陟岵
至道亦非远，僻诗须苦求。千峰有嘉景，拄杖独巡游。"
女郎指点行人笑，知向花间路已迷。"
此中便可老，焉用名利为。"
清流夹宅千家住，会待闲乘一信潮。"
"九酝松醪一曲歌，本图闲放养天和。
野禽鸣聒耳，庭草绿侵阶。幸自同樗栎，何妨惬所怀。"
"东皋烟雨归耕日，免去玄冠手刈禾。
醉吹村笛酒楼寒。只言圣代谋身易，争奈贫儒得路难。
静得八公侣，雄临九子尊。对犹青熨眼，到必冷凝魂。
有鱼皆玉尾，有乌尽金臆。手携鞞铎佉，若在中印国。
"登车误相远，谈笑亦何因。路入潇湘树，书随巴蜀人。
陟岵拼音解释:
zhi dao yi fei yuan .pi shi xu ku qiu .qian feng you jia jing .zhu zhang du xun you ..
nv lang zhi dian xing ren xiao .zhi xiang hua jian lu yi mi ..
ci zhong bian ke lao .yan yong ming li wei ..
qing liu jia zhai qian jia zhu .hui dai xian cheng yi xin chao ..
.jiu yun song lao yi qu ge .ben tu xian fang yang tian he .
ye qin ming guo er .ting cao lv qin jie .xing zi tong chu li .he fang qie suo huai ..
.dong gao yan yu gui geng ri .mian qu xuan guan shou yi he .
zui chui cun di jiu lou han .zhi yan sheng dai mou shen yi .zheng nai pin ru de lu nan .
jing de ba gong lv .xiong lin jiu zi zun .dui you qing yun yan .dao bi leng ning hun .
you yu jie yu wei .you wu jin jin yi .shou xie bi duo qu .ruo zai zhong yin guo .
.deng che wu xiang yuan .tan xiao yi he yin .lu ru xiao xiang shu .shu sui ba shu ren .
译文及注释
译文
人生在世，无法称心如意，不(bu)如披头散发，登上长江一叶扁舟。
远山的(de)树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
趁少康还未结婚的时节，还留着有(you)(you)虞国两位阿娇。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
从前我们先王世代做农官之(zhi)长，服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候，废除了农官，不再致力于农业，我们先王不窋，因而失去了官职，隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业，时常称道祖先的功德，继续完成祖先留下的事业，研习祖先的训令和典章；早晚谨慎勤恳，忠实地遵守，诚恳地奉行，世代继承祖先的功德，不辱前人。到了武王，发扬前代光明的德行，再加上仁慈与温和，事奉神灵，保养百姓，莫不欢欣喜悦。商王帝辛，大为百姓所憎恶，百姓不能忍受，欣然拥戴武王，在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力，而是为了尽力体恤百姓的痛苦，除掉他们的祸害。
其一
太史公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。孔子死后，到今天也有五百年了，有谁能继承圣明时代的事业，修正《易传》，续写《春秋》，本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗？’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀！寄托在我的身上呀！小子怎么敢推辞(ci)呢！
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
曹将(jiang)军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却变了，变老了。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
注释
198、天道：指天之旨意。
（49）万世：《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇统一六国后，“下诏曰：“朕为始皇帝，后世以计数，二世，三世至于万世，传之无穷。”然而秦朝仅传二世便亡。
[55]共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同
10.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。
琵琶仙：词牌名，原为姜白石的自度曲。双调，一百字。上片十一句四仄韵，下片八句四仄韵。[4]
⑵珍羞：珍贵的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。直：通“值”，价值。
⑪兴洽：兴致和谐融洽。
国：国都，指长安（今陕西西安）。破：陷落。山河在：旧日的山河仍然存在。
4. 冥冥：：是形容造化默默无语的情态
赏析
李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄，竹帛无宣；谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速，壮志消磨；梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐；沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿，功名未著，竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者，均触景感时，抒写悲伤之情，寄寓着他们对美好人生的追求，以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生，联想反思自己功业无成，游仙不果，重蹈古人的覆辙，陷入痛苦之中，不抒不快。于是尽情倾吞，激昂文字，悲歌式的心灵，融汇着千古人所共有的情愫，感发着人意，体验着人生的苦乐。
