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皇矣

金朝 / 黄玉衡

"联飞独不前,迥落海南天。贾傅竟行矣,邵公唯泫然。
愿得心所亲,尊酒坐高堂。一为浮沉隔,会合殊未央。
"柱史今何适,西行咏陟冈。也知人惜别,终美雁成行。
浦里人家收市喧。重阴大点过欲尽,碎浪柔文相与翻。
人生取舍间,趋竞固非优。旧交迹虽疏,中心自云稠。
"故人穷越徼,狂生起悲愁。山海万里别,草木十年秋。
"玉露中秋夜,金波碧落开。鹊惊初泛滥,鸿思共裴回。
夜半鹤声残梦里,犹疑琴曲洞房间。"
连云湖色远,度雪雁声稀。又说家林尽,凄伤泪满衣。"
本意由来是山水,何用相逢语旧怀。"
佳句不离明主心。身骑天马多意气,目送飞鸿对豪贵。
岸莎青有路,苔径绿无尘。永愿容依止,僧中老此身。"
影促寒汀薄,光残古木多。金霞与云气,散漫复相和。"
"细柳肃军令,条侯信殊伦。棘门乃儿戏,从古多其人。
众口诚难称,长川却易防。鱼竿今尚在,行此掉沧浪。"
纷泊雁群起,逶迤沙溆连。长亭十里外,应是少人烟。"


皇矣拼音解释:

.lian fei du bu qian .jiong luo hai nan tian .jia fu jing xing yi .shao gong wei xuan ran .
yuan de xin suo qin .zun jiu zuo gao tang .yi wei fu chen ge .hui he shu wei yang .
.zhu shi jin he shi .xi xing yong zhi gang .ye zhi ren xi bie .zhong mei yan cheng xing .
pu li ren jia shou shi xuan .zhong yin da dian guo yu jin .sui lang rou wen xiang yu fan .
ren sheng qu she jian .qu jing gu fei you .jiu jiao ji sui shu .zhong xin zi yun chou .
.gu ren qiong yue jiao .kuang sheng qi bei chou .shan hai wan li bie .cao mu shi nian qiu .
.yu lu zhong qiu ye .jin bo bi luo kai .que jing chu fan lan .hong si gong pei hui .
ye ban he sheng can meng li .you yi qin qu dong fang jian ..
lian yun hu se yuan .du xue yan sheng xi .you shuo jia lin jin .qi shang lei man yi ..
ben yi you lai shi shan shui .he yong xiang feng yu jiu huai ..
jia ju bu li ming zhu xin .shen qi tian ma duo yi qi .mu song fei hong dui hao gui .
an sha qing you lu .tai jing lv wu chen .yong yuan rong yi zhi .seng zhong lao ci shen ..
ying cu han ting bao .guang can gu mu duo .jin xia yu yun qi .san man fu xiang he ..
.xi liu su jun ling .tiao hou xin shu lun .ji men nai er xi .cong gu duo qi ren .
zhong kou cheng nan cheng .chang chuan que yi fang .yu gan jin shang zai .xing ci diao cang lang ..
fen bo yan qun qi .wei yi sha xu lian .chang ting shi li wai .ying shi shao ren yan ..

译文及注释

译文
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神(shen)灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
可是贼心难料,致使官军溃败。
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这(zhe)至亲骨肉。
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木(mu)吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写(xie)明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台(tai)阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个(ge)时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品(pin),乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
陈侯的立身处世襟怀坦荡,虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
繁花似锦的春天独在《天涯》李(li)商隐 古诗,《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
  归去的云一去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏,梅子已经成熟了,天气半晴半阴。在这宜人的天气里,邀约一些朋友,载酒宴游了东园又游西园。风景如画,心情格外舒畅,尽情豪饮,有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累,像金子一样垂挂在树上,正好都摘下来供酒后品尝。
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
尽管今天下着雨,农民喜欢这样的梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里储满了水。
这一切的一切,都将近结束了……
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。

注释
②学问:指读书学习,就是学习的意思。遗:保留,存留。无遗力:用出全部力量,没有一点保留,不遗余力、竭尽全力。
⑨“短歌”两句:意为吟咏短歌,及时行乐,而不至于荒废时间。与《诗经·蟋蟀》中的“好乐无荒”意义相同。
见:同“现”。
直:挺立的样子。
26.遂(suì)于是 就
269.吴光:吴公子光,即阖庐。争国:指阖庐对楚国发动的战争。

