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祈父

近现代 / 余天遂

岁晏罢行乐,层城间所思。夜魂灯处厌,朝发镜前衰。
"白藏初送节,玄律始迎冬。林枯黄叶尽,水耗绿池空。
"征鞍穷郢路,归棹入湘流。望鸟唯贪疾,闻猿亦罢愁。
当时歌舞人不回,化为今日西陵灰。"
"振衣游紫府,飞盖背青田。虚心恒警露,孤影尚凌烟。
狂似纤腰软胜绵,自多情态更谁怜。
叹息将如何,游人意气多。白雪梁山曲,寒风易水歌。
烟散龙形净,波含凤影斜。安仁动秋兴,鱼鸟思空赊。"
正属四方朝贺,端知万舞皇威。
许史峋嶙篆,曹侯感旧诗。鸿濛山暝启,骏彩德昭垂。
雾縠笼绡带,云屏列锦霞。瑶台千万里,不觉往来赊。
梁国深文雅,淮王爱道仙。帝欢同宴日,神夺上宾年。
宁知北山上,松柏侵田园。"
薜衣耕凿帝尧人。相留且待鸡黍熟,夕卧深山萝月春。"
"雨从箕山来,倏与飘风度。晴明西峰日,绿缛南溪树。


祈父拼音解释:

sui yan ba xing le .ceng cheng jian suo si .ye hun deng chu yan .chao fa jing qian shuai .
.bai cang chu song jie .xuan lv shi ying dong .lin ku huang ye jin .shui hao lv chi kong .
.zheng an qiong ying lu .gui zhao ru xiang liu .wang niao wei tan ji .wen yuan yi ba chou .
dang shi ge wu ren bu hui .hua wei jin ri xi ling hui ..
.zhen yi you zi fu .fei gai bei qing tian .xu xin heng jing lu .gu ying shang ling yan .
kuang si xian yao ruan sheng mian .zi duo qing tai geng shui lian .
tan xi jiang ru he .you ren yi qi duo .bai xue liang shan qu .han feng yi shui ge .
yan san long xing jing .bo han feng ying xie .an ren dong qiu xing .yu niao si kong she ..
zheng shu si fang chao he .duan zhi wan wu huang wei .
xu shi xun lin zhuan .cao hou gan jiu shi .hong meng shan ming qi .jun cai de zhao chui .
wu hu long xiao dai .yun ping lie jin xia .yao tai qian wan li .bu jue wang lai she .
liang guo shen wen ya .huai wang ai dao xian .di huan tong yan ri .shen duo shang bin nian .
ning zhi bei shan shang .song bai qin tian yuan ..
bi yi geng zao di yao ren .xiang liu qie dai ji shu shu .xi wo shen shan luo yue chun ..
.yu cong ji shan lai .shu yu piao feng du .qing ming xi feng ri .lv ru nan xi shu .

译文及注释

译文
  夏朝的(de)天子传(chuan)了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让(rang)官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接(jie)受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先(xian)为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来(lai)弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯(xi),亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
啊,楚国虽然被秦国蚕食,但即使剩下三户人家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个能人,把金虏赶出边关?
  东方渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
人情世事犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
秋雨不停地下啊!秋雨不停地下啊!不分昼夜,不停飘洒。昏暗的灯光下,她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离,美丽的姑娘禁不住(zhu)这样的悲哀。
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
  管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。

注释
(54)画楼:雕饰华丽的楼房。
(83)去帷:改嫁。去,离开。
3.过:拜访。奼:通“托“,夸耀。
⑷卷:卷走,吹散。雾:一作“露”。楹:堂屋前的柱子。山楹:指山间的房屋。
亡:丢失。
(11)若:如此。就:接近,走向。
⑼皇:皇天。间(jiàn):通“瞷”,监察。
(60)此辈少为贵:这种兵还是少借为好。一说是回纥人以年少为贵。
加长(zhǎng):增添。