后两句运用想象，正面写“思家”。后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。具体“说”了什么，作者并没(bing mei)有指明，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用平实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾(dun)。
这是一首描写雨天(yu tian)景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致，一联想丰富。全诗四句，全是眼望所见的景物，因此，“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见，雨洒渭川是远望所见；天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思，有所感，诗人触景生情，借周(jie zhou)围的景物扦发自己久居他乡的愁苦，同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。
在“堇荼如饴”的辽阔平原上，周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动，他们刻龟占卜，商议谋划。诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同时，融人了深沉朴质的感情。他们一面“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼亩”，欢天喜地安家定宅，封疆划界，开渠垦荒，一面“筑室于兹”。与落后的邠地相比，平原文明的标志便是建造房屋。走出地穴窑洞，在地面上修屋筑室，是一个质的飞跃，是周人安居乐业的开始，是周族初兴的象征，也正是古公亶父迁岐的伟大功业。对建筑的描摹刻画，正是对古公亶父的热情歌颂，故而诗中最精彩生动的描写正集于此：“陾陾”“薨薨”“登登”“冯冯”四组拟声词，以声音的嘈杂响亮表现了种种劳动场面，烘托了劳动的气氛。洪大的鼓声被淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中，真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴”，既是对施工规模的自豪，也暗示了周民族的蓬勃发展。“皋门有伉”“应门将将”，既是对自己建筑技术的夸耀，又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。由此歌颂武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣。”表现了日益强大的周族对昆夷的蔑视和胜利后的自豪感。文王平虞芮之讼，突出表现其睿智与文德。结尾四个“予曰”，一气呵成，既是诗人内心激情一泻而出的倾述，又是对文王德化的赞美，更是对古公亶父文韬武略的追忆，与首句“緜緜瓜瓞”遥相呼应，相映成趣。
作为描写山水之作并非单纯写景色，而是以情托景（如“良多趣味”托出春冬景色之佳，“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉），缘情入景（如开头几句体现了初赏《三峡》郦道元 古诗的总体之情，使人顿有雄伟奇险之感，以下再分写时而悚惧，时而欣喜，时而哀凄的四季之情），作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
在《《送东阳马生序》宋濂 古诗》中，宋濂对年轻后生，并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。文章中，他以现身说法，坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程，用以勉励后生勤奋学习。其中，种种艰辛，令人慨叹；刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度，令人肃然起敬。
这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
考场失意，千百年来就是读书人心中永远的伤痛，无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来，不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦，无颜归家的无奈与悲伤。
暮春时节所见到的是“乱花狂絮”，春事阑珊。春归的景象已经令人感伤，而恰恰这时又触动了对往日幽欢幸福与离别痛苦的回忆(hui yi)，愈加令人感伤了。“况值”两字用得极妙，一方面表示了由追忆回到现实的转换，另一方面又带出了见景伤情的原因。“直恐好风光，尽随伊归去”之“伊”为第三人称代词，既可指男性，也可指女性。柳永的俗词是供女艺人演唱的，故其中的“伊”一般都用以指男性，此词的“伊”亦指男性。女主人公将春归与情人的离去联系起来，美好的春光她的感受中好象是随他而去了。“直恐”两字使用得很恰当，事实上春归与人去是无内联系的，她所作的主观怀疑性的判断，将二者联系起来纯是情感的附着作用所致，说明思念之强烈。“一场寂寞凭谁诉”，词情的发展中具有承上启下的作用。
作者由“祥”说入“不祥”，并以“不祥”立论，强调麒麟作为灵兽具有的象征意义远大于本身，做足文章，反复辩论，乃有其寄托。作者抒发怀才不遇。不为圣主所知，才是文章的真意。文章短小，不满二百字，而抑扬开合，变化转折，似有长篇之势。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。
后两句运用想象，正面写“思家”。后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。具体“说”了什么，作者并没(bing mei)有指明，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用平实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾(dun)。
这是一首描写雨天(yu tian)景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致，一联想丰富。全诗四句，全是眼望所见的景物，因此，“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见，雨洒渭川是远望所见；天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思，有所感，诗人触景生情，借周(jie zhou)围的景物扦发自己久居他乡的愁苦，同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。
