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淡黄柳·空城晓角

近现代 / 柯九思

虔心若斋祷,濡体如沐浴。万窍相怒号,百泉暗奔瀑。
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。
世路风波自翻覆,虚舟无计得沉沦。"
及此北望君,相思泪成行。朝云落梦渚,瑶草空高堂。
绿窗绣幌天将晓,残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情,
"烦君更上筑金台,世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄,
滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"
"万木横秋里,孤舟半夜猿。(《送人》)
羽人在丹丘,吾亦从此逝。"
"白发轮台使,边功竟不成。云沙万里地,孤负一书生。
"方将氓讼理,久翳西斋居。草木无行次,闲暇一芟除。
所愿酌贪泉,心不为磷缁。上将玩国士,下以报渴饥。"


淡黄柳·空城晓角拼音解释:

qian xin ruo zhai dao .ru ti ru mu yu .wan qiao xiang nu hao .bai quan an ben pu .
san nong jie yi bi tian chou .you jian jin men chu tu niu .
hun meng xian fei jin yu xiang .yi lu ban yin ting cao lv .ji cheng qing si shui feng liang .
shi lu feng bo zi fan fu .xu zhou wu ji de chen lun ..
ji ci bei wang jun .xiang si lei cheng xing .chao yun luo meng zhu .yao cao kong gao tang .
lv chuang xiu huang tian jiang xiao .can zhu yi yi xiang niao niao .li chang que hen ku duo qing .
.fan jun geng shang zhu jin tai .shi nan min lao jie jun cai .zi you sheng ming chi yu xi .
lv shui jiao xin chang .ran deng nuan geng rong .ting ting wu bie yi .zhi shi quan xiu xing ..
.wan mu heng qiu li .gu zhou ban ye yuan ...song ren ..
yu ren zai dan qiu .wu yi cong ci shi ..
.bai fa lun tai shi .bian gong jing bu cheng .yun sha wan li di .gu fu yi shu sheng .
.fang jiang mang song li .jiu yi xi zhai ju .cao mu wu xing ci .xian xia yi shan chu .
suo yuan zhuo tan quan .xin bu wei lin zi .shang jiang wan guo shi .xia yi bao ke ji ..

译文及注释

译文
玉砌的钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶,可是蝴蝶突然飞入菜花丛中,再也找不到了(liao)。
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
敌军听到大(da)军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这(zhe)样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连(lian)问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势(shi)下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进(jin)献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保(bao)证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
  陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都认为这样做是对的,他们本来就不能解决,太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀着您。
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。

注释
雁阔云音:听不到大雁的叫声。阔:稀缺。
76.子:这里泛指子女。
②洛城:洛阳
动乎其言:反映在他们的言辞里。

⑶玉炉:香炉之美称。
⑴岭南:指五岭以南的地区,即今广东、广西一带。《晋书·良吏传·吴隐之》:“朝廷欲革岭南之弊, 隆安 中,以隐之为龙骧将军、广州刺史、假节,领平越中郎将。”