赏析

  袁枚在《哭三妹五十韵》里写道:“彩凤从鸦逐,红兰受雪欺。”“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”“生前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也……”
  转句“忆向山中见”,顺着追根求源的线索,展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处,紧扣题名中的“野”字拓宽诗的境界,从而使诗意得以升华。
  这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面,一是抒发离京南返的愁绪,二是表示自己虽已辞官,但仍决心为国效力,流露了作者深沉丰富的思想感情。
  荷叶细雨,与秋凉同位。荷叶送秋声,雨声凉入梦。一旦,“荷尽已无擎雨盖”,荷枯雨歇,秋天也就结束了,冬天已经来临。
  “胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。”玉塞,玉门关。金钲,锣声。句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已经消逝,羌人们正吹着笛子,敲着金锣,载歌载舞。大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载:“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做得很成功的,从这两句诗中就可以看到这一点。
  这首诗表面看上去,“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖,长吟野望时”,和那些山林隐士的感情没有很大的不同;然而一读三、四两句,区别却是明显的。晚春的季节,天气已经变暖,诗人杜甫离开成都草堂,来到郊外,舒服仰卧在江边的亭子,吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明(wu ming)晃晃的月光(guang)里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  这首诗主要该从以下几个方面来看:首先,它的创作背景应该从“大历三年(768)冬”推出,安史之乱发生于756年,这场战乱给社会带来了极大的转变,也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当中,从“留滞才难尽,艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说 “图南未可料,变化有鲲鹏。” 安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心,但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜,不知何去何从。其次,我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字,他很讲究对 仗,“江国逾千里,山城近百层。岸风翻夕浪,舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整,其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后,杜甫在此诗中还用了典故,就是 “鲲鹏”,他引用了《庄子·逍遥游》中的典故,以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  王令这首诗力求生硬,想象奇特而不怪谲,在宋人诗中比较少见,诗既有丰富的浪漫主义色彩,又有强烈的现实主义济世拯民的思想。
  颔联承,是首联“凝情自悄然”的具体化,诗人融情于景,寒夜孤灯陪伴孤客,思念故乡旧年往事,失群孤雁声声鸣叫,羁旅之人深愁难眠,细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思,却要寒夜愁思陈年旧事,物尤如此,人何以堪。由灯及人,显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯,长夜难眠,一声雁叫,引孤客嫠妇愁思惊梦,归思难收。
  “绿竹半含箨,新梢才出墙”描写了新发之竹,“半含”“才出”抓住了春笋蓬勃生长的典型过程。竹生长是看不见的,作者化静为动,用“含”,“出”把竹的生长过程写活了。
  诗的第一段有两层意思,一是对年命短促的(cu de)慨叹,二是以理智的态度看待人生。诗的第二段、第三段分别对这层意思加以发挥,在更高的层次上重复、升华了第一段的主旨。从诗中可以看出诗人脱出了一己私念,对人生,对社会怀着一种大悲悯,只是说出口来却是一阵阵冷嘲热讽。诗中有很多疑问句,安排在段落衔接之处,起着增强语气与感情色彩的作用,使诗歌富于一种波澜起伏的动感。诗人又把“食熊则肥,食蛙则瘦”与“斩龙足,嚼龙肉”联系起来,使那种富于神秘色彩的故事充满了烟火味与人情味,形成李贺诗歌独特的艺术境界。加上青天、黄地、白玉、黄金、碧驴等多种色彩的调和搭配,真有点古色斑烂的味道。全诗没有很多的藻饰,也不着意于景致的描绘,但由于诗中充沛的激情和丰富的艺术手法,使得这首议论性很强的诗歌显得回旋跌宕而又玩味无穷。
  “寒鬓斜钗玉燕光,高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗,传至昭帝时宫人共谋欲碎之,玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗,登上高楼,击悬珰以为节,对月歌唱。

