首页 古诗词 崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九

崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九

清代 / 边连宝

晚岁宦情薄,行军欢宴疏。相逢剩取醉,身外尽空虚。"
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
尚子不可见,蒋生难再逢。胜惬只自知,佳趣为谁浓。
"闻道张晨盖,徘徊石首东。濬川非伯禹,落水异三公。
"漂泊日复日,洞庭今更秋。青桃亦何意,此夜催人愁。
他日白头空叹吁。"
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
"西施昔日浣纱津,石上青苔思杀人。
"流萤与落叶,秋晚共纷纷。返照城中尽,寒砧雨外闻。
淼淼三江水,悠悠五岭关。雁飞犹不度,人去若为还。
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
南州彩凤为君生,古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟,
新诗问我偏饶思,还念鹪鹩得一枝。"


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九拼音解释:

wan sui huan qing bao .xing jun huan yan shu .xiang feng sheng qu zui .shen wai jin kong xu ..
.lu shan liang dao shi .ge zai yi feng ju .jiao zhang bai yun biao .xi fa yang he chu .
shang zi bu ke jian .jiang sheng nan zai feng .sheng qie zhi zi zhi .jia qu wei shui nong .
.wen dao zhang chen gai .pai huai shi shou dong .jun chuan fei bo yu .luo shui yi san gong .
.piao bo ri fu ri .dong ting jin geng qiu .qing tao yi he yi .ci ye cui ren chou .
ta ri bai tou kong tan yu ..
bi chuang song yue wu dong chun .zhou ke jing guo dian jiao xu .wu nv nan yin ge ji chu .
.xi shi xi ri huan sha jin .shi shang qing tai si sha ren .
.liu ying yu luo ye .qiu wan gong fen fen .fan zhao cheng zhong jin .han zhen yu wai wen .
miao miao san jiang shui .you you wu ling guan .yan fei you bu du .ren qu ruo wei huan .
mo dao xie gong fang zai jun .wu yan jin ri wei jun xiu ..
nan zhou cai feng wei jun sheng .gu yu chou she dai en ze .san qing yu tong lai he chi .
xin shi wen wo pian rao si .huan nian jiao liao de yi zhi ..

译文及注释

译文
茂密的(de)竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴,夕阳就要落山,带来悲凉的苦意。
北方(fang)军队,一贯是(shi)交战的好身手,
若不是在群玉山头见到了(liao)她,就是在瑶池的月光下来相逢。
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
“春禽喈喈旦暮鸣,最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁,这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居,春天的鸟又显得特别活跃,鸣声特别欢快,自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”,从早到晚鸣声不断,这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。  “我初辞家从军侨,荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”,南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之(zhi)状。这两句说他初从军时抱负很大,情绪很高。“流浪渐冉经三龄,忽有白发素髭生。”“渐冉”,逐渐。看来他从军很不得意,所以有“流浪”之感,他感到年华虚度,看到白发白须生出,十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽,明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须,晚上拔尽,第二天又长满了,这是夸张,类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”,写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客,客思寄灭生空精。”“寄灭”,归于消灭。“空精”,化为乌有的意思。这两句意思是,只是担心长期居留在外,变为他乡之鬼。“每怀旧乡野,念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故(gu)乡,一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分,自述从军无成、思念家乡亲人的心情。  “忽见过客问向我,‘宁知我家在南城?’”“南城”,指南武县,在东海郡。“问向我”,打听“我”,寻找“我”。所以“我”便反问他:“你怎么知道我是南城地方的人?”这就引出了下面一番话来。“答云:‘我曾居君乡,知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里,方今羁役去远征。”“邑”,乡邑。这人看来也是投军服役,途中寻访早已来此的乡人,是有话要说。“来时闻君妇,闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字,说明这情况是这位乡人听说的,下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”,又说她“形容憔悴非昔悦,蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞,正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写:“朝悲惨惨遂成滴,暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御,蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理,因丈夫不在身边,打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲,当愿君怀不暂忘!”“见此”的“见”,依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用,因为这个游子急于想知道家人的消息,乡人的“忽见”,可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁,妻子在家中那般痛苦,时刻望他归去,会使他更加思念了。还有一层情况,这个乡人叙说的情事都是得之听闻,并非亲见,这对于久别相思的人来说又有些不满足,更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语,通过乡人的告语表现他的思归之情,这是“从对面写来”的方法,正与第一部分自述相映衬。  《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓,而这首辞气甚是纡徐和婉,通篇行以叙事之笔,问答之语,絮絮道来,看似平浅的话语,情味颇多。用问话方式写思乡之情,鲍照还有《代门有车马客行》,王夫之评之曰:“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇,特以声情相辉映,而率不入鄙,朴自有韵,则天才固为卓尔,非一往人所望见也。”(《古诗评选》)王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
  孟子的母亲,世人称她孟母。过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
乘着五彩画舫,经过莲花池塘,船歌悠扬,惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑,这些少女个个姿态美好,她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。