赏析

  不过,虽然作者(zuo zhe)力图使这首诗基调轻松、语言幽默,但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要,事实上,诗歌是越写越严肃,越写越接近自己的一贯风格的。
  第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情,也就是种种生话遭遇,都是非常寂寞,非常失意,只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体,又如此之支离可笑。上句回想过去,没有得意事可供现在愉快地回忆;下句是自怜,现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
  在叙事过程中,作者对子皮和子产的言行描述生动逼真,人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告,先是委婉(wei wan)的反对:“ 少,未知可否。”看到子皮仍坚持己见,并坦诚表明了内心想法,子产则斩钉截铁地进行反对:“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性,以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮,让子皮心服口服地接受了他的劝告,并加强了对他的信任和重视,显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后,不是置之不理,而是坦诚表明自己的想法意图;在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后,他不但对下属的见解大加赞赏,而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服,十分大度地接受子产的建议,并进一步加大了对子产的信任和重用,这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿,从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看,可能也有不幸遭遇,或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态,可见其自恃节操,性格上颇有与李纨相似之处,大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  这是一首画面优美、引人入胜的小诗。它描绘了一幅生动的画面:一座幽静无人的园林,在蒙蒙丝雨的笼罩下,有露出水面的菱叶、铺满池中的浮萍,有穿叶弄花的鸣莺、花枝离披的蔷薇,还有双双相对的浴水鸳鸯。诗人把这些生机盎然、杂呈眼底的景物,加以剪裁,组合成诗,向读者展示了一幅清幽而妍丽的画图。诗的首句(shou ju)“菱透浮萍绿锦池”和末句“鸳鸯相对浴红衣”,描画的都是池面(chi mian)景,点明题中的“后池”。次句“夏莺千啭弄蔷薇”,描画的是岸边景。这是池面景的陪衬,而从这幅池塘夏色图的布局来看,又是必不可少的。至于第三句“尽日无人看微雨”,虽然淡淡写来,却是极为关键的一句,它为整幅画染上一层幽寂、迷朦的色彩。句中的“看”字,则暗暗托出观景之人。四句诗安排得错落有致,而又融会为一个整体,具有悦目赏心的美感。
  接下来四句,是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下,横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象,诸如气候的无常、风涛的险恶等等,借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目,扣人心弦,富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉,情感是怎样的激宕淋漓,要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽,毕竟是办不到的。所以,王维采用了另外一种别开生面的手法:避实就虚,从有限中求无限。“向国惟看日,归帆但信风”,要说的意思只开了一个头便立即带住,让读者自己去思索,联想,补充,丰富。《新唐书。东夷传》云:“日本使自言国近日所出,以为名。”这里“日”字双关,兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨,随风飘流,可见艰险已极。诗人不作正面描绘,只提供联想线索;不言艰险而艰险之状自明,不说忧虑而忧(er you)虑之情自见,正是这两句诗高明的地方。最有特色的,还是“鳌身映天黑,鱼眼射波红”两句。在这里,诗人不只是没有实写海上景象,而且虚构了两种怪异的景物:能把天空映黑的巨鳌,眼里红光迸射的大鱼,同时展现出四种色彩:黑,红,蓝(天),碧(波),构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌,巨鳌与大鱼在不停地出没,四种色彩在不断地交织和变幻,表达了诗人对友人海上航行艰险、安危(an wei)的忧虑。
  同样,对于早行者来说,板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路,也算得上“早行”了;然而已经是“人迹板桥霜”,这真是“莫道君行早,更有早行人”啊!这两句纯用名词组成的诗句,写早行情景宛然在目,确实称得上“意象具足”的佳句。
  “金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。”
  此诗反映了作者追念往日的政治活动,伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇,而更主要的是国家的治乱问题。因此,渗透于这首诗中的感情,主要是政治性的。
  这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼,正确理解全诗旨意的关键,也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同,用意也一样,“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳,海南菊花就开放得如此美好清芬,它的可爱之处,就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解,才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春,花儿四季开放,不受节侯限制。诗人对此深有体会,称誉海南岛是四季春香的花岛,说:“海岛三千余里地,花朝二十四番风”,处处“春光晓色四时同”(《花岛春香》)。菊花反季节开放,正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂,热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
  尾联末字落在一个“归”上,暗合其归隐之意,隐隐有陶潜之情。最后四句写出了夕阳西下,炊烟升起,嫩竹荷花清新可爱,人们采菱而归的景象,表现出作者悠然闲适的心情。
  “金粟堆南木已拱”以下六句,是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨,说玄宗已死了六年,在他那金粟山上的陵墓上,树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣,却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵,在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了,这时下弦月已经东出了,一种乐极哀来的情绪支配着诗人,他不禁四顾茫茫,百端交集,行不知所往,止不知所居,长满老茧的双足,拖着一个衰老久病的身躯,寒月荒山,踽踽独行。身世的悲凉,就不言而可知了。“转愁疾”三字,是说自己以茧足走山道本来很慢,但在心情沉重之时,却反而怪自己走得太快了。
  诗的前两句写的是白昼,后两句则是写夜晚:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今,实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时,同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐,暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯,但皇宫却例外,天还没黑,宫里就忙着分送蜡烛,除了(chu liao)皇宫,贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图,使人如见蜡烛之光,如闻轻烟之味。寒食禁火,是我国沿袭已久的习俗,但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。

