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浪淘沙·九曲黄河万里沙

南北朝 / 吴森

三朝倚天剑,十万浮云骑。可使河曲清,群公信儿戏。
李特后来多二世,纳降归拟尽公卿。"
"游子东南来,自宛适京国。飘然无心云,倏忽复西北。
多少嘉谟奏风俗,斗牛孤剑在平津。"
谁人更唱阳关曲,牢落烟霞梦不成。"
奈何怀良图,郁悒独愁坐。杖策寻英豪,立谈乃知我。
明世方选士,中朝悬美禄。除书忽到门,冠带便拘束。
结茅隐苍岭,伐薪响深谷。同是山中人,不知往来躅。
离群心断绝,十见花成雪。胡地无春晖,征人行不归。
弃置侯鲭任羁束,不劳龟瓦问穷通。"
卓绝二道人,结交凤与麟。行融亦俊发,吾知有英骨。
解组一来款,披衣拂天香。粲然顾我笑,绿简发新章。
海山谙向背,攻守别风云。只为坑降罪,轻车未转勋。
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
钓时如有待,钓罢应忘筌。生事在林壑,悠悠经暮年。


浪淘沙·九曲黄河万里沙拼音解释:

san chao yi tian jian .shi wan fu yun qi .ke shi he qu qing .qun gong xin er xi .
li te hou lai duo er shi .na jiang gui ni jin gong qing ..
.you zi dong nan lai .zi wan shi jing guo .piao ran wu xin yun .shu hu fu xi bei .
duo shao jia mo zou feng su .dou niu gu jian zai ping jin ..
shui ren geng chang yang guan qu .lao luo yan xia meng bu cheng ..
nai he huai liang tu .yu yi du chou zuo .zhang ce xun ying hao .li tan nai zhi wo .
ming shi fang xuan shi .zhong chao xuan mei lu .chu shu hu dao men .guan dai bian ju shu .
jie mao yin cang ling .fa xin xiang shen gu .tong shi shan zhong ren .bu zhi wang lai zhu .
li qun xin duan jue .shi jian hua cheng xue .hu di wu chun hui .zheng ren xing bu gui .
qi zhi hou qing ren ji shu .bu lao gui wa wen qiong tong ..
zhuo jue er dao ren .jie jiao feng yu lin .xing rong yi jun fa .wu zhi you ying gu .
jie zu yi lai kuan .pi yi fu tian xiang .can ran gu wo xiao .lv jian fa xin zhang .
hai shan an xiang bei .gong shou bie feng yun .zhi wei keng jiang zui .qing che wei zhuan xun .
zi ke lin quan shi .he fang za guan xian .dong shan si meng ding .yuan de cong zhu xian ..
diao shi ru you dai .diao ba ying wang quan .sheng shi zai lin he .you you jing mu nian .

译文及注释

译文
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己(ji)判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不(bu)要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲(jiang)求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
岁月(yue)匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
船(chuan)在吴江上飘摇,我满怀羁旅的春愁,看到岸上酒帘子在飘摇,招揽客(ke)人,便产生了借酒消愁的愿望。船只经(jing)过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥,也没有好心情欣赏,眼前(qian)是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
想到你,泪水就将我的青衫衣襟打湿!你对我的真情和关慰,点点滴滴我又怎能忘记呢?半个月前你还带病而强打着精神做事,当时你剪灯花的声音(yin)现在还仿佛留在银灯边。回想起来,你生性胆小,连一个人在房子里都害怕,可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里,独自伴着梨花影,受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路,让你的魂魄再一次到这回廊里来。
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋,女子暗叹心中的那个人竟一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
荒漠凄凉的关山,常常令我魂牵梦萦,那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。

注释
⑵野凫:野鸭。
(4)传舍:古代的旅舍。
⑶壮心:雄心。暮年:垂暮之年,即老年。
⑵长干里:在今南京市,当年系船民集居之地,故《长干曲》多抒发船家女子的感情。
③玲珑;指物体精巧细致:结构玲珑|小巧玲珑。
③知小而谋强:智小而想图谋大事,这里指的是何进。

