积雪迷何处，惊风泊几时。大臣能护法，况有故山期。"
相国无私人守朴，何辞老去上皇年。"
每觉升元辅，深期列大贤。秉钧方咫尺，铩翮再联翩。
薇蕨饿首阳，粟马资历聘。贱子欲适从，疑误此二柄。"
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒长。
志士惜白日，久客藉黄金。敢为苏门啸，庶作梁父吟。"
"清商欲尽奏，奏苦血沾衣。他日伤心极，征人白骨归。
形胜有馀风土恶，几时回首一高歌。"
且忧颙之翩翩，又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和，
"崷崒空城烟，凄清寒山景。秋风引归梦，昨夜到汝颍。
竹里巴山道，花间汉水源。凭将两行泪，为访邵平园。"
不畏心期阻，惟愁面会赊。云天有飞翼，方寸伫瑶华。"
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。
ji xue mi he chu .jing feng bo ji shi .da chen neng hu fa .kuang you gu shan qi ..
xiang guo wu si ren shou pu .he ci lao qu shang huang nian ..
mei jue sheng yuan fu .shen qi lie da xian .bing jun fang zhi chi .sha he zai lian pian .
wei jue e shou yang .su ma zi li pin .jian zi yu shi cong .yi wu ci er bing ..
ru shui song gao chang guan tian .song gao ru shui tian fei liang .dao miao ru pu mi li chang .
zhi shi xi bai ri .jiu ke jie huang jin .gan wei su men xiao .shu zuo liang fu yin ..
.qing shang yu jin zou .zou ku xue zhan yi .ta ri shang xin ji .zheng ren bai gu gui .
xing sheng you yu feng tu e .ji shi hui shou yi gao ge ..
qie you yong zhi pian pian .you chou you zhi ben chi .ji yin yang xi bu he .
.qiu zu kong cheng yan .qi qing han shan jing .qiu feng yin gui meng .zuo ye dao ru ying .
zhu li ba shan dao .hua jian han shui yuan .ping jiang liang xing lei .wei fang shao ping yuan ..
bu wei xin qi zu .wei chou mian hui she .yun tian you fei yi .fang cun zhu yao hua ..
lei ting que bi feng mang ji .yu jian juan su qi bu gui .zhi xian ju cu er tong xi .
译文
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是(shi)他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察(cha)橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子(zi)女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会(hui)儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
今秋开满了菊花，石道上留下了古代的车辙。
青午时在边城使性放狂，
她善唱新歌，甜润的歌喉，美妙的旋律，令人艳羡不已；她醉而起舞，双眸含情，云鬓微乱，娇媚之态令人心动神摇。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时，唐雎对信陵君说：“我听说，事情有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘掉的，有不可以不忘掉的。”信陵君说：“这话怎样讲呢？”唐雎回答说：“别人憎恨我，不可以知道；我憎恶别人，是不可以让人知道的；别人有恩德于我，是不可以忘记的；我有恩德于别人，是不可以不忘记的。如今，你杀了晋鄙，救下邯郸，打败秦兵，保存了赵国，这对赵国是大恩德。现在，赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了，希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说：“无忌我敬遵你的教诲。”
我从(cong)吴地独自前来，船桨在落日的余晖中归来向楚地。
从前先帝授予我步兵五千，出征远方。五员将领迷失道路，我单独与匈奴军遭遇作战，携带着供征战万里的粮草，率领着徒步行军的部队；出了国境之外，进入强胡的疆土；以五千士兵，对付十万敌军；指挥疲敝不堪的队伍，抵挡养精蓄锐的马队。但是，依然斩敌将，拔敌旗，追逐败逃之敌。在肃清残敌时，斩杀其骁勇将领，使我全军将士，都能视死如归。我没有什么能耐，很少担当重任，内心暗以为，此时的战功，是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后，全国军事动员，又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前，指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称，步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战，一人要敌千人，但仍然带伤忍痛，奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是，身边剩下的不满百人，而且都伤痕累累，无法持稳兵器。但是，我只要振臂一呼，重伤和轻伤的士兵都一跃而起，拿起兵器杀向敌人，迫使敌骑逃奔。兵器耗尽，箭也射完，手无寸铁，还是光着头高呼杀敌，争着冲上前去。在这时刻，天地好像为我震怒，战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我，便打算引军班师，不料叛逃的邪臣管敢出卖军情，于是使得单于重新对我作战，而我终于未能免于失败。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。
