首页 古诗词 献仙音·吊雪香亭梅

献仙音·吊雪香亭梅

元代 / 师显行

宠既出常理,辱岂同常死。一等异于众,倾覆皆如此。"
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价,阳春争忍混凡音。
"平生心事向玄关,一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇,
欲销今日恨,强把异乡杯。君去南堂后,应无客到来。"
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。
重来已见花飘尽,唯有黄莺啭树飞。
"不归丹掖去,铜竹漫云云。唯喜因过我,须知未贺君。 ——裴度
"仙中姑射接瑶姬,成阵清香拥路岐。
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语,蓬松锦绣当阳处。
室随亲客入,席许旧寮陪。逸兴嵇将阮,交情陈与雷。 ——白居易
南园杏花发,北渚梅花落。吴女妒西施,容华日消铄。
"神珠无颣玉无瑕,七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象,
"白鹭洲边江路斜,轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客,
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
凉雨打低残菡萏,急风吹散小蜻蜓。(见《锦绣万花谷》)"


献仙音·吊雪香亭梅拼音解释:

chong ji chu chang li .ru qi tong chang si .yi deng yi yu zhong .qing fu jie ru ci ..
guo shi xu zhi yu rang xin .zhao cheng shi kan gu shan jia .yang chun zheng ren hun fan yin .
.ping sheng xin shi xiang xuan guan .yi ru xian xiang si jiu shan .bai he li kong qing miao miao .
yu xiao jin ri hen .qiang ba yi xiang bei .jun qu nan tang hou .ying wu ke dao lai ..
ti qiong wen shu gu .hun xu lai qiu dao .chang huo tian di gui .ying yu cun luo hao .
zhong lai yi jian hua piao jin .wei you huang ying zhuan shu fei .
.bu gui dan ye qu .tong zhu man yun yun .wei xi yin guo wo .xu zhi wei he jun . ..pei du
.xian zhong gu she jie yao ji .cheng zhen qing xiang yong lu qi .
san sheng xing ren yan hai hong .ping dan yong jiang bai chu yu .peng song jin xiu dang yang chu .
shi sui qin ke ru .xi xu jiu liao pei .yi xing ji jiang ruan .jiao qing chen yu lei . ..bai ju yi
nan yuan xing hua fa .bei zhu mei hua luo .wu nv du xi shi .rong hua ri xiao shuo .
.shen zhu wu lei yu wu xia .qi ye zan diao han xiang jia .zhen mian ben xing po xi xiang .
.bai lu zhou bian jiang lu xie .qing ou jie yi man ping sha .wu tu lai song yuan xing ke .
hui shou fu sheng zhen huan meng .he ru si di bang you qi ..
liang yu da di can han dan .ji feng chui san xiao qing ting ..jian .jin xiu wan hua gu ...

译文及注释

译文
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦(meng),被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我(wo)知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪,但在洁白无瑕上,姑且还可以让雪与自己相比;而对于艳丽的春光,却敢于超越它,绝不随顺于它之后。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺(si)心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登(deng)山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩(wan)弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
行程万里,今日登高远望是什么心绪(xu)?为避战乱我奔波三年。
爱情的种子不要和春花开放,寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚,短暂(zan)见上一面也已经是夜深时分。
月儿明风儿清花儿要凋(diao)谢,只有恨却无情谁人了解你?
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背(bei)着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。

注释
⑥黍(shǔ):即黍子。单子叶禾本科植物,生长在北方,耐干旱。籽实淡黄色,常用来做黄糕和酿酒。
⑻潈(zōng):众水汇在一起。“空中”二句:意谓瀑布在奔流过程中所激起的水花,四处飞溅,冲刷着左右青色的山壁。
⑶事:此指祭祀。
(22)稔(rěn):谷子一熟叫作一稔,引申指一年。
11、是:这(是)。

