自恨不如湘浦雁，春来即是北归时。"
天老书题目，春官验讨论。倚风遗鶂路，随水到龙门。
亦云贵守官，不爱能适时。顾惟孱弱者，正直当不亏。
"空外一鸷鸟，河间双白鸥。飘飖搏击便，容易往来游。
燕南春草伤心色，蓟北黄云满眼愁。闻道轻生能击虏，
久客幸脱免，暮年惭激昂。萧条向水陆，汩没随鱼商。
"齐宋伤心地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。
梁城下熊轼，朱戟何暐耀。才子欲归宁，棠花已含笑。
烟开日上板桥南，吴岫青青出林表。"
报与惠连诗不惜，知吾斑鬓总如银。"
日没鸟飞急，山高云过迟。吾从大夫后，归路拥旌旗。"
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
上枝摩皇天，下根蟠厚地。巨围雷霆坼，万孔虫蚁萃。
zi hen bu ru xiang pu yan .chun lai ji shi bei gui shi ..
tian lao shu ti mu .chun guan yan tao lun .yi feng yi yi lu .sui shui dao long men .
yi yun gui shou guan .bu ai neng shi shi .gu wei chan ruo zhe .zheng zhi dang bu kui .
.kong wai yi zhi niao .he jian shuang bai ou .piao yao bo ji bian .rong yi wang lai you .
yan nan chun cao shang xin se .ji bei huang yun man yan chou .wen dao qing sheng neng ji lu .
jiu ke xing tuo mian .mu nian can ji ang .xiao tiao xiang shui lu .gu mei sui yu shang .
.qi song shang xin di .pin nian ci yong bing .nv ting xiang yi zhu .nong fei wen yang geng .
liang cheng xia xiong shi .zhu ji he wei yao .cai zi yu gui ning .tang hua yi han xiao .
yan kai ri shang ban qiao nan .wu xiu qing qing chu lin biao ..
bao yu hui lian shi bu xi .zhi wu ban bin zong ru yin ..
ri mei niao fei ji .shan gao yun guo chi .wu cong da fu hou .gui lu yong jing qi ..
qiao zhuo xun ming yi .fu chen gu wei tong .jiu qian gui shang lue .san yi qi yu zhong .
shang zhi mo huang tian .xia gen pan hou di .ju wei lei ting che .wan kong chong yi cui .
译文
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
你到姑苏时将会看(kan)到，那儿的人家房屋都临河建造。
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
白虹作骖马驾车飞行啊，经历群神的一个个神宫。
在《白帝》杜甫 古诗城中，遮天乌云涌出了城门，在《白帝》杜甫 古诗城下，瓢泼大雨像打翻了的水盆。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓(zhuo)越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯(fan)罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴(bao)露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
把君山削去该有多好，可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
祭献食品喷喷香，
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
注释
而：表转折。
过：甚至。正：通“政”，统治。
⑺荷：承受恩惠。吾君：对封常清的尊称。
⑷承筐：指奉上礼品。毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。”将：送，献。
⑶无片瓦：没有一片瓦。
⑧“多少”二句：谓士大夫只会痛哭流涕沽名钓誉而不去行动。新亭，用新亭对泣事。块土：犹言国土。
4、含章以时发者：藏善以待时机施展自己
宋仁宗景祐三年（1036）五月，欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令，欧阳修携家人沿水路前往贬所，溯江而上，于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口，月下难眠，写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。
马之骏 （1588—1625）河南新野人，字仲良。万历三十八年进士。官户部主事，卒官。工诗，与诗人王稚登之子留相唱和，多诗酒酣畅之致，常失于芜累。有《妙远堂集》。
玄元告灵符，丹洞获其铭。皇帝受玉册，群臣罗天庭。
忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪，关中小儿坏纪纲。张后不乐上为忙，至令今上犹拨乱，劳心焦思补四方。我昔近侍叨奉引，出兵整肃不可当。为留勐士守未央，致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒泪江汉身衰疾。
"许生五台宾，业白出石壁。余亦师粲可，身犹缚禅寂。
"苒苒温寒泉，绵绵古危壁。光含孤翠动，色与暮云寂。
细泉松径里，返景竹林西。晚与门人别，依依出虎溪。"
狄公执政在末年，浊河终不污清济。国嗣初将付诸武，
"自古求忠孝，名家信有之。吾贤富才术，此道未磷缁。
逶迟东州路，春草深复浅。日远夫子门，中心曷由展。"
盛德中朝贵，清风画省寒。能将吏部镜，照取寸心看。"
复复之难，令则可忘。
宵旰忧虞轸，黎元疾苦骈。云台终日画，青简为谁编。
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。"
颜回竟短折，贾谊徒忠贞。飞旐出江汉，孤舟轻荆衡。
"骊姬北原上，闭骨已千秋。浍水日东注，恶名终不流。
为我多种药，还山应未迟。"
不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘。"
"挂帆早发刘郎浦，疾风飒飒昏亭午。舟中无日不沙尘，
"苦雨滴兰砌，秋风生葛衣。潢污三径绝，砧杵四邻稀。
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
"缨珮不为美，人群宁免辞。杳然黄鹄去，未负白云期。
朝士兼戎服，君王按湛卢。旄头初俶扰，鹑首丽泥涂。
循文庙算正，献可天衢直。尚想趋朝廷，毫发裨社稷。
白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。
心虽在朝谒，力与愿矛盾。抱病排金门，衰容岂为敏。"
"故园此日多心赏，窗下泉流竹外云。近馆应逢沈道士，
"去年潼关破，妻子隔绝久。今夏草木长，脱身得西走。
美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神，前见后见回回新。始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。
怜我老病赠两茎，出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征，
莺啼春未老，酒冷日犹长。安石风流事，须归问省郎。"
胡尘逾太行，杂种抵京室。花门既须留，原野转萧瑟。"
"江南烟景复如何，闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿，
重忆罗江外，同游锦水滨。结欢随过隙，怀旧益沾巾。
犹自青青君始知。"
残云虹未落，返景霞初吐。时鸟鸣村墟，新泉绕林圃。
"将军昔着从事衫，铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极，
窗中海月早知秋。沧波一望通千里，画角三声起百忧。
葛亮贵和书有篇。丈夫垂名动万年，记忆细故非高贤。"
"徇禄近沧海，乘流看碧霄。谁知仙吏去，宛与世尘遥。
心莹红莲水，言忘绿茗杯。前峰曙更好，斜汉欲西回。"
"昔年苦逆乱，举族来南奔。日行几十里，爱君此山村。
"消渴游江汉，羁栖尚甲兵。几年逢熟食，万里逼清明。
"列郡皆用武，南征所从谁。诸侯重才略，见子如琼枝。
"吾窃悲此生，四十幸未老。一朝逢世乱，终日不自保。
圣主赏勋业，边城最辉光。与我情绸缪，相知久芬芳。
五粒松花酒，双谿道士家。唯求缩却地，乡路莫教赊。
荻花寒漫漫，鸥鸟暮群群。若到长沙苑，渔家更待君。"
倚门固有望，敛衽就行役。南登吟白华，已见楚山碧。
"归客爱鸣榔，南征忆旧乡。江山追宋玉，云雨忆荆王。
"亡国秦韩代，荣身刘项年。金槌击政后，玉斗碎增前。
"鸿悲月白时将谢，正可招寻惜遥夜。
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择，滔滔才略沧溟窄。
行在诸军阙，来朝大将稀。贤多隐屠钓，王肯载同归。
梁园二月梨花飞，却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟，
干戈悲昔事，墟落对穷年。即此伤离绪，凄凄赋酒筵。"
粉署荣新命，霜台忆旧僚。名香播兰蕙，重价蕴琼瑶。
"初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。
"朝临淇水岸，还望卫人邑。别意在山阿，征途背原隰。
浮瓜供老病，裂饼尝所爱。于斯答恭谨，足以殊殿最。
"芳草忽无色，王孙复入关。长河侵驿道，匹马傍云山。
张侯楼上月娟娟。"
六合之英华。凡二章，章六句）
长戟鸟休飞，哀笳曙幽咽。田家最恐惧，麦倒桑枝折。
江山欲霜雪，吴楚接风烟。相去诚非远，离心亦渺然。"
军吏回官烛，舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾，落月去清波。
我尝有匮乏，邻里能相分。我尝有不安，邻里能相存。
"淮阳卧理有清风，腊月榴花带雪红。
湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。
"节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。百年将半仕三已，
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇。
"制胜三军劲，澄清万里馀。星飞庞统骥，箭发鲁连书。
莫以才难用，终期善易听。未为门下客，徒谢少微星。"
讲堂非曩构，大屋加涂墍。下可容百人，墙隅亦深邃。
君不见张芝昔日称独贤，君不见近日张旭为老颠。
北固滩声满，南徐草色闲。知心从此别，相忆鬓毛斑。"
"起见西楼月，依依向浦斜。动摇生浅浪，明灭照寒沙。
台寒柏树绿，江暖柳条黄。惜别津亭暮，挥戈忆鲁阳。"
"扈圣登黄阁，明公独妙年。蛟龙得云雨，雕鹗在秋天。
顾于韩蔡内，辨眼工小字。分日示诸王，钩深法更秘。
李舟名父子，清峻流辈伯。人间好少年，不必须白晰。
地出流沙外，天长甲子西。少年无不可，行矣莫凄凄。"