注释
⑹似曾相识:好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语,即出自晏殊此句。燕归来:燕子从南方飞回来。燕归来,春中常景,在有意无意之间。
岩阿(ē):到处都是岩石的山阿。阿,山丘。
18、能:本领。
⒆致命于秦;与秦国拼命。
亦云:也这样说。云:说。亦:也。
(12)亢:抗。

赏析

  可见此诗句意深婉,题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽,其用意与好处都易看出;而“作绝句必须涵括一切,笼罩万有,着墨不多,而蓄意无尽,然后可谓之能手,比古诗当然为难”(陶明濬《诗说杂记》),此诗即以含蓄手法抒情,从淡语中见深旨,故能短语长事,愈读愈有味。
  或许落红不是无情物,化作春泥更护花?但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒,这是极尽绚烂后的落寞,留的千古一声遗憾:红颜,多薄命!日悬山巅,命薄如花,昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶,今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘,亦当归于红尘,或许,多年以后,红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜!
  3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩(you bian)证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
  4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
  这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分,字里行间直陈直叙,除了对亡友的沉痛悼念之外,对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切,悲愤交加,寓情与景,寄意遥深。
  诗人善于寓感慨于写景之中,情景高度融合,使兴亡之叹和身世之感,从鲜明的形象中自然流出。第一段用“驱马荒城愁杀人”来抒发自己初进大梁时的惊愕、感叹之情,而景物方(wu fang)面则以满城的“荆榛”“禾黍”“灰尘”来烘托,使感叹显得极为自然。“愁杀人”三字,既体现出诗人无限慨然之思,又使古城倍显荒凉,情景相生,收到了强烈的效果,全篇的怅惘凄凉之情,也由此衍生而出。第三段中“全盛须臾哪可论”一句,前有“忆昨”一段作铺垫,后有“遗墟”“古地”作反衬,情感就自然跳脱而出。而第四段“暮天摇落伤怀抱,抚剑悲歌(bei ge)对秋草”二句,则是全诗感情的高峰突起之处。诗人面对荒城,在暮天摇落之际,顿生宋玉之悲,兼感朱亥、侯嬴之豪情壮举,一腔无可寄托的豪荡、愤懑之情,不能自制,于是“抚剑悲歌”,那悲壮苍凉的歌声,在古城中回荡,愈发显得悲凉感人。特别是末段最后两(hou liang)句,“年代凄凉不可问,往来唯见水东流”,有总结全篇的作用,感情极为广远、深沉。作者伫立在秋水漫漫的汴河之滨,眼见“逝者如斯”,各种愁思;一起涌至。这其中,有对往古的怀想和凭吊,也有对自己年华逝去而一事无成的嗟叹,更有对于国家局势的深情的关切。诗人将难以诉述的复杂情怀,都倾注在一江流水之中,使得感慨更为深沉,意味更为悠长,而在质实的描写之中,最后宕开一笔,也显得极为空灵。那激荡胸怀的感情,与景物相融合,收到了十分强烈的艺术效果。
  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。
  当时只受声名累,贵戚名豪竞延致。
  第五幅、震后山河图:水井倾仄,楼台易向,栖霞山裂,沂水陷穴。
  “江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天,另一方面诗人又移情于物,抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  接着,笔锋一转,逼出(bi chu)正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
  全诗以松树为中心,写得集中紧凑。反复咏歌,却不平板单调。用词朴素无华,风骨雄健,气势有力。不重在工笔细描,而以层层深入事物的内核见长。

