译文
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的(de)心情。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就(jiu)看见碧嶂一排排。
车马驰骋,半是旧官显骄横。
西王母亲手把持着天地的门户,
为何遭险恶(e)小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
海上云(yun)霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
等到子产逝世,孔子听说了(liao),哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消(xiao)逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气概,是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人在夜里发难,作乱的人四面响应(ying),他慌慌张张出兵东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难,而失去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
注释
17.士:这里指有才能有胆识的人。
7.沉吟:原指小声叨念和思索,这里指对贤人的思念和倾慕。
不义,不暱(nì),厚将崩:共叔段对君不义,百姓就对他不亲,势力再雄厚,将要崩溃。 暱:同昵(异体),亲近。
欲:想要。
嶫(yè):高耸。
断肠人:形容伤心悲痛到极点的人。经年:一年或一年以上。
更(gēng)相:交互
①知悼子:知罂(yīng),春秋时晋国大夫。悼是他的谥号。