创作背景

  元符三年(1100年)四月,秦、孔二人所作的《千秋岁》经由苏轼的侄孙苏元老传到了远谪琼州的苏轼那里。苏轼有所感,亦作和词一首。

  

黄玉衡( 金朝 )

收录诗词 (4675)
简 介

黄玉衡 (1777—1820)清广东顺德人,字伯玑,一字小舟。黄丹书子。嘉庆十六年进士,官浙江道监察御史,有直声。诗文承家学。有《安心竟斋诗文集》、《在庵杂着》。

小桃红·绍兴于侯索赋 / 南门瑞玲

"四海重贡献,珠赆称至珍。圣朝开礼闱,所贵集嘉宾。
不与方袍同结社,下归尘世竟如何。"
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。
"远客乘流去,孤帆向夜开。春风江上使,前日汉阳来。
"终夜寝衣冷,开门思曙光。空阶一丛叶,华室四邻霜。
蜀客多积货,边人易封侯。男儿恋家乡,欢乐为仇雠。
当时不及三千客,今日何如十九人。"
仙酝百花馥,艳歌双袖翻。碧云诗变雅,皇泽叶流根。


秋江晓望 / 司空辛卯

"秋斋膏沐暇,旭日照轩墀。露重芭蕉叶,香凝橘柚枝。
"巴丘过日又登城,云水湘东一日平。
"束发逢世屯,怀恩抱明义。读书良有感,学剑惭非智。
"故山霜落久,才子忆荆扉。旅舍寻人别,秋风逐雁归。
谪戍孤城小,思家万里遥。汉廷求卫霍,剑珮上青霄。
"朝与佳人期,碧树生红萼。暮与佳人期,飞雨洒清阁。
风鹢今方退,沙鸥亦未疑。且同山简醉,倒载莫褰帷。"
"殊私及耆老,圣德赈黎元。布帛忻天赐,生涯作主恩。


读山海经十三首·其十一 / 乙加姿

"寒光凝雪彩,限直居粉闱。恍疑白云上,乍觉金印非。
我行自东,山海其空,旅棘有丛;我行自西,垒与云齐,
炯如冰玉姿,粲若鸾凤章。欲翥摧劲翮,先秋落贞芳。
"相逢空握手,往事不堪思。见少情难尽,愁深语自迟。
"泉响竹潇潇,潜公居处遥。虚空闻偈夜,清净雨花朝。
"绝顶耸苍翠,清湍石磷磷。先生晦其中,天子不得臣。
"海中有国倾神功,烹金化成九乳钟。精气激射声冲瀜,
"馆娃宫中露华冷,月落啼鸦散金井。吴王扶头酒初醒,