赏析

  这首诗的(shi de)可贵之处是第三部分。第三部分仅两句诗:“谁知苍翠容,尽作官泉税。”原来,农民们为之贼出辛勤劳动并寄以莫大希望的“苍翠容”,竟然全部被统治阶级以“官家税”的形式抢走了,农民从一年的丰收中什么也没有得到。这就是这位老翁“欲潜然”的原因,也是诗人作诗的真正意图。诗人在这首诗的第二部分大写特写农民的辛勤是为了揭露唐代统治者对农民的掠夺乡大写特写农民的希望是为了指出是官府的重锐使农民的希望破灭。
  在秋天大丰收的时候,展示的是另一种欢快的画面:收割庄稼的镰刀声此起彼伏,如同音乐的节奏一般,各种谷物很快就堆积成山,从高处看像高高的城墙,从两边看像密密的梳齿,于是上百个粮仓(liang cang)一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食,妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”,有了粮食心不慌,才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧!
  李公父于道光十八年,即公历1838年中进士,跻身仕途,于宦海之中,固持清节,至此时已达六年。“六年宦海”云云,所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式;“乌鸟私情”,用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式,庶几始可慰藉父母,报答父母哺育深恩于一二耳。
  后园里一双蝴蝶好端端地飞舞嬉戏,却被小姐吩咐丫鬟予以驱逐。蝴蝶永远搞不明白什么地方得罪了小姐,而读者对个中缘故却是一目了然的。所以虽然小令只有短小的五句,仍使人感到清新有味。人们欣赏无名作者新奇大胆的构思,欣赏作品柔媚的民歌风调。
  全诗可分三节。前四句为第一节,援古例今,以世人对待贵贱的态度跌出死生之势。“廉公”,即廉颇。据《史记·廉颇蔺相如列传》,赵中秦反间计,免去廉颇长平指挥官之职,其“失势之时,故客尽去。得复用为将,客又复至。廉颇曰:‘客退矣!’客曰:‘吁!君何见之晚也!夫天下以市道交,君有势,我则从君;君无势,则去此固其理也,有何怨乎!”“失权势”,“门馆有虚盈”指此。“贵贱犹如此”,是诗人对廉颇失势得势门客去留的感慨,同时还暗用汉人翟公事:“下邽翟公为廷尉,宾客亦填门,及废,门外可设爵罗。后复为廷尉,客欲往,翟公大署其门曰:‘一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。”(《汉书·张冯汲郑传》)“曲池平”,指人死之后,善注引《桓子新论》:“雍门周说孟尝君曰:‘千秋万岁后,高台既已倾,曲池又以平。’”一贵一贱,门客盈虚,已见世态炎凉,何况是一生一死呢。此四句从古事说起,从贵贱说起,目的在于引出今事,引出生死,“犹”、“况”两个虚字的运用,使文气较为曲折跌宕。中四句,正写丞相新薨,宾客尽散、府第凄凉。“高车”,刘熙《释名·释车》:“其盖高,立乘载之车也。”“高车尘未灭”,丞相谢世未久,车行恍如犹在眼前。“珠履”,李善注引《史记》:“春申君上客,皆蹑珠履。”“珠履故馀声”,门生故吏造登丞相府第杂沓的步履之声仿佛在耳。以仿佛有声反衬无声,更觉寂寞。照理说,丞相去世未久,吊死问生,做为门生故吏、生前友好,义所不容推辞。然而,“宾阶绿钱满,客位紫苔生”,宾阶客位,到处长满苔藓,宅第萧条荒凉,写出无有造其门者。崔豹《古今注》:“空室(kong shi)无人,则生苔藓,或青或紫。一名绿钱。”结二句,为第三节,由丞相府第转写其人坟茔:府第门庭竟无一宾客,唯有我一人望其松柏郁郁苍苍的坟头而已,有说不尽的感慨。“九原”,春秋时晋卿大夫所葬之地。“佳城”,指坟室,据《西京杂记》,滕公(夏侯婴)掘地三尺,得石椁,椁有铭曰:“佳城郁郁,三千年,见白日,吁嗟滕公居此室。”滕公后葬于此。“谁当”,有门客尽去,唯我不忘之意,表现了诗人对逝者的一片深情。
