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论诗三十首·二十一

南北朝 / 敖册贤

腊酝还因熟客开。檐外暖丝兼絮堕,槛前轻浪带鸥来。
井邑焚香待,君侯减俸资。山衣随叠破,莱骨逐年羸。
家传揖让亦难济,况是身从倾篡来。"
宴集喧华第,歌钟簇画梁。永期传子姓,宁误犯天狼。
"万重烟霭里,隐隐见夔州。夜静明月峡,春寒堆雪楼。
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶,留侯非独爱烟霞。
"忆得当年接善邻,苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月,
澄分僧影瘦,光彻客心清。带梵侵云响,和钟击石鸣。
澄分僧影瘦,光彻客心清。带梵侵云响,和钟击石鸣。
寺寒三伏雨,松偃数朝枝。翻译如曾见,白莲开旧池。"
嫩叶舒烟际,微香动水滨。金塘明夕照,辇路惹芳尘。
钟动红娘唤归去,对人匀泪拾金钿。
世事生疏欲面墙。二月云烟迷柳色,九衢风土带花香。
两桨咿哑过花坞。正值连宵酒未醒,不宜此际兼微雨。
"竹巷溪桥天气凉,荷开稻熟村酒香。
瓦瓶盛酒瓷瓯酌,荻浦芦湾是要津。"


论诗三十首·二十一拼音解释:

la yun huan yin shu ke kai .yan wai nuan si jian xu duo .jian qian qing lang dai ou lai .
jing yi fen xiang dai .jun hou jian feng zi .shan yi sui die po .lai gu zhu nian lei .
jia chuan yi rang yi nan ji .kuang shi shen cong qing cuan lai ..
yan ji xuan hua di .ge zhong cu hua liang .yong qi chuan zi xing .ning wu fan tian lang .
.wan zhong yan ai li .yin yin jian kui zhou .ye jing ming yue xia .chun han dui xue lou .
yi fu bu gan qi yin jia .tao jing qi quan qing zu shou .liu hou fei du ai yan xia .
.yi de dang nian jie shan lin .ku jiang xian shi qiang fu jun .dou kai bi zhao fen ming yue .
cheng fen seng ying shou .guang che ke xin qing .dai fan qin yun xiang .he zhong ji shi ming .
cheng fen seng ying shou .guang che ke xin qing .dai fan qin yun xiang .he zhong ji shi ming .
si han san fu yu .song yan shu chao zhi .fan yi ru zeng jian .bai lian kai jiu chi ..
nen ye shu yan ji .wei xiang dong shui bin .jin tang ming xi zhao .nian lu re fang chen .
zhong dong hong niang huan gui qu .dui ren yun lei shi jin dian .
shi shi sheng shu yu mian qiang .er yue yun yan mi liu se .jiu qu feng tu dai hua xiang .
liang jiang yi ya guo hua wu .zheng zhi lian xiao jiu wei xing .bu yi ci ji jian wei yu .
.zhu xiang xi qiao tian qi liang .he kai dao shu cun jiu xiang .
wa ping sheng jiu ci ou zhuo .di pu lu wan shi yao jin ..

译文及注释

译文
人们高高兴兴快乐已极,一(yi)起赋诗表达共同的心意。
近来(lai),我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
我感到悲楚凄清,微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情,比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行(xing),手持雕弓,施展百步穿杨的技能,这(zhe)些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸,有谁的梦魂曾到故国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去,要让老天知道,斑白的华发已如此丛生,我感慨长歌呵涕泪交进。
  墨子对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
岁月太无情,年纪从来不饶人。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
  登上高高那山冈,柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧,柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你,心中烦恼全消掉。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色(se)的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
  “啊(a),多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
魂魄归来吧!
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。

注释
⑽铠甲句:由于长年战争,战士们不脱战服,铠甲上都生了虱子。铠甲,古代的护身战服。铠,就是甲。虮,虱卵。
⑥怕黄昏:黄昏,容易引起人们寂寞孤独之感。李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴,这次第,怎一个愁字了得。”
8.谁策:即“策谁”,赶哪一种(指骥或牛)。
(8)将:携。畚(běn):用草绳或竹篾编织成的盛物器具。锸(chā):铁锹。
102. 食其力:靠自己的劳力吃饭。
⑹击:一作“声”。鲁句践:人名,赵国之侠客。据《史记·刺客列传》,荆轲游邯郸时,“鲁句践与荆轲博,争道,鲁句践怒而叱之,荆轲嘿而逃去。”
99. 殴:通“驱”,驱使。

