"十二层楼敞画檐，连去歌尽草纤纤。
翠桐犹入爨，青镜未辞尘。逸足常思骥，随群且退鳞。
"离思羁愁日欲晡，东周西雍此分涂。
嬴氏归山陵已掘，声声犹带发冲冠。"
如何忽告归，蕣华还笑人。玉笙无遗音，怅望缑岭云。"
"鸟啼莺语思何穷，一世荣华一梦中。李固有冤藏蠹简，
关西旧友如相问，已许沧浪伴钓翁。"
作鉴明同日，听言重若金。从兹更无限，翘足俟为霖。"
步廊无限金羁响，应是诸司扈从归。
岂意闻周铎，翻然慕舜韶。皆辞乔木去，远逐断蓬飘。
"寒宵何耿耿，良宴有馀姿。宝靺徘徊处，熏炉怅望时。
"树绕池宽月影多，村砧坞笛隔风萝。
残月留山影，高风耗水痕。谁家洗秋药，来往自开门。"
画时应是顾将军。长廊夜静声疑雨，古殿秋深影胜云。
濯锦桃花水，溅裙杜若洲。鱼儿悬宝剑，燕子合金瓯。
.shi er ceng lou chang hua yan .lian qu ge jin cao xian xian .
cui tong you ru cuan .qing jing wei ci chen .yi zu chang si ji .sui qun qie tui lin .
.li si ji chou ri yu bu .dong zhou xi yong ci fen tu .
ying shi gui shan ling yi jue .sheng sheng you dai fa chong guan ..
ru he hu gao gui .shui hua huan xiao ren .yu sheng wu yi yin .chang wang gou ling yun ..
.niao ti ying yu si he qiong .yi shi rong hua yi meng zhong .li gu you yuan cang du jian .
guan xi jiu you ru xiang wen .yi xu cang lang ban diao weng ..
zuo jian ming tong ri .ting yan zhong ruo jin .cong zi geng wu xian .qiao zu si wei lin ..
bu lang wu xian jin ji xiang .ying shi zhu si hu cong gui .
qi yi wen zhou duo .fan ran mu shun shao .jie ci qiao mu qu .yuan zhu duan peng piao .
.han xiao he geng geng .liang yan you yu zi .bao mo pai huai chu .xun lu chang wang shi .
.shu rao chi kuan yue ying duo .cun zhen wu di ge feng luo .
can yue liu shan ying .gao feng hao shui hen .shui jia xi qiu yao .lai wang zi kai men ..
hua shi ying shi gu jiang jun .chang lang ye jing sheng yi yu .gu dian qiu shen ying sheng yun .
zhuo jin tao hua shui .jian qun du ruo zhou .yu er xuan bao jian .yan zi he jin ou .
译文
昨夜的酒力尚未消去，上马时尚需有人帮扶，清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐，倒映在(zai)曲折的流水里，垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句，如今墙上罩满了蛛网尘埃，墨色消淡，字迹已被(bei)青苔斑蚀得模糊不(bu)清。想过去未来的进退升沉，岁月如流水。我徘徊叹息，愁思如潮，久久难以平静。
匡山那有你读书的旧居，头发花白(bai)了就应该归来。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》，要知道世上的英雄本来无定主。
我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天(tian)早晨抱着琴再来。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
注释
1、齐王：战国时齐王建，齐襄王之子。赵威后：战国时赵惠文王妻。惠文王死，其子孝成王立，因年幼由威后执政。
82.琼毂（ɡǔ古)：以玉饰毂。错衡：以金错饰衡。衡，车上横木。
142.肆，通“（氵贳）（注：古体字，现已废弃）”，灌。体，一本作“矢”。闻一多考察《列女传·有虞二妃传》、《路史·发挥》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记载，认为“肆犬豕”即“（氵贳）犬矢”，亦即“浴狗矢”，之处瞽瞍想灌醉舜然后杀死他，但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎，舜于是终日喝酒而不醉，使瞽瞍的阴谋不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了，令人费解，故屈原就此发问。
⑸梦说南柯：唐人李公佐传奇《南柯太守传》说：淳于棼昼梦入大槐安国，被招为附马，在南柯郡做二十年的太守，备极荣宠。后因战败和公主死亡，被遣归。醒来才知道是南柯一梦。所谓大槐安国，原来是宅南槐树下的蚁穴。
④知多少：不知有多少。
14得无：莫非