创作背景

  长安这个汉唐故都,是华夏强盛的象征,也是西北的政治、军事中心之地。陆游急切地盼望南宋统治者能从金人手里收复长安;他从军南郑,时时遥望长安,寄托其收复故国山河的思想感情。

  

余天遂( 近现代 )

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简 介

余天遂 余天遂(1882-1930)原名寿颐,字祝荫,号荫阁、别署三郎、仇僧等,江苏昆山玉山镇人。出身中医世家,幼承家学,故精医道。后从师胡石予。由柳亚子介绍参加南社,以诗文名于时,其文多慷慨激昂,爱国奋烈之词,为南社同人中所罕见。

定风波·感旧 / 柯辂

"今岁好拖钩,横街敞御楼。长绳系日住,贯索挽河流。
"八表欢无事,三秋贺有成。照临同日远,渥泽并云行。
雪花含□晚,云叶带荆舒。重此西流咏,弥伤南至初。"
阴月霾中道,轩星落太微。空馀天子孝,松上景云飞。"
"翼翼宸恩永,煌煌福地开。离光升宝殿,震气绕香台。
不为六郡良家子,百战始取边城功。"
何意道苦辛,客子常畏人。"
青楼明镜昼无光,红帐罗衣徒自香。妾恨十年长独守,


汲江煎茶 / 方用中

偷生乞死非情愿。龟兹筚篥愁中听,碎叶琵琶夜深怨。
"清秋发高兴,凉月复闲宵。光逐露华满,情因水镜摇。
龙蟠泥中未有云,不能生彼升天翼。"
"城头月没霜如水,趚趚蹋沙人似鬼。灯前拭泪试香裘,
翠凤逶迤登介丘,仙鹤裴回天上游。
骨都魂已散,楼兰首复传。龙城含晓雾,瀚海隔遥天。
"九嶷日已暮,三湘云复愁。窅蔼罗袂色,潺湲江水流。
香界萦北渚,花龛隐南峦。危昂阶下石,演漾窗中澜。


南乡子·好个主人家 / 王绍兰

绮席春眠觉,纱窗晓望迷。朦胧残梦里,犹自在辽西。"
"戒奢虚蜃辂,锡号纪鸿名。地叶苍梧野,途经紫聚城。
旋闻厌黄屋,更道出苍梧。林表祠转茂,山阿井讵枯。
驽铅虽自勉,仓廪素非实。陈力倘无效,谢病从芝朮."
毡裘牧马胡雏小,日暮蕃歌三两声。"
愁将网共解,服与代俱明。复是三阶正,还逢四海平。
"枢掖调梅暇,林园种槿初。入朝荣剑履,退食偶琴书。
电影入飞阁,风威凌吹台。长檐响奔熘,清簟肃浮埃。


酬张少府 / 李孟

"凭轩聊一望,春色几芬菲。野外烟初合,楼前花正飞。
岁年书有记,非为学题桥。"
兔丝固无情,随风任颠倒。谁使女萝枝,而来强萦抱。
宝鸡辞旧役,仙凤历遗墟。去此近城阙,青山明月初。
叠树层楹相对起。复有青楼大道中,绣户文窗雕绮栊。
征人远乡思,倡妇高楼别。不忍掷年华,含情寄攀折。"
"探秘孰云远,忘怀复尔同。日寻高深意,宛是神仙中。
试将有漏躯,聊作无生观。了然究诸品,弥觉静者安。"


送董判官 / 陈长孺

"数步圆塘水,双鸿戢羽仪。一飞乔木上,一返故林垂。
丽日开芳甸,佳气积神京。何时骖驾入,还见谒承明。"
敝服空逢春,缓带不着身。出游非怀璧,何忧乎忌人。
五月泸中瘴疠多。朝驱疲斥候,夕息倦谁何。
凤歌空有问,龙性讵能驯。宝剑终应出,骊珠会见珍。
金鞍少年曾不顾。归来谁为夫,请谢西家妇,
汗马牧秋月,疲兵卧霜风。仍闻左贤王,更欲图云中。"
"玉颜恒自敛,羞出镜台前。早惑阳城客,今悲华锦筵。