赏析

  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  “若教临水畔,字字恐成龙。”
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免(bi mian)过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是(nai shi)一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  第三段,强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出:“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点,然后再分说,“畜道德”和“能文章”。最后总说:非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!二三段为“转”,最后两段为“合”,从立言者之论,归结至于欧阳修身上,盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤,深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中,曾巩是最重视章法的,在以上所述中,读者可以看到曾巩文章的这一特点,结构十分谨严,内容环环相扣,起承转合,如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
  此诗有两层意思:一是警告人不要人云亦云,“随人语”,搬弄是非,而应该明白并相信,“人心有是非”,各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场,佛门的角度,要僧徒、佛众跳出世人的是非圈,把定自性,捐弃世俗的语言,不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受,作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染,使道理蕴含在形象之中,为人所自然领悟。
  全诗三章,运用象征指代的手法,以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置,以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬之下,主人地位卑微,客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人,地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比,所以仅用服饰指代,宛如用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构,这首诗才取得了较强的抒情效果。
  诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往,在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中,读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的,但却无法知道她有什么办法能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说,这首诗是对旧社会不合理婚姻制度的强烈控诉。
  李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下,猿声梦里长”,凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”,而略去具体的细节,甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水,三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗,把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起,在“景”的形势和“情”的特征之间,表达自己的心境。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  尾联作者独运匠心,采用了“欲进故退”的手法,荡开(dang kai)笔触,不说自己的悲哀,却用劝慰的语气说:“九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台”。意思是说:莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧,现在您的逝去,就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊!这其实既不是安慰亡友,也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生,郁郁而逝,人世既不达,冥间不可期。因此说,这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式,是“反进一层”之法。
  儒者说诗,常有奇怪的谈论。《毛诗序》说:“《《萚兮》佚名 古诗》,刺忽(郑昭公忽)也。君弱臣强,不倡而和也。”这已是牵强附会,于诗无证。朱熹《诗集传》更谓:“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女,本无从辨别,“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人,到处看见淫邪,这也是没有办法的事情。
  以上六句主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素,运用顶针句法,句句用韵,两句一转,构成轻快的、咏唱的情调,写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”,用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”,使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写,不再句句用韵,也不再连续使用顶针句法。
  诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖,并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物,可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦,这是一种王者之风的胜利,项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表,并立志要效仿(xiao fang)汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾(yi gu)的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  这是一首写景小诗。写景诗为人称道的是“诗中有画”,即用语言的勾勒描绘把周围的景物如画一般的状态呈现出来,这首诗即达到了这样的这样的艺术效果。这是一幅极其优美恬淡的水田风光图。这幅画的近景是满是绿波春浪的池塘和一望无边的肥美的《稻田》韦庄 古诗;远景是蓝天、烟云和点点如雪的白鹭,还有那似有若无的濛濛水气。这些景物浓淡相间,疏密得体,相映成趣。池中的绿水和周围《稻田》韦庄 古诗,通过“极目”二字联系起来,使得画面无比开阔。这是多么美丽的景色,作者置身此间,是何等心旷神怡。同时,诗人又把眼前池塘和天上的白鹭,通过一个“飞”字巧妙地联起来。这样,就使得近景和远景交织成章,联成一片,使地面空间浑然一体。在这幅图画中除了静态的描写外,还描写了划破静寂的动态。前边说的清水池塘,连天的《稻田》韦庄 古诗,是静态描写,而诗人又将如同“千点雪’的白鹭摄入画面,用一个“飞”字突然使这个画面活跃起来,更显得生机盎然。不仅富有绘画美,而且《《稻田》韦庄 古诗》还具有绚丽的色彩美。在这幅艺术画面上,“绿”浪碧波相迭,蓝天“白”鹭相映,彩云画屏色彩斑斓,堪称佳作。

创作背景

  这首《摊破浣溪沙》,从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间,当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月,桂花开时。当时正值大病初愈,心情渐好遂填此词。

  

敖册贤( 南北朝 )

收录诗词 (8191)
简 介

敖册贤 敖册贤,字金甫,荣昌人。咸丰癸丑进士,改庶吉士,授编修,截取知府。有《椿荫轩诗钞》。

清明日自西午桥至瓜岩村有怀 / 澹台佳丽

知叹有唐三百载,光阴未抵一先棋。"
齐奴不说平生事,忍看花枝谢玉楼。
"门前通大道,望远上高台。落日人行尽,穷边信不来。
"长帆挂短舟,所愿疾如箭。得丧一惊飘,生死无良贱。
两地思归一主人。络岸柳丝悬细雨,绣田花朵弄残春。
欲下阑干一回首,乌归帆没戍烟明。"
爱日满阶看古集,只应陶集是吾师。"
"若以名场内,谁无一轴诗。纵饶生白发,岂敢怨明时。


