独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
"凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却，且扫闲居坐看来。
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
丝竹木子世世居。但看六六百中外，世主难留如国如。"
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
春期越草秀，晴忆剡云浓。便拟将轻锡，携居入乱峰。"
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器，风月无人掌桂香。
故人不在兹，幽桂惜未结。"
"置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。"
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
du ba xiang ya shu cha bin .kun lun shan shang yue chu ming .
.feng xian xian yi jiang rui xi .huan shan ji zhi za fei .yu wen wen yi cheng qi xi .
bu zhi he chu shi lou tai .zhong you ming ye yun zhe que .qie sao xian ju zuo kan lai .
bu zai xi .bu zai dong .zhi zai fu sheng ri yong zhong .ri yong bu zhi yi he ku .
.dang shi liu zu zai huang mei .wu bai ren zhong yan du kai .ru shi ji wen chuan jue chang .
si zhu mu zi shi shi ju .dan kan liu liu bai zhong wai .shi zhu nan liu ru guo ru ..
bu po jie .bu fan yin .po jie zhen ru xing ji shen .fan yin huai shi chang sheng bao .
bie nian ye chan lao .geng tian shi shi chou .shen jian ren jian shi .piao ru shui shang ou .
chun qi yue cao xiu .qing yi shan yun nong .bian ni jiang qing xi .xie ju ru luan feng ..
huo li jin lian jian jian sheng .sheng gong lun shi fei you ti .zhen qian qiong kan yi wu ming .
ci zhong shan niao zao chui yang .huan qu you zhu quan bing qi .feng yue wu ren zhang gui xiang .
gu ren bu zai zi .you gui xi wei jie ..
.zhi ting yin cheng die .shi jian ji yi you .gong xing chong jian su .ya cai fei guang qiu .
fen ming wei bao jing ling bei .hao song jing qi dao feng chi .
bu zhi yi bian zhu xian fou .yu qing huan dan wen zuo xiao ..
da zhe gui liang li .zhi ren shang zhi ji .jing fang dong you zan .shen ao xian fa hui .
译文
低下头拨弄着水中的(de)莲子，莲子就像湖水一样青。
计“堕三都”孔子逃离鲁国，
江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超(chao)过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早(zao)一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
淇水流趟，宛如碧玉，舟车交通繁忙，日夜奔流。
到天亮一夜的辛苦无处诉说，只好齐声合步吼起了拉船歌。
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归(gui)，飘零在外的我，心却长系故园。
从军应该选谁呢？击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋(lian)上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
想走就轻轻松松地走，想坐就安安静静地坐。渴了就喝，饿了就吃，酒喝醉了就唱几曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫长，天地宽广，休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过，新酒也酿造出来了，大家围着老瓦盆一个个笑呵呵，和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡，我出一个鹅，休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁，跳出那人心险恶的红尘风波，大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所，钻入自己手造的安乐窝，休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作，像谢安一样在东边山上仰卧，经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他，愚蠢的是我，还争个什么呢？
将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。
登高遥望远海，招集到许多英才。
注释
3.至：到。
⑥没――陷入，这里是钻进的意思。
7 口爽：口味败坏。
⑼丹心：赤诚的心。
毁尸：毁坏的尸体。
29.屏风画：屏风上的绘画。
⑥从邪：指殉葬之作法。
[61]信修：确实美好。修，美好。
（59）二王不相见——明世宗听了方士段朝用的话，专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见。
但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》，而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句，《全唐诗》等均作“湘江好烟月，门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江，故此诗是否杜牧所作，尚有疑问，学术界较支持作者为杜牧的说法。
马世德 马世德（生卒年不详），字元臣，西域雍古人，也里可温；家族入居中原，占籍浚仪（今河南开封）。马祖常从弟，登进士第，授翰林应奉，历枢密都事、中书检校，除淮西宪佥，官至刑部尚书。《元诗选·癸集》存诗三首（分见于丁集、癸集上）。生平事迹见《元诗选·癸集》丁集小传、《元西域人华化考》卷四。
溪浸山光冷，秋凋木叶黄。时提祖师意，欹石看斜阳。
月明阶悄悄，影只腰身小。谁是鶱翔人，愿为比翼鸟。
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
等闲破红束。韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌，
久别无消息，今秋忽得书。诸孤婚嫁苦，求己世情疏。
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细，茗瓯擎乳落花迟。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
欲结茅庵共师住，肯饶多少薜萝烟。"
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟，只拖珠履赴尊罍。
"春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。
双轮暂与王孙驻，明日西驰又向东。"
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
"洒落南宗子，游方迹似云。青山寻处处，赤叶路纷纷。
多愧书传鹤，深惭纸画龙。将何佐明主，甘老在岩松。"
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。"
"声教无为日，山唿万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。
白草寒露里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同。"
"弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
当时手刺衣上花，今日为灰不堪着。"
远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。"
时谢孔璋操檄外，每将空病问衰残。"
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。
不胜惆怅还惆怅，一曲东风月胯歌。
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，
"我爱李景伯，内宴执良规。君臣道昭彰，天颜终熙怡。
春絮愁偏满，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。"
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
"明明赫赫中兴主，动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵，
"江南梅雨天，别思极春前。长路飞鸣鹤，离帆聚散烟。
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。"
不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。
行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。"
"东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
"由来喧滑境，难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡，离城入乱峰。
分察千官内，孤怀远岳边。萧条人外寺，暌阻又经年。"
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
"二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯，应见海桑田。
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。
铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，
"莫知何路去追攀，空想人间出世间。杜口已同居士室，
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
苦甚伤心骨，清还切齿牙。何妨继馀习，前世是诗家。"
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众，pg塞虚空耳皆耸。
他家本是无情物，一任南飞又北飞。"
当时不为上升忙，一时提向瀛洲卖。"
才兼荆衡秀，气助潇湘秋。逸荡子山匹，经奇文畅俦。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
"昨来只对汉诸侯，胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急，
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
"湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去唿湘君。
虚名久为累，使我辞逸域。良愿道不违，幽襟果兹得。
□□□□□□□，□君隐处当一星。
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
"禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。拄去客归青洛远，
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
进退天机明六甲。知此三要万神归，来驾火龙离九阙。
帝乡青楼倚霄汉，歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人，
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
山僧楼上望江上，指点樯竿笑杀侬。