创作背景

  欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识;官场的倾轧,使他希图摆脱世俗纷扰,向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间,正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”,山高水清,风景宜人。这里地处偏僻,民风淳厚。欧阳修被贬至此,倒也悠闲自在。在这里,清山绿水涤除他心头的烦恼,大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”,虽然是“载评流徙”,远离了政治斗争的中心,不能直接向朝廷指陈时弊了,其心倒也安然,作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。

  

边连宝( 清代 )

收录诗词 (6716)
简 介

边连宝 边连宝(1700-1773)字赵珍,后更肇畛,号随园,晚年自号茗禅居士。直隶任丘边各庄村人。生于公元1700年(清康熙三十九年),卒于公元1773年(清干隆三十八年)。清代中叶着名学者、文学家、诗人,性情耿介,不依阿流俗,精通经、史、子、集,诗着有《随园诗草》。与钱陈群、李绂、戴亨、胡天游、蒋士铨相知,与纪晓岚、刘炳、戈岱、李中简、边继祖、戈涛并称为“瀛州七子”。

满庭芳·落日旌旗 / 兆灿灿

湛然冥真心,旷劫断出没。"
方以岁月旧,每蒙君子亲。继作郡斋什,远赠荆山珍。
"寒暄皆有景,孤绝画难形。地拱千寻崄,天垂四面青。
未假抟扶势,焉知羽翼轻。吾君开太液,愿得应皇明。"
高阁一长望,故园何日归。烟尘拥函谷,秋雁过来稀。
雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"
直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳,花态还随舞态羞。


清平乐·蒋桂战争 / 潭亦梅

汉水行人少,巴山客舍稀。向南风候暖,腊月见春辉。"
崖口上新月,石门破苍霭。色向群木深,光摇一潭碎。
是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"
昔别黄鹤楼,蹉跎淮海秋。俱飘零落叶,各散洞庭流。中年不相见,蹭蹬游吴越。何处我思君?天台绿萝月。会稽风月好,却绕剡溪回。云山海上出,人物镜中来。一度浙江北,十年醉楚台。荆门倒屈宋,梁苑倾邹枚。苦笑我夸诞,知音安在哉?大盗割鸿沟,如风扫秋叶。吾非济代人,且隐屏风叠。中夜天中望,忆君思见君。明朝拂衣去,永与海鸥群。
霞杯传缥叶,羽管吹紫玉。久绝钓竿歌,聊裁竹枝曲。
长爱寄吟经案上,石窗秋霁向千岑。"
五风十雨馀粮在,金殿惟闻奏舜弦。
"一来当复去,犹此厌樊笼。况我林栖子,朝服坐南宫。


九日 / 督戊

中剑斫耳缺,被箭射胛过。为将须有胆,有胆即无贾。
"万里来又去,三湘东复西。别多人换鬓,行远马穿蹄。
"岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。
"终岁不得意,春风今复来。自怜蓬鬓改,羞见梨花开。
雪片随天阔,泉声落石孤。丹霄人有约,去采石菖蒲。"
"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。
稚子欢迎棹,邻人为扫扉。含情过旧浦,鸥鸟亦依依。"
"北阙忤明主,南方随白云。沿洄滩草色,应接海鸥群。