只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。
“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁，这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居，春天的鸟又显得特别活跃，鸣声特别欢快，自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”，从早到晚鸣声不断，这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。 “我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”，南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大，情绪很高。“流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。”“渐冉”，逐渐。看来他从军很不得意，所以有“流浪”之感，他感到年华虚度，看到白发白须生出，十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽，明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须，晚上拔尽，第二天又长满了，这是夸张，类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”，写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。”“寄灭”，归于消灭。“空精”，化为乌有的意思。这两句意思是，只是担心长期居留在外，变为他乡之鬼。“每怀旧乡野，念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡，一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分，自述从军无成、思念家乡亲人的心情。 “忽见过客问向我，‘宁知我家在南城？’”“南城”，指南武县，在东海郡。“问向我”，打听“我”，寻找“我”。所以“我”便反问他：“你怎么知道我是南城地方的人？”这就引出了下面一番话来。“答云：‘我曾居君乡，知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里，方今羁役去远征。”“邑”，乡邑。这人看来也是投军服役，途中寻访早已来此的乡人，是有话要说。“来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字，说明这情况是这位乡人听说的，下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”，又说她“形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞，正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写：“朝悲惨惨遂成滴，暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理，因丈夫不在身边，打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘！”“见此”的“见”，依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用，因为这个游子急于想知道家人的消息，乡人的“忽见”，可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁，妻子在家中那般痛苦，时刻望他归去，会使他更加思念了。还有一层情况，这个乡人叙说的情事都是得之听闻，并非亲见，这对于久别相思的人来说又有些不满足，更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语，通过乡人的告语表现他的思归之情，这是“从对面写来”的方法，正与第一部分自述相映衬。 《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓，而这首辞气甚是纡徐和婉，通篇行以叙事之笔，问答之语，絮絮道来，看似平浅的话语，情味颇多。用问话方式写思乡之情，鲍照还有《代门有车马客行》，王夫之评之曰：“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇，特以声情相辉映，而率不入鄙，朴自有韵，则天才固为卓尔，非一往人所望见也。”（《古诗评选》）王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
注释
施（yì）：延伸，同“拖”。
（1）檐牙：屋檐如牙齿一般。
⑥孩儿，是上对下的通称。
（22）阍（音昏）人：守门人
⑻“缓步”“未行”两句意为：慢吞吞地沿着直路踱着，未迈开脚步，宽大袖已拂起了地上的灰尘。
④霜月：月色如秋霜。
这首诗可能作于作者外放江西任职之时。诗人离家已久，客居旅馆，没有知音，家书传递也很困难，在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡。于是创作了这首羁旅怀乡的诗篇。