赏析

  这是一首画面(hua mian)优美、引人入胜的小诗。它描绘了一幅生动的画面:一座幽静无人的园林,在蒙蒙丝雨的笼罩下,有露出水面的菱叶、铺满池中的浮萍,有穿叶弄花的鸣莺、花枝离披的蔷薇,还有双双相对的浴水鸳鸯。诗人把这些生机盎然、杂呈眼底的景物,加以剪裁,组合成诗,向读者展示了一幅清幽而妍丽的画图。诗的首句“菱透浮萍绿锦池”和末句“鸳鸯相对浴红衣”,描画的都是池面景,点明题中的“后池”。次句“夏莺千啭弄蔷薇”,描画的是岸边景。这是池面景的陪衬,而从这幅池塘夏色图的布局来看,又是必不可少的。至于第三句“尽日无人看微雨”,虽然淡淡写来,却是极为关键的一句,它为整幅画染上一层幽寂、迷朦的色彩。句中的“看”字,则暗暗托出观景之人。四句诗安排得错落有致,而又融会为一个整体,具有悦目赏心的美感。
  到此,读者才知道,这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼,为不教莺啼而要把莺打起,而诗人却倒过来写,最后才揭开了谜底,说出了答案。但是,这最后的答案仍然含意未伸。这里(li),还留下了一连串问号,例如:一位闺中少女为什么做到辽西的梦?她有什么亲人在辽西?此人为什么离乡背井,远去辽西?这首诗的题目是《春怨》,诗中人到底怨的是什么?难道怨的只是黄莺,只怨莺啼惊破了她的晓梦吗?这些,不必一一说破,而又可以不言而喻,不妨留待读者去想象、去思索。这样,这首小诗就不仅在篇内见曲折,而且还在篇外见深度了。
  这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
  在这个节骨眼上,天气好坏关系到一年收成。一场大雨,将会使很多人家的希望化作泡影。所以诗人恳切地默祷苍天不要下雨。这层意思在诗中没有直说,而用了形象化的语言,赋西风以人格,盼其早早回去,仿佛它操有予夺的权柄似的。“为问西风早晚回?”早晚回,即何时回,这怯生生的一问,表现的心情是焦灼的。
  他说“不想去”,意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”,意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品,是否去汴京,是他可以选择的吗?他当前的生活状态,能用“安逸”来描述吗?显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
  这首诗作于1084年(元丰七年),当时黄庭坚四十岁,从知太和县〈今属江西)调监德州德平镇(今山东德平)。王郎,即王纯亮,字世粥,是作者的妹夫,亦能诗,作者集中和他唱和的诗颇多。这时黄庭坚初到德州,王纯亮去看他,临别之前,作此送王纯亮。
  王安石曾指出,唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中,将抒情、叙事紧紧融合在一起,气势宏大,情韵深厚,笔力雄健,结构上参差错落,富于变化。诗的风格沉郁顿挫,苍劲雄迈,与杜甫晚年的七律,如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近,而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过,李商隐此诗,并非单纯的模拟,更有自己的特色,诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨,用情之深挚,是他一以贯之的风格。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  诗人游吴越的路线是,乘船从洛阳出发,经汴河而入运河,经运河达于杭州(越中)。诗人计划要游太湖,泛海游永嘉(今浙江温州),因此湖海并非泛泛之辞。公卿,指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼,而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖,作个大揖,表现出诗人平交王侯的气概。诗人一生为人傲岸,“长揖谢公卿”表现的也正是这种傲岸。诗人并不因为求仕失意,就向公卿摇尾乞怜,因此李白说他“高山安可仰,徒此揖清芬”(《赠孟浩然》)。
  秋战国以降,唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛,士子多出名门望族,胸怀天下志向,之于家国苍生理解,自有其高人一等的贵族气度。诗以言志,所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国,内国力积贫,外有契丹威胁,内忧外患之际,宋太祖毅然杯酒释兵权,以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理,严肃治学,所以有宋一代,理学家甚众。
  “不薄今人爱古人”中的“今人”,指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”,是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”,即引为同调之意。在杜甫看来,诗歌是语言的艺术,“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外,尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面,因此他主张兼收并蓄:力崇古调,兼取新声,古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻”,应当从这个意义上去理解。
  《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看,可以说没有反映什么社会生活内容。但是,透过诗句的表面,却隐约地表现出:诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会,这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃,力求远避,此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法,读者应着意体会。
  全诗即景抒怀,写山川联系着古往今来社会的变化,谈人事又借助自然界的景物,互相渗透,互相包容;融自然景象、国家灾难、个人情思为一体,语壮境阔,寄意深远,体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌辞》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想(yi xiang)念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三、四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,思乡之切。

创作背景

  这首《《题临安邸》林升 古诗》七绝系南宋淳熙时士人林升所作,此为写在南宋皇都临安的一家旅舍墙壁上,是一首古代的“墙头诗”,疑原无题,此题为后人所加。

  

师显行( 元代 )

收录诗词 (5851)
简 介

师显行 眉州眉山人,字内机。理宗宝庆二年进士。宝祐间知泰宁县,累迁知惠州。为政简静,暇时手不释卷,着书自娱。有《文鉴集注》。

紫骝马 / 斟睿颖

"切断牙床镂紫金,最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴,
稍稍移苹末,微微转蕙丛。浮烟倾绿野,远色澹晴空。
审梦西山下,焚香北阙前。道光尊圣日,福应集灵年。
"谁寄湘南信,阴窗砚起津。烧痕碑入集,海角寺留真。
光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。
食尽者饭翻,增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮,
英灵今寂寞,容卫尚森沈。 ——皎然
微然草根响,先被诗情觉。感衰悲旧改,工异逞新貌。 ——孟郊


