译文
穿过大堂进入内屋,上有(you)红砖承尘下有竹席铺陈。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的(de)圆润声音。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
骏马啊应当向哪儿归依?
我的心追逐南去的云远逝了,
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
早知潮水的涨落这么守信,
孤独一人(ren)静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天(tian)道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为(wei)什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食(shi)会匮乏呢?
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
边廷(ting)上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们得以(yi)放怀欢乐、醉舞军中。
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕(rao)四方。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
④狩:狩是指古代帝王出外巡视,而古代史书上遵守“为尊者讳”的原则,往往以天子出逃或被掳为“狩”,这里是指少帝奔小平津的事情。
⑸澹(dàn)泊:也写做“淡泊”,清静而不贪图功名利禄。内心恬淡,不慕名利。清心寡欲。明志:表明自己崇高的志向。
冥冥:昏暗
〔10〕命酒:叫(手下人)摆酒。
⑿腾踏:形容许多人齐步走时的样子。歌:高声唱歌,指劳动时为了协调动作高声唱起劳动号子。
皓腕凝霜雪:形容双臂洁白如雪。凝霜雪,像霜雪凝聚那样洁白。