  第三、四章转换角度,发表对鲁桓公的议论:作者成功运用“兴”的手法,以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性,来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际,说明桓公既已明媒正娶了文姜,而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通,父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏,显得庸弱无能,文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
  三四句具体回述失意的缘由。“不才明主弃”,感情十分复杂,有反语的性质而又不尽是反语。诗人自幼抱负非凡,“执鞭慕夫子,捧檄怀毛公,感激遂弹冠,安能守固穷!”他也自赞“词赋亦颇工”。其志如此,其才如此,不谓“不才”。因此,说“不才”既是谦词,又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人,正是“明主”。可见,“明”也是“不明”的微词,带有埋怨意味的。此外,“明主”这一谀词,也确实含有谀美的用意,反映他求仕之心尚未灭绝,还希望皇上见用。这一句,写得有怨悱,有自怜,有哀伤,也有恳请,感情相当复杂。而“多病故人疏”比上句更为委婉深致,一波三折;本是怨“故人”不予引荐或引荐不力,而诗人却说是因为自己“多病”而疏远了故人,这是一层;古代,“穷”、“病”相通,借“多病”说“途穷”,自见对世态炎凉之怨,这又是一层;说因“故人疏”而不能使明主明察自己,这又是一层。这三层含义,最后一层才是主旨。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝(dun quan)“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
  诗的形象写得险怪寒瘦,境界幽深奇异,在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”(《诗薮·内编》卷四)。从风格这一角度上看,这一评语也说得中肯。
  “南北驱驰报主情,江花边草笑平生。”从福建、广东到蓟州,可说一在天南,一在地北。“南北驱驰”四字,概尽戚继光一生大节。“报主情”,并非不喜欢安定的生活,只是心怀天下,为了国家的安宁,不惜万里奔波。全句表现出一种崇高的襟怀。而次句一“笑”字更是意极浑含,写尽了抗倭名将的豪迈气概。为了抗倭事业,一生中到过山清水秀的南方,也到过波涛汹涌的山东海防,行色匆匆间,总无暇顾及周围美好的景色。作者说:江畔紫嫣红的(hong de)鲜花和江防皎洁明朗的月亮恐怕要笑我不懂得欣赏了吧。
  这首诗的主人公虽然是一名官吏,但全诗并非无病呻吟,的确体现了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法,不假比兴,然而每章末尾“已焉哉,天实为之,谓之何哉”三句重复使用,大大增强了语气,深有一唱三叹之效,牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道,努力加餐饭”等一样,“皆极悲愤语,勿认作安命旷达”,这是很有见地的。
  此诗写在深秋的夜晚,诗人望见了高悬天空的明月,和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦,也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人, 此情此景, 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作,秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象,和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
  “之宣城出新林浦向板桥”,诗题如此准确具体地标明了行程和去向,诗人却没有以他那清丽的秀句描绘新林浦的佳景和板桥渡的幽致。诗中展现的是浩渺无涯、东流而去的江水,伫立船首、回望天际的归客,隐隐归舟,离离江树,只如淡墨般的几点,溶化在水天相连的远处。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事(cha shi)活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。