贺新郎·西湖 / 亚考兰墓场

"两川花捧御衣香,万岁山唿辇路长。
"仙坛遗迹在,苔合落花明。绛节何年返,白云终日生。
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"
"萧条陋巷绿苔侵,何事君心似我心。贫户懒开元爱静,
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想,丹陵霞鹤间音徽。
便殿朝回卸玉簪,竞来芳槛摘花心。
道果已圆名已遂,即看千匝绕香筵。"


齐天乐·中秋宿真定驿 / 东方明

及门思往烈,入室想前修。寂寞荒阶暮,摧残古木秋。
蛇蝎愁闻骨髓寒,江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠,
深沈尽讶蛟人立。百朵排花蜀缬明,珊瑚枕滑葛衣轻。
"贾生三载在长沙,故友相思道路赊。已分终年甘寂寞,
红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。
"崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界,
望阙飞青翰,朝天忆紫宸。喜来欢宴洽,愁去咏歌频。 ——颜真卿
"不望金舆到锦帷,人间乐极即须悲。


三槐堂铭 / 钟离慧芳

世上愁何限,人间事久谙。终须脱羁鞅,来此会空谈。"
粟多未必全为计,师老须防有伏兵。(《寄冯延鲁使闽》)
可怜诸贵贤且才,时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性,
明年万叶千枝长,倍发芳菲借客看。"
"静景凭高望,光分翠嶂开。崄飞千尺雪,寒扑一声雷。
上得不下下不得,我谓此辈险于险竿儿。"
草香殊未歇,云势渐多奇。 ——白居易
不随寒令同时放,倍种双松与辟邪。


天净沙·春 / 朱辛亥

欲访惭多事,相思恨隔年。终期息尘虑,接话虎溪边。"
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。
"万朵当轩红灼灼,晚阴照水尘不着。西施醉后情不禁,
何意清夜期,坐为高峰隔。 ——皎然
诚知阡陌近,无奈别离频。 ——皇甫曾
未了西斋半局棋。洛下已传平子赋,临川争写谢公诗。
细填虫穴满,重压鹤巢欹。有影晴飘野,无声夜落池。


贺新郎·把酒长亭说 / 竺恨蓉

而今所得惭难继,谬向平生着苦辛。
燕台汉阁王侯事,青史千年播耿光。"
渡水蹇驴双耳直,避风羸仆一肩高。(《雪》)
"移壁回窗费几朝,指镮偷解博红椒。
承颜弄鸟咏南陔, ——澄(失姓)
过社纷纷燕,新晴淡淡霞。京都盛游观,谁访子云家。"
"欲谋休退尚因循,且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅,
山色晓堆罗黛雨,草梢春戛麝香风。


渌水曲 / 呀青蓉

颓意若含酲。鹓毳翔衣带, ——孟郊
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。
松根醒客酒,莲座隐僧家。一道帆飞直,中筵岳影斜。
渐临华阳口,微路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱山殿。
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传,坐右新铭管仲辞。
"鹿马何难辨是非,宁劳卜筮问安危。
权臣为乱多如此,亡国时君不自知。"
"静女乐于静,动合古人则。妙年工诗书,弱岁勤组织。


国风·唐风·羔裘 / 修甲寅

影连香雾合,光媚庆云频。鸟羽飘初定,龙文照转真。
兹疆称都城。书饶罄鱼茧, ——韩愈
须知手笔安排定,不怕山河整顿难。(献李昪山水图诗)
"歊蒸何处避,来入戴颙宅。逍遥脱单绞,放旷抛轻策。 ——皮日休
"嬴氏设防胡,烝沙筑冤垒。蒙公取勋名,岂算生民死。
朦胧西月照池亭,初夜椒房掩画屏。
汉王不及吴王乐,且与西施死处同。"
班定千牛立受宣,佩刀搢笏凤墀前。


上留田行 / 德冷荷

捷偈飞钳答,新诗倚仗论。 ——段成式
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉,池上时闻雁鹜愁。
羡师向此朝星斗,一炷清香午夜焚。"
南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴,千株长作洞中春。
春宫保傅皆周召,致主何忧不太平。"
盛烈传彝鼎,遗文被乐章。君臣知己分,零泪乱无行。
分明更想残宵梦,故国依然在甬东。"


阮郎归·天边金掌露成霜 / 南门卫华

"春烟带微雨,漠漠连城邑。桐叶生微阴,桃花更宜湿。 ——韩章
"东,西, ——鲍防
生值揖逊历,长歌东南春。钓鳌年三十,未见天子巡。
碧草垂低岸,东风起细波。横汾从游宴,何谢到天河。
后者安知前者难。路远碧天唯冷结,沙河遮日力疲殚。
好去蒹葭深处宿,月明应认旧江秋。"
"闻君竹马戏毗陵,谁道观风自六卿。今日声明光旧物,
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。