双轮暂与王孙驻，明日西驰又向东。"
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
长唿遂刎颈，此节古未闻。两贤结情爱，骨肉何足云。
"旧峰前昨下来时，白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道，
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
说诗迷颓靡，偶俗伤趋竞。此道谁共诠，因君情欲罄。"
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
见说面前峰，寻常醉亦登。雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪，
shuang lun zan yu wang sun zhu .ming ri xi chi you xiang dong ..
jin ri jiang shen tian shang hui .yuan jiang tian fu bi xu mi .
mo yan zhui huan xiao yu pin .xun si li luan hao shang shen .
feng duo qiu wan zhu .yun jin ye shen tian .ci hui dong xi qu .kan chou you ge nian ..
chang hu sui wen jing .ci jie gu wei wen .liang xian jie qing ai .gu rou he zu yun .
.jiu feng qian zuo xia lai shi .bai shi cong cong jian zi wei .zhang ju bu kan ge you dao .
dao ben tong sao ya .shu zeng dao bi luo .xiang xun wei xiang jian .wei ge wang cang bo ..
shuo shi mi tui mi .ou su shang qu jing .ci dao shui gong quan .yin jun qing yu qing ..
hui shou pie jian wu qian ren .pu xia xiang lu pu bu quan .he shi gu ren kua ba dou .
.guo fu tui neng li .jin chao fa gong hu .zhu zhan shuang que feng .si jian bai tai wu .
jian shuo mian qian feng .xun chang zui yi deng .yu yu duo jun chu .shao shen gu ya beng .
yi cong san xi gui ning hou .xi si geng you shui xiang qin .qing shan gu mu ru bai lang .
译文
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的(de)誓言不能履行。
再大的海风也吹不断，江上月光却能直透其中。
来欣赏各种舞乐歌唱。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了(liao)梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
拂晓，冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
猛犬相迎对着你狂叫啊(a)，关口和桥梁闭塞交通不畅。
天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的品质却更加明显。
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
春山上的烟雾即将散去，淡色的天空上，星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上，流着离别的泪水，天已经接近黎明。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲？风萧萧肃肃，雨潇潇洒洒，房里点燃的灯烛又短瘦了，一个凄苦孤独的一夜，在烛泪中逝去。
她情调高雅意真切，眉毛修长双鬓黑。小楼中，明月下，玉手弄筝声清冽，铿锵几声惊四座，犹如春风拂面令人悦。
岁月太无情，年纪从来不饶人。
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后，她的身姿容貌无时不在眼前浮现，特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角，一见到绿茵芳草，便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降，无限深情的眷恋也因此稍有依托。
生命像草上秋露晶莹圆润，遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满，第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识，如今还剩有几人？唯有西湖波底的明月，曾经把所有的人照临。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长空里萧萧的风响中，白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞，而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢？走过大漠，穿过异域，却是“千载琵琶做胡语，分明怨恨曲中论”（杜甫诗）！
这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。
注释
⑻“泉脚”句：岩石上道道水流之间，还悬挂着采玉人攀援时用的绳索，在风雨中摇摆不定。
护花铃：为保护花朵驱赶鸟雀而设置的铃。
③啼鸟：鸟的啼叫声。
⑷湛（zhàn）：清澈。
惊晓漏二句：意谓清晓，漏声将人惊醒，但却依然贪睡。
①轩：高。
龙孙：竹笋的别名。紫苔苍壁：长满青紫色苔藓的土阶。
这段记载有无事实根据，后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子，连姓名也没有留下，只知她是江西武宁人，人们只能称她为戴复古妻子。
僖宗宫人 姓名、生卒年、籍贯均不详。僖宗自内庭出袍千领，以赐塞外吏士，有宫女一人寄金锁一枚并诗1首，为神策军马真所得。后为僖宗得知，遂以宫女妻真。事见《唐诗纪事》卷七八。《全唐诗》存僖宗宫人诗1首。
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
别来乡国魂应断，剑阁东西尽战尘。"
佳人醉唱，敲玉钗折。宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂。"
"坠叶如花欲满沟，破篱荒井一蝉幽。
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。
不然作山计，改服我下泽。君隳元亮冠，我脱潜师屐。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
旅梦寒灯屋，乡怀昼雨楼。相逢话相杀，谁复念风流。"
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
忆在山中日，为僧鬓欲衰。一灯常到晓，十载不离师。
"道情何所寄，素舸漫流间。真性怜高鹤，无名羡野山。
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
苔痕深草履，瀑布滴铜瓶。乐问山中事，宵言彻晓星。"
"山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
"求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
已无心去即安禅。山门影落秋风树，水国光凝夕照天。
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。
"时清道合出尘埃，清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得，
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
红楼日暮莺飞去，愁杀深宫落砌花。
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
"端人凿断碧溪浔，善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手，
气隆多慷慨，语澹无他力。金绳残果落，竹阁凉雨滴。
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。"
闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。
"有耻宿龙门，精彩先瞰浑。眼瘦呈近店，睡响彻遥林。
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
"武陵敬爱客，终宴不知疲。遣共浑王饮，错宴延陀儿。
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
菰蒲生白水，风篁擢纤玉。为忆湖上翁，花时独冥目。"
"绵绵芳草绿，何处动深思。金谷人亡后，沙场日暖时。
"天际卓寒青，舟中望晚晴。十年关梦寐，此日向峥嵘。
"紫阳宫里赐红绡，仙雾朦胧隔海遥。
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
奥乎其义。人谁以辨，其东平子。"
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
来至吾里。饮吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，
"云阳别夜忆春耕，花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦，
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
龙鳞藏有瑞，风雨洒无私。欲采兰兼蕙，清香可赠谁。"
谁道淳风去不还。三百正声传世后，五千真理在人间。
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。
仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。"
零林秋露响，穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地，怀安却败名。"
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
"书家孺子有奇名，天然大草令人惊。僧虔老时把笔法，
倏已过太微，天居焕煌煌。
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必若赐金龟，
此身有底难抛事，时复携筇信步登。"
当时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。"
山水不移人自老，见却多少后生人。
为政移风久，承恩就日行。仲容纶綍贵，南巷有光荣。"
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
遥想孤舟清渭上，飘然帆影起离愁。"