"苦吟清漏迢迢极，月过花西尚未眠。
"一别长安后，晨征便信鸡。河声入峡急，地势出关低。
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上，合在仙家火枣前。
碧瓦彤轩月殿开，九天花落瑞风来。
"空山卜隐初，生计亦无馀。三亩水边竹，一床琴畔书。
才子何堪更问津。万转江山通蜀国，两行珠翠见褒人。
远烟当叶敛，骤雨逐风多。独忆紫芝叟，临风歌旧歌。"
至今闾里逢灾沴，犹祝当时卓长官。"
临岐独有沾襟恋，南巷当年共化龙。"
太乱如靡靡，太轻如芊芊。流之为酗bM，变之为游畋。
谁怜化作雕金质，从倩沉檀十里闻。"
终南最佳处，禅诵出青霄。群木澄幽寂，疏烟泛泬寥。
"天寿畏不永，烧金希长年。积土培枯根，自谓松柏坚。
"惠人须宰邑，为政贵通经。却用清琴理，犹嫌薄俗听。
梨花新折东风软，犹在缑山乐笑声。
终为万乘交，谈笑无所隔。致君非有书，乃是尧舜画。
九伯真犬彘，诸侯实虎兕。五星合其耀，白日下阙里。
.ku yin qing lou tiao tiao ji .yue guo hua xi shang wei mian .
.yi bie chang an hou .chen zheng bian xin ji .he sheng ru xia ji .di shi chu guan di .
ming zhu wu lei yi xiu yuan .kan ju han yuan shuang li shang .he zai xian jia huo zao qian .
bi wa tong xuan yue dian kai .jiu tian hua luo rui feng lai .
.kong shan bo yin chu .sheng ji yi wu yu .san mu shui bian zhu .yi chuang qin pan shu .
cai zi he kan geng wen jin .wan zhuan jiang shan tong shu guo .liang xing zhu cui jian bao ren .
yuan yan dang ye lian .zhou yu zhu feng duo .du yi zi zhi sou .lin feng ge jiu ge ..
zhi jin lv li feng zai li .you zhu dang shi zhuo chang guan ..
lin qi du you zhan jin lian .nan xiang dang nian gong hua long ..
tai luan ru mi mi .tai qing ru qian qian .liu zhi wei xu bM.bian zhi wei you tian .
shui lian hua zuo diao jin zhi .cong qian chen tan shi li wen ..
zhong nan zui jia chu .chan song chu qing xiao .qun mu cheng you ji .shu yan fan jue liao .
.tian shou wei bu yong .shao jin xi chang nian .ji tu pei ku gen .zi wei song bai jian .
.hui ren xu zai yi .wei zheng gui tong jing .que yong qing qin li .you xian bao su ting .
li hua xin zhe dong feng ruan .you zai gou shan le xiao sheng .
zhong wei wan cheng jiao .tan xiao wu suo ge .zhi jun fei you shu .nai shi yao shun hua .
jiu bo zhen quan zhi .zhu hou shi hu si .wu xing he qi yao .bai ri xia que li .
译文
我离开了京城，从黄河上乘船而(er)下(xia)，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
高达百尺的树木，挖空为舟，乘之直航吴楚。
默默愁煞庾信，
在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。
北方的骏马迎着烈风嘶叫，大宋的旗帜在雪花里翻搅，黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞，夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空，无数的山峦重叠耸峭，暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜，无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花，相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕，蜡烛淌泪像冰水凝晶，夜色沉沉总难见霜天破晓。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
然而，既然已有了这样的才貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢？
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫，云山冷寂更不堪落寞的过客。
九十天的光阴能够留多久？解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人，而今只求拼个一醉方休，不管今日乐事成为他年热泪流。
