烟霞得情性，身世同刍狗。寄谢营道人，天真此翁有。"
春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。"
"商丘试一望，隐隐带秋天。地与辰星在，城将大路迁。
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路，远孤城兮依独戍。
废邑狐狸语，空村虎豹争。人频坠涂炭，公岂忘精诚。
昨忆逾陇坂，高秋视吴岳。东笑莲华卑，北知崆峒薄。
"漠漠旧京远，迟迟归路赊。残年傍水国，落日对春华。
田取颍水流，树入阳城口。岁暮忧思盈，离居不堪久。"
"江南折芳草，江北赠佳期。江阔水复急，过江常苦迟。
宛谓武陵洞，潜应造化移。杖策携烟客，满袖掇芳蕤。
"东邻有渔父，西邻有山僧。各问其性情，变之俱不能。
临津双洛浦，对月两嫦娥。独有荆王殿，时时暮雨过。"
"隐豹深愁雨，潜龙故起云。泥多仍径曲，心醉阻贤群。
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。"
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
起草征调墨，焚香即宴娱。光华扬盛矣，霄汉在兹乎。
"亦知死是人间事，年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累，
数论封内事，挥发府中趋。赠尔秦人策，莫鞭辕下驹。"
yan xia de qing xing .shen shi tong chu gou .ji xie ying dao ren .tian zhen ci weng you ..
chun lou bu bi wei rui suo .lv shui hui tong wan zhuan qiao ..
.shang qiu shi yi wang .yin yin dai qiu tian .di yu chen xing zai .cheng jiang da lu qian .
si fu jun xi song mei ren .wu zhou qu xi chu xiang lu .yuan gu cheng xi yi du shu .
fei yi hu li yu .kong cun hu bao zheng .ren pin zhui tu tan .gong qi wang jing cheng .
zuo yi yu long ban .gao qiu shi wu yue .dong xiao lian hua bei .bei zhi kong dong bao .
.mo mo jiu jing yuan .chi chi gui lu she .can nian bang shui guo .luo ri dui chun hua .
tian qu ying shui liu .shu ru yang cheng kou .sui mu you si ying .li ju bu kan jiu ..
.jiang nan zhe fang cao .jiang bei zeng jia qi .jiang kuo shui fu ji .guo jiang chang ku chi .
wan wei wu ling dong .qian ying zao hua yi .zhang ce xie yan ke .man xiu duo fang rui .
.dong lin you yu fu .xi lin you shan seng .ge wen qi xing qing .bian zhi ju bu neng .
lin jin shuang luo pu .dui yue liang chang e .du you jing wang dian .shi shi mu yu guo ..
.yin bao shen chou yu .qian long gu qi yun .ni duo reng jing qu .xin zui zu xian qun .
xi lai wei you qin wang nv .du zi chui xiao cheng bai yun ..
.li qi qing jin hu .bing wei zhuang tie guan .yang jing chuan se an .chui jiao shui feng han .
qi cao zheng diao mo .fen xiang ji yan yu .guang hua yang sheng yi .xiao han zai zi hu .
.yi zhi si shi ren jian shi .nian lao wen zhi xin zi yi .huang juan qing qin zong wei lei .
shu lun feng nei shi .hui fa fu zhong qu .zeng er qin ren ce .mo bian yuan xia ju ..
译文
今天故地重游而头发早已花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
真是无可奈何啊！我被那微不足道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。
小巧阑干边
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
夜黑雨狂的山(shan)冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
地势有帝王之气，山水则虎踞龙蟠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩(bian)解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语(yu)不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露(lu)在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
（想必）妻子此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。
注释
（7）将（qiāng）：愿，请。无：通“毋”，不要。
59、疵（cī）：缺点。衅（xìn）：争端。
⑴《轻肥》白居易 古诗：语出《论语·雍也》：“乘肥马，衣轻裘。”代指达官贵人的奢华生活。
众：所有的。