赏析

  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以(ke yi)杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
  二联“时来天地皆同力,运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战,当时孙权、刘备两家的兵力,联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险,曹操北方的军队不习水战。又靠了东风,好用火攻来烧毁曹军的战船取胜,这是利用天时地理来获胜,所以说“天地皆同力”。时运不济,像李商隐诗里说的:“关张无命欲何如?”关羽、张飞都早死了,不能帮助诸葛亮北伐,英雄也不由自主。
  颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一(yi)幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森。长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷,悲情如海,读之使人哀怨欲绝。
  开头它就写道:“《橘柚垂华实》佚名 古诗,乃在深山侧。”橘柚挂满了美好的果实(guo shi),但却生长在深山旁.前着一“垂”字,见出佳果累累,后以一“乃”字转折,见出所生非地、难为人知的遗憾。看来此橘并不“壹志”于“不迁”,而是觉得自己具备这样的美质,就要见食、见用。“闻君好我甘,窃独自雕饰。”这里用第一人称了:听说您喜好我的甘美,我就暗暗自个修饰起来。“君”,指某位享用者。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般,也见出它的急不可待。由不为人知到为人知,这是橘的命运的一大转折。“委身玉盘中,历年冀见食。”果然得以进献于某公了,托身于珍美光洁的玉盘中,更觉得殊荣莫比,这句顺承前句,有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫,说经历年月期待主人品尝,这既见它心情的迫切、专注,又微露主人的倦怠、冷淡,似有不祥的预兆。“芳菲不相投,青黄忽改色。”到底愿望还是落空了,主人不赏识它的美质。“芳菲”,是香气,“青黄”,是美色,也就是《橘颂》所云“纷媪宜修”、“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用,这又是一大转折,也是它命运挣扎中的失败。“人倘欲我知,因君为羽翼。”这两句说,人们倘若要了解我,还得凭借您作介绍啊。这是在“青黄忽改色”时还希望主人见食,主人见食它才能广为人知,若否,那就没有指望了.这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求,见出心中的委屈、痛苦。此时它还没有完全绝望,用语也显得较委婉,可谓哀切。
  在寥寥二十字中,诗人仅用口吻传神,就把女主角的音容笑貌,写得活灵活现。他不象杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”,也不象李商隐那样点出“十五泣春风,背面秋千下”。他只采用了问话之后,不待对方答复,就急于自报“妾住在横塘”这样的处理,自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口,而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法,不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗?这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节,这是文字之外的描写,所谓“不写之写”。
  首联以梅不畏严寒、笑立风中起句,“众”与“独”字对出,言天地间只有此花,这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高,却不骄傲,只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏,这又是一种何等丰富的宁静与充实的美丽。
  诗人的情绪并不高,但把客观风物写得很美,并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象,诗的节奏和语调轻快流走,给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用,在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
  诗题“《锦瑟(jin se)》李商隐 古诗”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
  当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后,送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人,莺莺不能尽情表露自己的感情,她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后,老夫人先走了。这个时候,莺莺和张生能谈谈知心话了。这里,安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
  此诗共十四句,前四句和中四句各成一小段落,末六句自成起讫,而这六句中,每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句,自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本,几乎没有一位把它讲透了的。
  还需要提及的是,可以根据“长啸激清风,志若无东吴”,“左眄澄江湘,右盼定羌胡”诸句确定《咏史八首》的写作年代。晋武帝于公元279年(咸宁五年)十一月,大举伐吴,公元280年(太康元年)三月,孙皓投降。于公元279年(咸宁五年)正月,讨伐鲜卑树能机部,十二月,大破之。所以,何焯认为“诗作于武帝时,故但曰‘东吴’。凉州屡扰,故下文又云:‘定羌胡’”。(《义门读书记》卷四十六)可见《咏史》八首写于公元279年(咸宁五年)之前。
  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思十分巧妙。

创作背景

  正当怀乡之情不能自已的时候,独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加难以为怀了。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留给读者自己去涵咏玩索。“归思后乃说《闻雁》韦应物 古诗,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(沈德潜《高诗别裁》)

  

柯九思( 近现代 )

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简 介

柯九思 (1290—1343)元台州临海人,字敬仲,号丹丘生。依附怀王图帖睦尔(文宗)。文宗即位,授典瑞院都事,迁奎章阁鉴书博士。文宗死,流寓江南。博学能文,善楷书,工画墨竹,能以书法为之。又善鉴识鼎彝古器。

寄黄几复 / 钟离亦之

薄雾笼寒径,残风恋绿萝。金乌兼玉兔,年几奈公何。"
江楼黑塞雨,山郭冷秋云。竹马诸童子,朝朝待使君。"
"西蜀方携手,南宫忆比肩。平生犹不浅,羁旅转相怜。
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在,何况宫中年少时。
"云端有灵匹,掩映拂妆台。夜久应摇珮,天高响不来。
缘云路犹缅,憩涧钟已寂。花树发烟华,淙流散石脉。
醉来信手两三行,醒后却书书不得。"
独鸟下高树,遥知吴苑园。凄凉千古事,日暮倚阊门。


赠秀才入军·其十四 / 轩辕盼云

世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎,床下钵盂藏一龙。
不觉朝已晏,起来望青天。四体一舒散,情性亦忻然。
一扫四野空,喧唿鞍马前。归来献所获,炮炙宜霜天。
一钟信荣禄,可以展欢欣。昆弟俱时秀,长衢当自伸。
"马转栎林山鸟飞,商溪流水背残晖。
"千里崤函一梦劳,岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹,
心静无华发,人和似古时。别君远山去,幽独更应悲。"
"朝来登陟处,不似艳阳时。异县殊风物,羁怀多所思。