题春江渔父图 / 蒋玄黓

"旦随三鸟去,羽节凌霞光。暮与双凫宿,云车下紫阳。
漫漫一川横渭水,太阳初出五陵高。
昔人未为泉下客,行到此中曾断肠。"
经途劳视听,怆别萦梦想。延颈旬岁期,新恩在归鞅。"
叠夜常栖露,清朝乍有蝉。砌阴迎缓策,檐翠对欹眠。
"独坐知霜下,开门见木衰。壮应随日去,老岂与人期。
熙熙造化功,穆穆唐尧年。顾己草同贱,誓心金匪坚。
行见日月疾,坐思道路长。但令不征戍,暗镜生重光。"


口技 / 倪乙未

"飞花寂寂燕双双,南客衡门对楚江。
"菱叶参差萍叶重,新蒲半折夜来风。
"有琴斯鸣,于宰之庭。君子莅止,其心孔平。政既告成,
莫为诗家先见镜,被他笼与作艰难。
我闻当今有李白,大猎赋,鸿猷文;嗤长卿,笑子云。
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲,懒欲今时问昔时。
"高树蝉声秋巷里,朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹,
力微恩重谅难报,不是行人不解愁。"


壬戌清明作 / 张简金钟

"绿杨红杏满城春,一骑悠悠万井尘。岐路未关今日事,
洄流势逆将覆船。云梯岂可进,百丈那能牵?
万法常空灭,无生因忍全。一国一释迦,一灯分百千。
心事同沙鸟,浮生寄野航。荷衣尘不染,何用濯沧浪。"
"危轩重叠开,访古上裴回。有舌嗟秦策,飞梁驾楚材。
计偕来上国,宴喜方怡怡。经术既修明,艺文亦葳蕤。
万舞当华烛,箫韶入翠云。颂歌清晓听,雅吹度风闻。
望阙觉天迥,忆山愁路荒。途中一留滞,双鬓飒然苍。"


咏桂 / 司寇丙戌

"黠虏初南下,尘飞塞北境。汉将怀不平,雠扰当远屏。
青溪谁招隐,白发自相待。惟馀涧底松,依依色不改。"
郊原鹏影到,楼阁蜃云和。损益关从事,期听劳者歌。"
话旧全应老,逢春喜又悲。看花行拭泪,倍觉下楼迟。
"相如拥传有光辉,何事阑干泪湿衣。
异日始离抱,维思烹鲤鱼。"
"万人曾战死,几处见休兵。井邑初安堵,儿童未长成。
魂车祖马长相逢。车辙广若长安路,蒿草少于松柏树。


远游 / 开静雯

"衰门少兄弟,兄弟唯两人。饥寒各流浪,感念伤我神。
万片争呈雪中石,重帘不动自飘香,似到瀛洲白玉堂。
"插鬓茱萸来未尽,共随明月下沙堆。
巴童指点笑吟诗。畬馀宿麦黄山腹,日背残花白水湄。
"谢相园西石径斜,知君习隐暂为家。有时出郭行芳草,
"江南寒食早,二月杜鹃鸣。日暖山初绿,春寒雨欲晴。
身居霞外寺,思发月明田。犹恨萦尘网,昏昏过岁年。"
千里巴江守,三年故国春。含情非迟客,悬榻但生尘。"


临江仙·倦客如今老矣 / 暴柔兆

薤挽疑笳曲,松风思翟衣。扬名将宠赠,泉路满光辉。"
江南仲秋天,驔鼻大如船。雷是樟亭浪,苔为界石钱。
学就晨昏外,欢生礼乐中。春游随墨客,夜宿伴潜公。
饮马逢黄菊,离家值白头。竟陵明月夜,为上庾公楼。"
想到家山无俗侣,逢迎只是坐篮舆。"
"拟诗偏不类,又送上人归。寄世同高鹤,寻仙称坏衣。
"青琐昼无尘,碧梧阴似水。高张朱弦琴,静举白玉指。
谷变波长急,松枯药未成。恐看新鬓色,怯问故人名。


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 招昭阳

凝艳垂清露,惊秋隔绛纱。蝉鸣复虫思,惆怅竹阴斜。"
信节冠秋胡。议以腰支嫁,时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底,
"山阴过野客,镜里接仙郎。盥漱临寒水,褰闱入夏堂。
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事,一念才生百虑息。
熨帖朝衣抛战袍,夔龙班里侍中高。
竹筒传水远,麈尾坐僧高。独有宗雷贱,过君着敝袍。"
闲院支颐,深林倚策,犹惆怅而无语,鬓星星而已白。"