⑸倚门回首：这里只是靠着门回头看的意思，不必有何出典，更与“倚门卖笑”无关。假如一定要追问其出处的话，“倚门”是语出《史记·货殖列传》的“刺绣文不如倚市门”。司马迁是以此说明“农不如工，工不如商”的道理。而“倚门卖笑”是后人的演绎，以之形容妓女生涯是晚至元代和清代的事：‘“你看人似桃李春风墙外枝，卖俏倚门儿”（王实甫《西厢记》三本一折）、“婉娈倚门之笑，绸缪鼓瑟之娱，谅非得已”（汪中《经旧苑吊马守真文》）。
151、戚施：驼背，喻义同“蘧蒢”。
13、黄鹂：黄莺。
第一部分，从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”，主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓，追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史，指出由于五位壮士付出了生命的代价，才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。
愁里难消日，归期尚隔年。阳关万里梦，知处杜陵田。"
"执宪随征虏，逢秋出故关。雨多愁郢路，叶下识衡山。
片云隔苍翠，春雨半林湍。藤长穿松盖，花繁压药栏。
闻道王师犹转战，谁能谈笑解重围。"
玄成美价存，子山旧业传。不闻八尺躯，常受众目怜。
是时秋冬交，节往颜色昏。天寒鸟兽休，霜露在草根。
吮痈世所薄，挟纩恩难顾。不见古时人，中宵泪横注。"
铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。或粉壁，或彩笺，
"麦秋中夏凉风起，送君西郊及沣水。孤烟远树动离心，
丈夫随世波，岂料百年身。今日负鄙愿，多惭故山春。"
何意构广厦，翻然顾雕虫。应知阮步兵，惆怅此途穷。"
"参错云石稠，坡陀风涛壮。晚洲适知名，秀色固异状。
帝力言何有，椿年喜渐长。窅然高象外，宁不傲羲皇。"
吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。
壤歌唯海甸，画角自山楼。白发寐常早，荒榛农复秋。
荻花寒漫漫，鸥鸟暮群群。若到长沙苑，渔家更待君。"
东皋满时稼，归客欣复业。"
白马将军若雷电。千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。
"将军胆气雄，臂悬两角弓。缠结青骢马，出入锦城中。
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树，细白佳人着紫罗。
济江元自阔，下水不劳牵。风蝶勤依桨，春鸥懒避船。
明光起草人所羡，肺病几时朝日边。
如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。"
远水闾阎内，青山雉堞西。王孙莫久卧，春草欲萋萋。"
伐鼓千门启，鸣珂双阙来。我闻雷雨施，天泽罔不该。
"落景下高堂，进舟泛回溪。谁谓筑居小，未尽乔木西。
"终岁不得意，春风今复来。自怜蓬鬓改，羞见梨花开。
许国不成名，还家有惭色。托身从畎亩，浪迹初自得。
择木知幽鸟，潜波想巨鱼。亲朋满天地，兵甲少来书。"
应笑冯唐衰且拙，世情相见白头新。"
马度秦关雪正深，北来肌骨苦寒侵。他乡就我生春色，
商歌还入夜，巴俗自为邻。尚愧微躯在，遥闻盛礼新。
"年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿，
忽闻风里度飞泉，纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助，
"青琐留才子，春池静禁林。自矜仙岛胜，宛在掖垣深。
"安康地理接商于，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，
昔贤恶如此，所以辞公卿。贫穷老乡里，自休还力耕。
旷荡阻云海，萧条带风雪。逢时事多谬，失路心弥折。
旧好何由展，新诗更忆听。别来头并白，相见眼终青。
宗臣则庙食，后祀何疏芜。彭城英雄种，宜膺将相图。
长吟未及终，不觉为凄然。古之贤达者，与世竟何异。
半天城北雨，斜日灞西云。科斗皆成字，无令错古文。"
风尘岂不劳，道义成心赏。春郊桃李月，忍此戒征两。"
"一笑不可得，同心相见稀。摘菱频贳酒，待月未扃扉。
"灞陵谁宠葬，汉主念萧何。盛业留青史，浮荣逐逝波。
漫中漫亦忘，名利谁能算。闻君劝我意，为君一长叹。
鸡犬逐人静，云霞宜地偏。终朝数峰胜，不远一壶前。
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
一病缘明主，三年独此心。穷愁应有作，试诵白头吟。"
牢落官军速，萧条万事危。鬓毛元自白，泪点向来垂。
兵戈犹在眼，儒术岂谋身。共被微官缚，低头愧野人。"
冰壶动瑶碧，野水失蛟螭。入幕诸彦集，渴贤高选宜。
泛岩花兮到人间。土膏脉动知春早，隈隩阴深长苔草。
荆扬风土暖，肃肃候微霜。尚恐主守疏，用心未甚臧。
不知涿鹿战，早晚蚩尤死。渴日候河清，沉忧催暮齿。
片云隔苍翠，春雨半林湍。藤长穿松盖，花繁压药栏。
耕地桑柘间，地肥菜常熟。为问葵藿资，何如庙堂肉。
川回吴岫失，塞阔楚云低。举目亲鱼鸟，惊心怯鼓鼙。
斜日半空庭，旋风走梨叶。去君千里地，言笑何时接。"
"子夜雪华馀，卿家月影初。酒香薰枕席，炉气暖轩除。
翟门悲暝雀，墨灶上寒苔。始信宣城守，乘流畏曝腮。"
蒿里埋双剑，松门闭万春。回瞻北堂上，金印已生尘。
汉皇南游日，望秩此昭配。法驾到谷口，礼容振荒外。
把臂开尊饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟，
今日车骑来，旷然销人忧。晨迎东斋饭，晚度南溪游。
丈人但安坐，休辨渭与泾。龙蛇尚格斗，洒血暗郊垧.
"瓜步寒潮送客，杨花暮雨沾衣。
圭臬星经奥，虫篆丹青广。子云窥未遍，方朔谐太枉。
珂声未驻门，兰气先入室。沉疴不冠带，安得候蓬荜。
"野寺隐乔木，山僧高下居。石门日色异，绛气横扶疏。
"亦知戍不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，况经长别心。
道士十二人，往还驭清风。焚香入深洞，巨石如虚空。
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思，鸳鹭同行不负身。
"平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂eR，且复寻诸孙。
茫茫天造间，理乱岂恒数。系舟盘藤轮，策杖古樵路。
"不知谁氏子，炼魄家洞天。鹤待成丹日，人寻种杏田。
"白露时先降，清川思不穷。江湖仍塞上，舟楫在军中。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今日爱闲江复清。
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四，嚼汤诵咒吁可畏。
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。