不知不觉就立秋了，夜也渐渐长了。
注释
①眼儿媚：词牌名，又名《秋波媚》。
数：屡次，频繁。以上二句是说，针刺和药物虽然痛于肤，苦于口，因其是治病的，可以常常忍受，愁思连续不断却难以忍受。
⑺“将军”句：言东汉班超垂老思归。班超因久在边塞镇守，年老思归，给皇帝写了一封奏章，上面有两句是：“臣不敢望到酒泉郡（在今甘肃），但愿生入玉门关”。见《后汉书·班超传》。
⑷浪淘风簸：黄河卷着泥沙，风浪滚动的样子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸动。
⑨凭持尊酒：凭此酒杯饮酒。
⑶临平山，在杭州东北。苏轼《次韵杭人裴惟甫诗》“余杭门外叶飞秋，尚记居人挽去舟。一别临平山上塔，五年云梦泽南州”，临平塔时为送别的标志。
⑽旨：甘美。
卬：即“仰”，仰攻。当时李陵军被围困谷地。
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：
如何共是忘形者，不见渔阳掺一场。"
我公诚诉天，天地忽已泰。长飙卷白云，散落群峰外。
"何处寻云暂废禅，客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案，
却愧此时叨厚遇，他年何以报深恩。"
莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。"
昔云夏后氏，于此藏真经。刻之以紫琳，秘之以丹琼。
吾家在田野，家事苦辽夐。耕稼一以微，囷仓自然罄。
"天际蜀门开，西看举别杯。何人不异礼，上客自怀才。
野田青牧马，幽竹暖鸣禽。日日年光尽，何堪故国心。"
月上风微萧洒甚，斗醪何惜置盈尊。"
今日无疑亦无病，前程无事扰医王。
龙跃虬蟠旋作潭，绕红溅绿下东南。
"人吟侧景抱冻竹，鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄，
夷陬蛮落相连接，故乡莫道心先死。我今帝里尚有家，
"二年寒食住京华，寓目春风万万家。金络马衔原上草，
山应列圆峤，宫便接方诸。只有三奔客，时来教隐书。"
东游借得琴高鲤，骑入蓬莱清浅中。"
几多怅望无穷事，空画炉灰坐到明。"
"千峰隔湘水，迢递挂帆归。扫月眠苍壁，和云着褐衣。
浮世荣枯总不知，且忧花阵被风欺。
背冷金蟾滑，毛寒玉兔顽。姮娥谩偷药，长寡老中闲。"
"十二街中何限草，燕蓊尽欲占残春。
"悠悠虞坂路欹斜，迟日和风簇野花。
时清难议隐，位重亦甘贫。岩洞真仙境，应休别卧邻。"
窗接停猿树，岩飞浴鹤泉。相思有书札，俱倩猎人传。"
"不将清瑟理霓裳，尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂，
见织短篷裁小楫，拏烟闲弄个渔舟。"
食散酸咸宜；书散浑真草，酒散甘醇醨；屋散势斜直，
"千溪与万嶂，缭绕复峥嵘。太守劳车马，何从驻旆旌。
溪涨渔家近，烟收鸟道高。松花飘可惜，睡里洒离骚。"
"时人重花屏，独即胎化状。丛毛练分彩，疏节筇相望。
"夏禹崩来一万秋，水从嶓冢至今流。
"列土人间盛，彭门属九州。山河天设险，礼乐牧分忧。
红鳞见饵出蒲根。寻君未要先敲竹，且棹渔舟入大门。"
"先生何违时，一室习寂历。松声将飘堂，岳色欲压席。
明朝早起非无事，买得莼丝待陆机。"
举朝无旧识，入眼只青山。几度斜阳寺，访君还独还。"
"曲江初碧草初青，万毂千蹄匝岸行。倾国妖姬云鬓重，
一榻红尘有泪时。雕琢只应劳郢匠，膏肓终恐误秦医。
细径穿禾黍，颓垣压薜萝。乍归犹似客，邻叟亦相过。"
"危檐仍空阶，十日滴不歇。青莎看成狂，白菊即欲没。
"青门欲曙天，车马已喧阗。禁柳疏风雨，墙花拆露鲜。
（械夏之歌者，宾既出之所奏也。三章，章三句）
暗海龟蒙雨，连空赵魏秋。如经麟见处，驻马瞰荒丘。"
新定山角角，乌龙独巉然。除非净晴日，不见苍崖巅。
真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破，曹公将去便平沈。
箧藏征隐诏，囊佩摄生篇。圃暖芝台秀，岩春乳管圆。
"不算菩提与阐提，惟应执着便生迷。
雕胡饭熟bu餬软，不是高人不合尝。"
缥囊轻似雾，缃帙殷于血。以此为基构，将斯用贻厥。
见说春风偏有贺，露花千朵照庭闱。"
何劳怅望风雷便，且混鱼龙黩武年。"
"共爱泉源异，频来不觉劳。散光垂草细，繁响出风高。
"空山最深处，太古两三家。云萝共夙世，猿鸟同生涯。
青春鹦鹉，杨柳池台。碧山人来，清酒满杯。
心事万端何处止，少夷峰下旧云泉。"
如今赢得将衰老，闲看人间得意人。"
"池塘静于寺，俗事不到眼。下马如在山，令人忽疏散。
所奇者嵌崆，所尚者葱蒨.旁穿参洞穴，内窍均环钏。
到处愁他无限人。能被绿杨深懊恼，谩偎黄菊送殷勤。
乱山高木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈稀。"
早年词赋得黄金。桂堂纵道探龙颔，兰省何曾驻鹤心。
程途却上大罗天。鱼池菊岛还公署，沙鹤松栽入画船。
熟寻云水纵闲游。朱门锁闭烟岚暮，铃阁清泠水木秋。
首甚资功济，终难弭宴游。空怀龙舸下，不见锦帆收。
"何时有此谿，应便生幽木。橡实养山禽，藤花蒙涧鹿。
"圣主东忧涨海滨，思移副相倚陶钧。楼台独坐江山月，
"自古功成祸亦侵，武安冤向杜邮深。
万片宫花共寂寥。红粉美人愁未散，清华公子笑相邀。
人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步，半夜犹追白石吟。
"只此沉仙翼，瑶池似不遥。有声悬翠壁，无势下丹霄。
"定难在明略，何曾劳战争。飞书谕强寇，计日下重城。
"举世谁能与事期，解携多是正欢时。人间不遣有名利，
春醉野人扶。言其操履检身，非傲世也。又云：
犹有八人皆二八，独教西子占亡吴。
"艇子小且兀，缘湖荡白芷。萦纡泊一碕，宛到孤园寺。
却讶巢倾不损枝。入户便从风起后，照窗翻似月明时。
"烟霞接杳冥，旅泊寄回汀。夜雨雷电歇，春江蛟蜃腥。
棕榈帚扫卧来云。松扉欲启如鸣鹤，石鼎初煎若聚蚊。
"征路出穷边，孤吟傍戍烟。河光深荡塞，碛色迥连天。