“《闺怨》王昌龄 古诗”也是一种传统题材。梁代何逊有《《闺怨》王昌龄 古诗》诗二首，抒发闺人“枕前双泪滴”和“独对后园花’’的孤独感伤，唐代贞观（627—649）初，以赋著称的谢偃，《全唐诗》收其诗四首，其中一首题作《乐府新歌应教》，其诗云：“青楼绮阁已含春，凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影，离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满，曲里歌声不厌新。紫燕欲飞先绕栋。黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌，参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚，自有西园明月轮。”不难看出，王昌龄的这首《《闺怨》王昌龄 古诗》受到了谢诗的影响。
曾易简 建昌军南丰人。曾致尧子。有隽才。真宗初，年十三，以神童荐试“清明日赐新火”诗，援笔立就，盛传于时。后献所着《唐臣事迹》、《两汉谏论》，召试舍人院，卒于京师。
"芳草正得意，汀洲日欲西。无端千树柳，更拂一条溪。
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
隔水看来路，疏篱见定猿。未闲难久住，归去复何言。"
"本乏烟霞志，那随鸳鹭游。一枝仍未定，数粒欲何求。
"本为留侯慕赤松，汉庭方识紫芝翁。
"星彩练中见，澄江岂有泥。潮生垂钓罢，楚尽去樯西。
晓气初高大旆风。小槛宴花容客醉，上方看竹与僧同。
寂寥闲望久，飘洒独归迟。无限松江恨，烦君解钓丝。"
懒出任从游子笑，入门还是旧生涯。"
风荷珠露倾，惊起睡。月落池塘静，金刀剪一声。
凭人报消息，何易凭笔砚。俱不尽我心，终须对君宴。"
随樵劫猿藏，隈石觑熊缘。（隐山书事，见《襄阳志》）
旷怀澹得丧，失意纵登临。彩槛浮云迥，绮窗明月深。
所餐类病马，动影似移岳。欲驻迫逃衰，岂殊辞绠缚。
"朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头。
花香知暗度，柳动觉潜生。只见低垂影，那闻击触声。
凝腰倚风软，花题照锦春。朱弦固凄紧，琼树亦迷人。"
广陌春期鄠杜花。灯照水萤千点灭，棹惊滩雁一行斜。
援少风多力，墙高月有痕。为含无限意，遂对不胜繁。
南京长老几年别，闻道半岩多影堂。"
旧交多得路，别业远仍贫。便欲辞知己，归耕海上春。"
"晴暖感馀芳，红苞杂绛房。落时犹自舞，扫后更闻香。
春寻采药翁，归路宿禅宫。云起客眠处，月残僧定中。
漏响飘银箭，灯光照玉除。禁扉犹锁钥，宫妓已妆梳。
谁知散质多荣忝，鸳鹭清尘接布衣。"
隔水看来路，疏篱见定猿。未闲难久住，归去复何言。"
东都放榜未花开，三十三人走马回。秦地少年多酿酒，已将春色入关来。
檐日琼先挂，墙风粉旋摧。五门环玉垒，双阙对瑶台。
"白茅为屋宇编荆，数处阶墀石叠成。东谷笑言西谷响，
绮户雕楹长若此，韶光岁岁如归来。"
"缘危路忽穷，投宿值樵翁。鸟下山含暝，蝉鸣露滴空。
晚花红艳静，高树绿阴初。亭宇清无比，溪山画不如。
天吴收浪避楼船。阴灵向作南溟王，祀典高齐五岳肩。
曲艺垂麟角，浮名状虎皮。乘轩宁见宠，巢幕更逢危。
"骑马踏烟莎，青春奈怨何。蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多。
去矣时难遇，沽哉价莫酬。满枝为鼓吹，衷甲避戈矛。
出门路纵横，张家路最直。昨夜梦见书，张家厅上壁。"
大谷非无暖，幽枝自未春。昏昏过朝夕，应念苦吟人。"
青葱建杨宅，隐辚端门鼓。彩素拂庭柯，轻球落邻圃。
无由并写春风恨，欲下郧城首重回。"
三更礼星斗，寸匕服丹霜。默坐树阴下，仙经横石床。"
"图画越王楼，开缄慰别愁。山光涵雪冷，水色带江秋。
栀子交加香蓼繁，停辛伫苦留待君。
西楼一夜风筝急。欲织相思花寄远，终日相思却相怨。
临高神虑寂，远眺川原布。孤帆逗汀烟，翻鸦集江树。
君今且少安，听我苦吟诗。古诗何人作，老大徒伤悲。"
"柳莫摇摇花莫开，此心因病亦成灰。
"绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。
"去扫冬林下，闲持未遍经。为山低凿牖，容月广开庭。
衡岳三麒麟，各振黄钟音。卿云被文彩，芳价摇词林。
住山道士年如鹤，应识当时五老人。"
不愿石郎戴笠，难甘玉女披衣。（《苦雨》）"
"江莎渐映花边绿，楼日自开池上春。
"春月三改兔，花枝成绿阴。年光东流水，浩叹伤羁心。
片云和瘴湿，孤屿映帆低。上客多诗兴，秋猿足夜啼。"
"柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月，
"瘴雾南边久寄家，海中来往信流槎。林藏狒狒多残笋，
"树簇烟迷蜀国深，岭头分界恋登临。
"门近寒溪窗近山，枕山流水日潺潺。
"禅禹逊尧聪，巍巍盛此中。四隅咸启圣，万古赖成功。
"言心俱好静，廨署落晖空。归吏封宵钥，行蛇入古桐。
龙麝薰多骨亦香，因经寒食好风光。
"西风又开菊，久客意如何。旧国天涯远，清砧月夜多。
混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。"
马融已贵诸生老，犹自容窥绛帐无。
潜令改葬杨真妃。花肤雪艳不复见，空有香囊和泪滋。
满庭春露落花初。闲看竹屿吟新月，特酌山醪读古书。
"曾与径山为小师，千年僧行众人知。夜深月色当禅处，
重怜身称锦衣裳。洲迷翠羽云遮槛，露湿红蕉月满廊。
玉浆教吃润愁身。红楼近月宜寒水，绿杏摇风占古春。
江势翻银砾，天文露玉绳。何因携庾信，同去哭徐陵。"
净名无地可容床。高云覆槛千岩树，疏磬含风一夜霜。
捧盂观宿饭，敲磬过清流。不掩玄关路，教人问白头。"
"鲈鲙与莼羹，西风片席轻。潮回孤岛晚，云敛众山晴。
赞月登斜汉，兼沙搅北湖。惭于郢客坐，一此调巴歈."
何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。"
远水斜如剪，青莎绿似裁。所恨章华日，冉冉下层台。"
可惜登临佳丽地，羽仪须去凤池游。"
我本南山凤，岂同凡鸟群。（见《封川志》）
安得西北风，身愿变蓬草。地只闻此语，突出惊我倒。"