赵戣 赵戣，字成德，号吟啸，休宁（今属安徽）人。屡试不第，隐居池园，以诗文自娱。为刘克庄、方岳等推重。有《吟啸集》，已佚。事见明弘治《徽州府志》卷九。今录诗三十八首。
清和存王母，潜濩无乱黩。谁正好长生，此言堪佩服。"
苦战知机息，穷愁奈别何。云霄莫相待，年鬓已蹉跎。"
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
一去姑苏不复返，岸旁桃李为谁春。"
北部初高选，东堂早见招。蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。
"中朝理章服，南国随旌旆。腊酒湘城隅，春衣楚江外。
回首故乡远，临流此路穷。翩翩青冥去，羡彼高飞鸿。"
"不谢古名将，吾知徐太常。年才三十馀，勇冠西南方。
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别，秋来愁听捣衣声。"
孔明多故事，安石竟崇班。他日嘉陵涕，仍沾楚水还。
忆昨癸未岁，吾兄自江东。得君江湖诗，骨气凌谢公。
乘黄已去矣，凡马徒区区。不复见颜鲍，系舟卧荆巫。
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向，疏翮稀毛不可状。
"上书一见平津侯，剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客，
洗足解尘缨，忽觉天形宽。清钟扬虚谷，微月深重峦。
勿惮山深与地僻，罗浮尚有葛仙翁。"
将船何处去，送客小回南。有时逢恶客，还家亦少酣。"
幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磬声。"
忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
"平居丧乱后，不到洛阳岑。为历云山问，无辞荆棘深。
雨花相助好，莺鸣春草时。种兰入山翠，引葛上花枝。
四时何倏忽，六月鸣秋蜩。万象归白帝，平川横赤霄。
由来重义人，感激事纵横。往复念遐阻，淹留慕平生。
酒客逢山简，诗人得谢公。自怜驱匹马，拂曙向关东。"
并坐石下堂，俯视大江奔。火云洗月露，绝壁上朝暾。
孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
怜汝不忍别，送汝上酒楼。初行莫早发，且宿霸桥头。
"从来招隐地，未有剖符人。山水能成癖，巢夷拟独亲。
前日怀友生，独登城上楼。迢迢西北望，远思不可收。
"龙门横野断，驿树出城来。气色皇居近，金银佛寺开。
变通迫胁地，谋画焉得算。王室不肯微，凶徒略无惮。
枚乘文章老，河间礼乐存。悲秋宋玉宅，失路武陵源。
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成，年过四十尚躬耕。
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。
"往时中补右，扈跸上元初。反气凌行在，妖星下直庐。
泥涂拥城郭，水潦盘丘墟。惆怅悯田农，裴回伤里闾。
"闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰，
"共许寻鸡足，谁能惜马蹄。长空净云雨，斜日半虹霓。
"晓见苍龙驾，东郊春已迎。彩云天仗合，玄象太阶平。
伏泉通粉壁，迸笋出花林。晚沐常多暇，春醪时独斟。
四子醉时争讲习，笑论黄霸旧为邦。"
放熘出江口，回瞻松栝深。不知舟中月，更引湖间心。
自兹藩篱旷，更觉松竹幽。芟夷不可阙，疾恶信如雠。"
落景闭圜扉，春虫网丛棘。古人不念文，纷泪莫沾臆。"
"多雨殊未已，秋云更沉沉。洛阳故人初解印，
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇，世封刺史非时朝。
好栗分通子，名香赠莫愁。洗杯新酒熟，把烛故人留。
"舍下虎溪径，烟霞入暝开。柴门兼竹静，山月与僧来。
庶追周任言，敢负谢生诺。"
高城落日望西北，又见秋风逐水来。"
"疏傅独知止，曾参善爱亲。江山侍行迈，长幼出嚣尘。
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
自公布德政，此地生光辉。百堵创里闾，千家恤茕嫠。
近接西南境，长怀十九泉。何时一茅屋，送老白云边。
"无论行远近，归向旧烟林。寥落人家少，青冥鸟道深。
览物叹衰谢，及兹慰凄凉。清风为我起，洒面若微霜。
贫交喜相见，把臂欢不足。空林留宴言，永日清耳目。
却笑赵张辈，徒称今古稀。为君下天酒，麹糵将用时。"
"支离鲜兄弟，形影如手足。但遂饮冰节，甘辞代耕禄。
健笔凌鹦鹉，铦锋莹鸊鹈。友于皆挺拔，公望各端倪。
"昨日三峰尉，今朝万里人。平生任孤直，岂是不防身。
望望离心起，非君谁解颜。"
暮雨山开少，秋江叶落迟。功成益地日，应见竹郎祠。"
"十室几人在，千山空自多。路衢唯见哭，城市不闻歌。
读书嵩岑间，作吏沧海甸。伊余寡栖托，感激多愠见。
倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷，生灵垫溺若寒灰。
入岭中而登玉峰，极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从，
"将门子弟君独贤，一从受命常在边。未至三十已高位，
二章四韵十八句）
悬知白日斜，定是犹相望。"
不有平川决，焉知众壑趋。干坤霾涨海，雨露洗春芜。
西京安稳未，不见一人来。腊日巴江曲，山花已自开。 盈盈当雪杏，艳艳待春梅。直苦风尘暗，谁忧客鬓催。
兼泛沧浪学钓翁’。”）
"荃蕙有奇性，馨香道为人。不居众芳下，宁老空林春。
"北风破南极，朱凤日威垂。洞庭秋欲雪，鸿雁将安归。
"故乡那可到，令弟独能归。诸将矜旄节，何人重布衣。
何得空里雷，殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒，魍魉森惨戚。
来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦。
比公头上冠，贞质未为贱。当公赋佳句，况得终清宴。