望湘人·春思 / 马执宏

旅鸿迷雪绕枕声,远人归梦既不成。留家惜夜欢心发,
非无歼殄法,念尔有生涯。春雷一声发,惊燕亦惊蛇。
"啧啧野田雀,不知躯体微。闲穿深蒿里,争食复争飞。
星斗横纶阁,天河度琐闱。烟光章奏里,纷向夕郎飞。"
春来南雁归,日去西蚕远。妾思纷何极,客游殊未返。
烈烈焚青棘,萧萧吹白杨。千秋并万岁,空使咏歌伤。"
白日铭安在,清风颂独留。死生恩命毕,零落掩山丘。"
辉光遍草木,和气发丝桐。岁岁无为化,宁知乐九功。"


白华 / 尹廷高

红茸糅绣好毛衣,清泠讴鸦好言语。内人试取御衣牵,
日暮钩陈转,清歌上帝台。"
直城如斗柄,官树似星榆。从臣词赋末,滥得上天衢。"
独有孤明月,时照客庭寒。"
泉鸣碧涧底,花落紫岩幽。日暮餐龟壳,开寒御鹿裘。
古剑徒有气,幽兰只自薰。高秩向所忝,于义如浮云。
"饥啄空城土,莫近太仓粟。一粒未充肠,却入公子腹。
续薰风兮瑞雪。福浸昌,应尤盛,瑞雪年年常感圣。


游南阳清泠泉 / 崔善为

宝历休明盛,颓年晷漏衰。少留青史笔,未敢赤松期。"
"望幸纡千乘,登高自九重。台疑临戏马,殿似接疏龙。
霁日悬高掌,寒空类削成。轩游会神处,汉幸望仙情。
象设存华馆,威仪下墓田。凤池伤旧草,麟史泣遗编。
"关山凌旦开,石路无尘埃。白马高谭去,青牛真气来。
思君正如此,谁为生羽翼。日夕大川阴,云霞千里色。
今日槿花落,明朝梧树秋。若负平生意,何名作莫愁。"
李仙非易托,苏鬼尚难因。不惜劳歌尽,谁为听阳春。"


洞仙歌·雪云散尽 / 王以敏

碧玉上宫妓,出入千花林。珠被玳瑁床,感郎情意深。
"枨枨山响答琵琶,酒湿青莎肉饲鸦。
镇国山基毁,中天柱石颓。将军空有颂,刺史独留碑。
归去来,归期不可违。相见故明月,浮云共我归。
如何秋风起,零落从此始。独有南涧松,不叹东流水。
邯郸城南游侠子,自矜生长邯郸里。千场纵博家仍富,几度报仇身不死。宅中歌笑日纷纷,门外车马常如云,未知肝胆向谁是,今人却忆平原君。君不见即今交态薄,黄金用尽还疏索。以兹感叹辞旧游,更于时事无所求。且与少年饮美酒,往来射猎西山头。
望迥楼台出,途遥烟雾生。莫言长落羽,贫贱一交情。"
浔阳义犬令人忆。寄言世上为人子,孝义团圆莫如此。


纳凉 / 靳荣藩

"虏地寒胶折,边城夜柝闻。兵符关帝阙,天策动将军。
"玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。
罗悲翟公意,剑负韩王气。骄饵去易论,忌途良可畏。
还雁应过洛水瀍.洛水傍连帝城侧,帝宅层甍垂凤翼。
代日兴光近,周星掩曜初。空歌清沛筑,梵乐奏胡书。
图高黄鹤羽,宝夺骊龙群。忽惊薤露曲,掩噎东山云。
云对石上塔,风吹松下路。禅室宴三空,神祠同六趣。
"山城丰日暇,闭户见天心。东旷迎朝色,西楼引夕阴。