卜算子·秋色到空闺 / 薄尔烟

吹笙缑岭登山后,东注清流岂有穷。"
百幅轻明雪未融,薛家凡纸漫深红。
雁影相承接,龙图共始终。自然须作砺,不必恨临戎。
"行客起看仙掌月,落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁,
肠断门前旧行处,不堪全属五陵儿。"
"鹤非千岁饮犹难,莺舌偷含岂自安。光湿最宜丛菊亚,
"对面不相见,用心同用兵。算人常欲杀,顾己自贪生。
此日山中怀,孟公不如我。"


雨过山村 / 西门丙

"铜仪一夜变葭灰,暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹,
墨迹两般诗一首,香炉峰下似相逢。"
闲吟不是闲吟事,事有闲思闲要吟。"
瘴岭行冲夏,边沙住隔冬。旅愁论未尽,古寺扣晨钟。"
如烟如梦争寻得,溪柳回头万万丝。"
门外绿萝连洞口,马嘶应是步兵来。"
"九霄无诏下,何事近清尘。宅带松萝僻,日唯猿鸟亲。
时或拟作乐,则为之移日,故曹松诗云云)


次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 赫寒梦

"六合谁为辅弼臣,八风昏处尽胡尘。
金印碧幢如见问,一生安稳是长闲。"
龙头龙尾前年梦,今日须怜应若神。"
唯有狂吟与沈饮,时时犹自触灵台。"
"风流大抵是伥伥,此际相思必断肠。
榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"
有村皆绿暗,无径不红芳。已带伤春病,如何更异乡。"
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断,吟想荆江夕鸟还。


水龙吟·夜来风雨匆匆 / 海幻儿

烛共寒酸影,蛩添苦楚吟。何当遂归去,一径入松林。"
今日不关妃妾事,始知辜负马嵬人。"
木落山川叠碎红。寥泬雁多宫漏永,河渠烟敛塞天空。
有为嫌假佛,无境是真机。到后流沙锡,何时更有飞。"
"天台张处士,诗句造玄微。古乐知音少,名言与俗违。
野水千年在,闲花一夕空。近来浮世狭,何似钓船中。
"睡起墙阴下药阑,瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖,
静闭街西观,存思海上仙。闲听说五岳,穷遍一根莲。"


登泰山 / 荆芳泽

昨日诏书犹漏缺,未言商也最能诗。
不知人静月当楼。何郎烛暗谁能咏,韩寿香焦亦任偷。
深紫浓香三百朵,明朝为我一时开。
"到处人皆着战袍,麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬,
"对面不相见,用心同用兵。算人常欲杀,顾己自贪生。
"避风善阐台,极目见藤越。悲哉古与今,依然烟与月。
尽见三重阁,难迷百尺楼。伴灯微掩梦,兼扇劣遮羞。
"寸发如霜袒右肩,倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐,


孙泰 / 秋癸丑

鬓秃又惊逢献岁,眼前浑不见交亲。"
人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客,五侯寻作不归人。
天地有炉长铸物,浊泥遗块待陶钧。"
一片苔床水漱痕,何人清赏动干坤。谪仙醉后云为态,野客吟时月作魂。光景不回波自远,风流难问石无言。 迩来多少登临客,千载谁将胜事论。
金门几欲言西上,惆怅关河正用军。"
只道诗人无佛性,长将二雅入三乘。"
魏帝休夸薛夜来,雾绡云縠称身裁。


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 漆雕元哩

"何代何王不战争,尽从离乱见清平。
不书胝渐稳,频镊鬓无根。惟有经邦事,年年志尚存。"
渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路,扁舟重寄越溪滨。
今日始知天有意,还教雪得一生心。"
"残霞卷尽出东溟,万古难消一片冰。公子踏开香径藓,
明朝窗下照,应有鬓如丝。"
八月霜飞柳半黄,蓬根吹断雁南翔。
"住处方窥宋,平生未嫁卢。暖金轻铸骨,寒玉细凝肤。


上元夜六首·其一 / 电琇芬

"村南微雨新,平绿净无尘。散睡桑条暖,闲鸣屋嵴春。
五陵年少惜花落,酒浓歌极翻如哀。四时轮环终又始,
数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得,可无人与画将归。
寰中不用忧天旱,霖雨看看属傅岩。"
山色不离眼,鹤声长在琴。往来谁与熟,乳鹿住前林。"
月中争认绣连干。尊前莫话诗三百,醉后宁辞酒十千。
石室僧调马,银河客问牛。晓楼归下界,大地一浮沤。"
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓,花落平田鹤见耕。


武陵春·人道有情须有梦 / 孝甲午

仿佛尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。
战马分旗牧,惊禽曳箭飞。将军虽异礼,难便脱麻衣。"
不得庄生濠上旨,江湖何以见相忘。"
"山寺取凉当夏夜,共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨,
夕照低烽火,寒笳咽戍楼。燕然山上字,男子见须羞。"
洪波激湍归何处,二月桃花满眼流。"
"日日池边载酒行,黄昏犹自绕黄英。
鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"