三湘测测流急绿，秋夜露寒蜀帝飞。枫林月斜楚臣宿，
自与王孙别，频看黄鸟飞。应由春草误，着处不成归。
巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。
"暂屏嚣尘累，言寻物外情。致逸心逾默，神幽体自轻。
"汉家名臣杨德祖，四代五公享茅土。父兄子弟绾银黄，
"寂寂江山晚，苍苍原野暮。秋气怀易悲，长波淼难溯。
"旬雨不愆期，由来自若时。尔无言郡政，吾岂欲天欺。
定是风光牵宿醉，来晨复得幸昆明。"
"朝宰论思暇，高宴临方塘。云飞凤台管，风动令君香。
却步园畦里，追吾野逸心。形骸拘俗吏，光景赖闲林。
观奇逐幽映，历险忘岖嵚。上界投佛影，中天扬梵音。
"虞世巡百越，相传葬九疑。精灵游此地，祠树日光辉。
"独坐炉边结夜愁，暂时恩去亦难留。
为听莎间断续声。绛河转兮青云晓，飞鸟鸣兮行人少。
san xiang ce ce liu ji lv .qiu ye lu han shu di fei .feng lin yue xie chu chen su .
zi yu wang sun bie .pin kan huang niao fei .ying you chun cao wu .zhuo chu bu cheng gui .
wu xia wu shan yang liu duo .chao yun mu yu yuan xiang he .
.zan ping xiao chen lei .yan xun wu wai qing .zhi yi xin yu mo .shen you ti zi qing .
.han jia ming chen yang de zu .si dai wu gong xiang mao tu .fu xiong zi di wan yin huang .
.ji ji jiang shan wan .cang cang yuan ye mu .qiu qi huai yi bei .chang bo miao nan su .
.xun yu bu qian qi .you lai zi ruo shi .er wu yan jun zheng .wu qi yu tian qi .
ding shi feng guang qian su zui .lai chen fu de xing kun ming ..
.chao zai lun si xia .gao yan lin fang tang .yun fei feng tai guan .feng dong ling jun xiang .
que bu yuan qi li .zhui wu ye yi xin .xing hai ju su li .guang jing lai xian lin .
guan qi zhu you ying .li xian wang qu qin .shang jie tou fo ying .zhong tian yang fan yin .
.yu shi xun bai yue .xiang chuan zang jiu yi .jing ling you ci di .ci shu ri guang hui .
.du zuo lu bian jie ye chou .zan shi en qu yi nan liu .
wei ting sha jian duan xu sheng .jiang he zhuan xi qing yun xiao .fei niao ming xi xing ren shao .
译文
闲望湖上，雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥，远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨，愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来(lai)，梦里还听那雨中晚潮阵阵，似乎在传递他的消息。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这(zhe)个远行人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判(pan)断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴(nu)隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦(xian)，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西(xi)伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。
数年来往返于咸京道上，所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事，该向何人去诉说？若得知音赏识，我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来，再次拿起罗帕掩面而泣。
从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
注释
27.巫医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人。
11.暧暧（ài）：昏暗，模糊。