汾阴行 / 丁访蝶

四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪,歌尘随燕下雕梁。
蟾宫须展志,渔艇莫牵心。岐路从兹远,双鱼信勿沈。"
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉,野戍花深马去迟。
"一片孤帆无四邻,北风吹过五湖滨。
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
别后官三改,年来岁六周。银钩无一字,何以缓离愁。"
起草思南宫,寄言忆西掖。时危任舒卷,身退知损益。
邯郸道上花扑人。去年四月初,我正在河朔。


夏昼偶作 / 吴华太

幸陪谢客题诗句,谁与王孙此地归。"
今旦忽言别,怆然俱泪垂。平生沧洲意,独有青山知。
"弱志厌众纷,抱素寄精庐。皦皦仰时彦,闷闷独为愚。
"春至衡阳雁,思归塞路长。汀洲齐奋翼,霄汉共成行。
"灵山峙千仞,蔽日且嵯峨。紫盖云阴远,香炉烟气多。
"负薪老翁往北州,北望乡关生客愁。自言老翁有三子,
声名都是幻,穷达未能忧。散逸怜渔父,波中漾小舟。"
秋月春风不相待。池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 闻人秀云

今日深恩无以报,令人羞记雀衔环。"
"致主嘉谋尚未伸,慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣,
"吾友东南美,昔闻登此楼。人随川上逝,书向壁中留。
悠悠思蒋径,扰扰愧商皓。驰想永嘉侯,应伤此怀抱。"
"闲门荫堤柳,秋渠含夕清。微风送荷气,坐客散尘缨。
湖上山当舍,天边水是乡。江村人事少,时作捕鱼郎。"
"九十日秋色,今宵已半分。孤光含列宿,四面绝纤云。
花影沈波底,烟光入座隅。晓香怜杜若,夜浸爱蟾蜍。


洞仙歌·雪云散尽 / 辞伟

玉面耶溪女,青娥红粉妆。一双金齿屐,两足白如霜。
"传神踪迹本来高,泽畔形容愧彩毫。
为报广寒攀桂客,莫辞相访共衔杯。"
"绿衣宛地红倡倡,熏风似舞诸女郎。
"扬州胜地多丽人,其间丽者名月真。月真初年十四五,
何日煎茶酝香酒,沙边同听暝猿吟。"
"送客飞鸟外,城头楼最高。樽前遇风雨,窗里动波涛。
"首戴惠文冠,心有决胜筹。翩翩四五骑,结束向并州。


春洲曲 / 段干淑萍

"鬓眉雪色犹嗜酒,言辞淳朴古人风。
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
莫使蹉跎恋疏野,男儿酬志在当年。"
心思周游在何处。笔下惟看激电流,字成只畏盘龙去。
世人犹未知,天子愿相见。朝从青莲宇,暮入白虎殿。
"烟雨南江一叶微,松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出,
三川奚所赖,双剑最堪矜。鸟道微通处,烟霞锁百层。"
鸡鸣复相招,清宴逸云霄。赠我数百字,字字凌风飙。


李白墓 / 乌雅燕

"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
"珠幡绛节晓霞中,汉武清斋待少翁。
人生贵贱那得知。高秋八月归南楚,东门一壶聊出祖。
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕,雪压梅园半是花。
"刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。
"州民知礼让,讼简得遨游。高亭凭古地,山川当暮秋。
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙,曲向秦楼写得成。
白发对绿酒,强歌心已摧。君不见梁王池上月,


采莲曲二首 / 续山晴

"两衙前后讼堂清,软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹,
"邮舍残灯在,村林鸡唱频。星河吟里晓,川陆望中春。
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
又结汗漫期,九垓远相待。举身憩蓬壶,濯足弄沧海。
奉佛栖禅久,辞官上疏频。故来分半宅,惟是旧交亲。"
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地,池柳难装旋逐风。
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
远公爱康乐,为我开禅关。萧然松石下,何异清凉山。花将色不染,水与心俱闲。一坐度小劫,观空天地间。客来花雨际,秋水落金池。片石寒青锦,疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献霜梨。惜去爱佳景,烟萝欲瞑时。