点绛唇·咏梅月 / 亓官志强

伤此无衣客,如何蒙雪霜。"
"今夜银河万里秋,人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏,
秋斋正萧散,烟水易昏夕。忧来结几重,非君不可释。"
一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。
佳境千万曲,客行无歇时。上有琴高水,下有陵阳祠。
"神器难窃弄,天狼窥紫宸。六龙迁白日,四海暗胡尘。
"幸得趋紫殿,却忆侍丹墀。史笔众推直,谏书人莫窥。
一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。"


霜天晓角·晚次东阿 / 慧杉

白玉高楼看不见,相思须上望夫山。
"妾有盘龙镜,清光常昼发。自从生尘埃,有若雾中月。
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。
曾闻昔时人,岁月不相待。"
"春山杜鹃来几日,夜啼南家复北家。
块雨条风符圣化,嘉禾看却报新秋。
白日为我愁,阴云为我结。生为汉宫臣,死为胡地骨。
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。


采菽 / 泰亥

严城自有限,一水非难越。相望曙河远,高斋坐超忽。"
方士真难见,商胡辄自夸。此香同异域,看色胜仙家。
"负郭无良田,屈身徇微禄。平生好疏旷,何事就羁束。
"适从郡邑喧,又兹三伏热。山中清景多,石罅寒泉洁。
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满,仙峤浮空岛屿微。
"雕鹗途程在碧天,彩衣东去复何言。二千宾客旧知己,
惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
从拘宦路无由到,昨夜分明梦去游。"


早春呈水部张十八员外 / 东郭文瑞

"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。
"释子弥天秀,将军武库才。横行塞北尽,独步汉南来。
横行总是男儿事,早晚重来似汉飞。"
夜久灯花落,薰笼香气微。锦衾重自暖,遮莫晓霜飞。"
隐隐临北极,峨峨象南山。恨在帝乡外,不逢枝叶攀。
"依凭金地甚虔诚,忍溺空王为圣明。
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
"初闻如自解,及见胜初闻。两鬓堆残雪,一身披断云。


踏歌词四首·其三 / 微生飞

六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。
"龙沙豫章北,九日挂帆过。风俗因时见,湖山发兴多。
上巳期三月,浮杯兴十旬。坐歌空有待,行乐恨无邻。
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。
持宪威声振,司言品秩清。帘开春酒醒,月上草麻成。
洛河自契千年运,更拟波中出九畴。
"昔喜三身净,今悲万劫长。不应归北斗,应是向西方。
去札频逢信,回帆早挂空。避贤方有日,非敢爱微躬。"


触龙说赵太后 / 骆曼青

一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。
鸡鸣发黄山,暝投鰕湖宿。白雨映寒山,森森似银竹。提携采铅客,结荷水边沐。半夜四天开,星河烂人目。明晨大楼去,冈陇多屈伏。当与持斧翁,前溪伐云木。
"任气称张放,衔恩在少年。玉阶朝就日,金屋夜升天。
"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。
炎月得凉夜,芳樽谁与斟。故人南北居,累月间徽音。
风送秋荷满鼻香,竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯,
"郡城楼阁绕江滨,风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙,
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"


鲁郡东石门送杜二甫 / 律庚子

"谢公情量已难量,忠宋心诚岂暂忘。
爱酒贫还甚,趋时老更疏。乖慵自有素,不是忽簪裾。"
"性拙才非逸,同心友亦稀。风昏秋病眼,霜湿夜吟衣。
不知珠履三千外,更许侯嬴寄食无。"
芃芃麦苗长,蔼蔼桑叶肥。浮客相与来,群盗不敢窥。
"君不见高山万仞连苍旻,天长地久成埃尘。
"妾家住横塘,夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼,
悠悠方寸何因解,明日江楼望渺瀰。"


咏院中丛竹 / 荣天春

月明红袖采莲船。若耶罨画应相似,越岫吴峰尽接连。
樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"
"百越城池枕海圻,永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅,
密竹已成暮,归云殊未极。春鸟依谷暄,紫兰含幽色。
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪,诬金须认不疑情。
有时忽乘兴,画出江上峰。床头苍梧云,帘下天台松。
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
"春草如有意,罗生玉堂阴。东风吹愁来,白发坐相侵。