（28）永州句：当时柳宗元任永州（治所在今湖南零陵县）司马，这里是他官职地位的全称。
⑺餐：一作“飧”。熟食的通称。
6.扶:支撑
10.鸿雁：俗称大雁。
援——执持，拿。
揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
两人又是诗坛宿将，自然少不了诗歌唱酬；由于又都垂垂已老，并同患有足疾、眼疾，更免不了同病相怜。对于老病，白居易有时很通达，他在《览镜喜老》中就说过：“晚衰胜早夭，此理决不疑。
朱云骏 朱云骏(1718-1781)，字逸湄，号画庄，清金匮人。干隆二十一年(1756)举人。官四川隆昌知县。善诗书画。时值清廷征讨金川，云骏供应粮草，不以扰民，以劳瘁卒官。
"雨从箕山来，倏与飘风度。晴明西峰日，绿缛南溪树。
"高门引冠盖，下客抱支离。绮席珍羞满，文场翰藻摛。
太液天为水，蓬莱雪作山。今朝上林树，无处不堪攀。"
"日暮铜雀静，西陵鸟雀归。抚弦心断绝，听管泪霏霏。
"回銮青岳观，帐殿紫烟峰。仙路迎三鸟，云衢驻两龙。
欢惬更伤此，眷殷殊念兹。扬麾北林径，跂石南涧湄。
吾亦江乡子，思归梦寐深。闻君去水宿，结思渺云林。
空闻岸竹动，徒见浦花繁。多愧春莺曲，相求意独存。"
食蕊嫌丛棘，衔泥怯死灰。不如黄雀语，能雪冶长猜。"
楚云没湘源，红树断荆门。郢路不可见，况复夜闻猿。"
天藻缘情两曜合，山卮献寿万年馀。"
类烟飞稍重，方雨散还轻。倘入非熊兆，宁思玄豹情。"
故宋诚难定，从梁事未工。唯当过周客，独愧吴台空。"
"三春休晦节，九谷泛年华。半晴馀细雨，全晚澹残霞。
白简承朝宪，朱方抚夷落。既弘天覆广，且谕皇恩博。
神哭周南境，童歌渭北垂。贤哉荀奉倩，衮职伫来仪。"
今日玉庭梅，朝红暮成碧。碧荣始芬敷，黄叶已淅沥。
"有兽维狸兮我梦得之，其身孔明兮而头不知。
"盈缺青冥外，东风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝。
十首当年有旧词，唱青歌翠几无遗。
我行山水间，湍险皆不若。安能独见闻，书此贻京洛。"
河堤草变，巩树花开。逸人谈发，仙御舟来。
秋吹迎弦管，凉云生竹树。共惜朱邸欢，无辞洛城暮。"
"卧来生白发，览镜忽成丝。远愧餐霞子，童颜且自持。
"长啸三春晚，端居百虑盈。未安胡蝶梦，遽切鲁禽情。
神藻飞为鹡鸰赋，仙声飏出凤凰台。"
"浮湘沿迅湍，逗浦凝远盼。渐见江势阔，行嗟水流漫。
高赀比封君，奇货通幸卿。趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。
潮波自盈缩，安得会虚心。
江妾晨炊黍，津童夜棹舟。盛明良可遇，莫后洛城游。"
金迸疑星落，珠沉似月光。谁知少孺子，将此见吴王。"
"金门有遗世，鼎实恣和邦。默语谁能识，琴樽寄北窗。
"幽并侠少年，金络控连钱。窃符方救赵，击筑正怀燕。
鸣玉游三省，摐金侍九重。一朝宾客散，留剑在青松。"
杳杳丘陵出，苍苍林薄远。途危紫盖峰，路涩青泥坂。
弃置如天外，平生似梦中。蓬心犹是客，华发欲成翁。
幸预柏台称献寿，愿陪千亩及农晨。"
晕落关山迥，光含霜霰微。将军听晓角，战马欲南归。"
忌满光先缺，乘昏影暂流。既能明似镜，何用曲如钩。
西城多妙舞，主第出名讴。列峰疑宿雾，疏壑拟藏舟。
"春江无云潮水平，蒲心出水凫雏鸣。长干夫婿爱远行，
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪涟。时逢岛屿泊，
东弥夏首阔，西拒荆门壮。夷险虽异时，古今岂殊状。
山连翠羽屏，草接烟华席。望尽南飞燕，佳人断信息。
乍可当熊任生死，谁能伴凤上云霄。"
"御辇出明光，乘流泛羽觞。珠胎随月减，玉漏与年长。
学嚬齐柳嫩，妍笑发春丛。锦鳞文碧浪，绣羽绚青空。
"万年春，三朝日，上御明台旅庭实。初瑞雪兮霏微，
"握手与君别，歧路赠一言。曹卿礼公子，楚媪馈王孙。
风筵调桂轸，月径引藤杯。直当花院里，书斋望晓开。"
得上仙槎路，无待访严遵。"
柱下留伯阳，储闱登四皓。闻有参同契，何时一探讨。"
途遥日向夕，时晚鬓将秋。滔滔俯东逝，耿耿泣西浮。
长舒罗袖不成舞，却向风前承泪珠。"
百战方夷项，三章且代秦。功归萧相国，气尽戚夫人。
听中声滴沥，望处影徘徊。惠泽成丰岁，昌言发上才。
"禹穴今朝到，邪溪此路通。着书闻太史，炼药有仙翁。
"咸阳秦帝居，千载坐盈虚。版筑林光尽，坛场霤听疏。
k3k4萦海若，霹雳耿天吴。鳌抃群岛失，鲸吞众流输。
春来绿树遍天涯，未见垂杨未可夸。
忽枉岩中赠，对玩未尝辍。殷勤独往事，委曲炼药说。
夏老兰犹茂，秋深柳尚繁。雾销山望迥，风高野听喧。
朽木不可雕，短翮将焉摅。故人有深契，过我蓬蒿庐。
鼓鼙朝作气，刁斗夜偏鸣。六郡多壮士，三边岂足平。
"公子申敬爱，携朋玩物华。人是平阳客，地即石崇家。
"乐游光地选，酺饮庆天从。座密千官盛，场开百戏容。
"日云暮兮下嵩山，路连绵兮树石间。
哀哀父母生育我，见离乱兮当此辰。纱窗对镜未经事，
傅舟来是用，轩驭往应迷。兴阕菱歌动，沙洲乱夕鹥."
调均风雨，制度阴阳。四窗八达，五室九房。
阳关积雾万里昏，剑阁连山千种色。蜀路何悠悠，
"释事怀三隐，清襟谒四禅。江鸣潮未落，林晓日初悬。
五行幽机畅，三蕃妙键开。味同甘露洒，香似逆风来。
里中欣害除，贺酒纷号呶。明日长桥上，倾城看斩蛟。"
"凤辇乘春陌，龙山访故台。北宫才尽处，南斗独昭回。
暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与语，劳者自为歌。"
百战方夷项，三章且代秦。功归萧相国，气尽戚夫人。
不能落后争飞絮，故欲迎前赛早梅。"
马眼冰凌影，竹根雪霰文。何当画秦女，烟际坐氤氲。"
卯金竟握谶，反璧俄沦祀。仁义寝邦国，狙暴行终始。