创作背景

  这首出塞词,当为纳兰性德于康熙二十一年(1682)八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作,词人时年二十八岁。

  

吴森( 南北朝 )

收录诗词 (8176)
简 介

吴森 吴森,字云衣,南丰人。干隆癸未进士,官广济知县。有《筠澜诗草》。

秣陵怀古 / 刘颖

"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
河从御苑出,山向国门开。寂寞东京里,空留贾谊才。"
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思,入云山火照行衣。
欲折月中桂,持为寒者薪。路傍已窃笑,天路将何因。
黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。
枝交帝女树,桥映美人虹。想是忘机者,悠悠在兴中。
濛濛随风过,萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾,当暑凉幽斋。


十五从军征 / 瞿士雅

人非昆山玉,安得长璀错。身没期不朽,荣名在麟阁。
"众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,
静榻悬灯坐,闲门对浪扃。相思频到此,几番醉还醒。"
一曲狂歌两行泪,送君兼寄故乡书。"
"冥鸿迹在烟霞上,燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重,
"时暇陟云构,晨霁澄景光。始见吴都大,十里郁苍苍。
"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀
谈空对樵叟,授法与山精。日暮方辞去,田园归冶城。"


梦江南·红茉莉 / 郑良臣

知道故人相忆否,嵇康不得懒修书。"
"君不见函谷关,崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道,
江上唿风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
"白榆风飒九天秋,王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡,
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。
月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"
钵略城边日欲西,游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步,
献公恣耽惑,视子如仇雠。此事成蔓草,我来逢古丘。


解语花·风销焰蜡 / 峒山

室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。"
此翁取适非取鱼。"
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥,长恐莓苔蚀明月。"
仙驭归何处,苍苍问且难。华夷喧道德,陵垄葬衣冠。
故人方琢磨,瑰朗代所稀。宪礼更右职,文翰洒天机。
"相访但寻钟,门寒古殿松。弹琴醒暮酒,卷幔引诸峰。
举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。
月中独坐不成寐,旧业经年未得归。"


和子由渑池怀旧 / 杨光祖

西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶,滟滪堆边起白波。
"仙闱井初凿,灵液沁成泉。色湛青苔里,寒凝紫绠边。
"薛侯故乡处,五老峰西头。归路秦树灭,到乡河水流。
驿舫宿湖月,州城浸海云。青门酒楼上,欲别醉醺醺。"
当君相思夜,火落金风高。河汉挂户牖,欲济无轻舠.
"偶泊巴东古县前,宦情乡思两绵绵。
"赣石三百里,沿洄千嶂间。沸声常活活,洊势亦潺潺。
掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"


桂州腊夜 / 吕寅伯

逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,
"少年多武力,勇气冠幽州。何以纵心赏,马啼春草头。
"江心澹澹芙蓉花,江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女,
"诗思禅心共竹闲,任他流水向人间。
帆得樵风送,春逢谷雨晴。将探夏禹穴,稍背越王城。
"书秃千兔毫,诗裁两牛腰。笔踪起龙虎,舞袖拂云霄。
北邙路非远,此别终天地。临穴频抚棺,至哀反无泪。
秋野寂云晦,望山僧独归。"


天马二首·其二 / 于觉世

"断崖如削瓜,岚光破崖绿。天河从中来,白云涨川谷。
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷,竹引清风枕簟凉。
日色低,情难极,水中凫鹥双比翼。"
"又听黄鸟绵蛮,目断家乡未还。
"岘山南郭外,送别每登临。沙岸江村近,松门山寺深。
在山不为桂,徒辱君高冈。在水不为莲,徒占君深塘。
"理郡无异政,所忧在素餐。徒令去京国,羁旅当岁寒。
晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。


春怨 / 姚光虞

重来已见花飘尽,唯有黄莺啭树飞。
"仙坛遗迹在,苔合落花明。绛节何年返,白云终日生。
"右史罢朝归,之官句水湄。别我行千里,送君倾一卮。
太平游幸今可待,汤泉岚岭还氛氲。"
献画符中旨,推诚契上玄。愿将班固笔,书颂勒燕然。"
"何以折相赠,白花青桂枝。月华若夜雪,见此令人思。
圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。"
寝殿香浓玉漏严,云随凉月下西南。


阮郎归·旧香残粉似当初 / 邹浩

天下忠良人欲尽,始应交我作三公。"
句践初迎西子年,琉璃为帚扫溪烟。
更欲携君虎丘寺,不知方伯望征帆。"
凝碧池头蘸翠涟,凤凰楼畔簇晴烟。
雨歇平湖满,风凉运渎秋。今朝流咏处,即是白苹洲。"
落花飘旅衣,归流澹清风。缘源不可极,远树但青葱。"
南楚征途阔,东吴旧业空。虎溪莲社客,应笑此飘蓬。"
宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。


暑旱苦热 / 黎鶱

"返耕意未遂,日夕登城隅。谁道山林近,坐为符竹拘。
"园天方地局,二十四气子。刘生绝艺难对曹,
"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
假饶叶落枝空后,更有梨园笛里吹。
暂辍笙歌且联句,含毫花下破香笺。
谁知今日秋江畔,独步医王阐法筵。"
风月长相知,世人何倏忽。