在“堇荼如饴”的辽阔平原上，周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动，他们刻龟占卜，商议谋划。诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同时，融人了深沉朴质的感情。他们一面“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼亩”，欢天喜地安家定宅，封疆划界，开渠垦荒，一面“筑室于兹”。与落后的邠地相比，平原文明的标志便是建造房屋。走出地穴窑洞，在地面上修屋筑室，是一个质的飞跃，是周人安居乐业的开始，是周族初兴的象征，也正是古公亶父迁岐的伟大功业。对建筑的描摹刻画，正是对古公亶父的热情歌颂，故而诗中最精彩生动的描写正集于此：“陾陾”“薨薨”“登登”“冯冯”四组拟声词，以声音的嘈杂响亮表现了种种劳动场面，烘托了劳动的气氛。洪大的鼓声被淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中，真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴”，既是对施工规模的自豪，也暗示了周民族的蓬勃发展。“皋门有伉”“应门将将”，既是对自己建筑技术的夸耀，又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。由此歌颂武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣。”表现了日益强大的周族对昆夷的蔑视和胜利后的自豪感。文王平虞芮之讼，突出表现其睿智与文德。结尾四个“予曰”，一气呵成，既是诗人内心激情一泻而出的倾述，又是对文王德化的赞美，更是对古公亶父文韬武略的追忆，与首句“緜緜瓜瓞”遥相呼应，相映成趣。
作为描写山水之作并非单纯写景色，而是以情托景（如“良多趣味”托出春冬景色之佳，“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉），缘情入景（如开头几句体现了初赏《三峡》郦道元 古诗的总体之情，使人顿有雄伟奇险之感，以下再分写时而悚惧，时而欣喜，时而哀凄的四季之情），作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
在《《送东阳马生序》宋濂 古诗》中，宋濂对年轻后生，并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。文章中，他以现身说法，坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程，用以勉励后生勤奋学习。其中，种种艰辛，令人慨叹；刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度，令人肃然起敬。
这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
考场失意，千百年来就是读书人心中永远的伤痛，无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来，不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦，无颜归家的无奈与悲伤。
暮春时节所见到的是“乱花狂絮”，春事阑珊。春归的景象已经令人感伤，而恰恰这时又触动了对往日幽欢幸福与离别痛苦的回忆(hui yi)，愈加令人感伤了。“况值”两字用得极妙，一方面表示了由追忆回到现实的转换，另一方面又带出了见景伤情的原因。“直恐好风光，尽随伊归去”之“伊”为第三人称代词，既可指男性，也可指女性。柳永的俗词是供女艺人演唱的，故其中的“伊”一般都用以指男性，此词的“伊”亦指男性。女主人公将春归与情人的离去联系起来，美好的春光她的感受中好象是随他而去了。“直恐”两字使用得很恰当，事实上春归与人去是无内联系的，她所作的主观怀疑性的判断，将二者联系起来纯是情感的附着作用所致，说明思念之强烈。“一场寂寞凭谁诉”，词情的发展中具有承上启下的作用。
作者由“祥”说入“不祥”，并以“不祥”立论，强调麒麟作为灵兽具有的象征意义远大于本身，做足文章，反复辩论，乃有其寄托。作者抒发怀才不遇。不为圣主所知，才是文章的真意。文章短小，不满二百字，而抑扬开合，变化转折，似有长篇之势。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。
创作背景
诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到诗人前一年高中进士，而此刻正是诗人东游之中，也正是诗人意气风发之时，所以在如此佳节，又是诗人得意之时，以此背景，诗人创作了此诗。
许必胜( 两汉 )
收录诗词 (6663) 首
简 介
许必胜 许必胜，字希文，金坛（今属江苏）人。高宗绍兴十五年（一一四五）进士。官终知无为军巢县。按：《七十二峰足徵集》卷三作字克之，马迹山人，仕至显谟阁待制，忤时归里。《至顺镇江志》卷一八有传。今录诗十七首。
项嵴轩志
桃花夹岸杳何之，花满春山水去迟。
东溟两度作尘飞，一万年来会面稀。
四海终须作一家。自古经纶成世务，暂时朱绿比朝霞。
"青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。
"左右皆跳岑，孤峰挺然起。因思缥缈称，乃在虚无里。
堕石樵儿拾，敲林宿鸟惊。亦应仙吏守，时取荐层城。"
曾闻瑶池熘，亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊，鸾雏舞丹烟。
横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。
舟过安仁
"云深游太白，莫惜遍探奇。顶上多灵迹，尘中少客知。
自嗟落魄无成事，明日春风又一年。"
"离乡积岁年，归路远依然。夜火山头市，春江树杪船。
蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺，夜宿嫦娥桂影潭。
园吏暂栖君莫笑，不妨犹更着南华。
"乱离无计驻生涯，又事东游惜岁华。村店酒旗沽竹叶，
故乡犹自嫌卑湿，何况当时赋鵩人。"
野蔓垂缨细，寒泉佩玉清。满林游宦子，谁为作君卿。"
汉寿城春望
一战取王畿，一叱散妖氛。乘舆既反正，凶竖争亡魂。
日使文字生奸欺。圣人事业转销耗，尚有渔者存熙熙。
洞水流花早，壶天闭雪春。其如为名利，归踏五陵尘。"
一乘柴车迎少君。举案品多缘涧药，承家事少为谿云。
叩头且莫变名氏，即日更寻丁隐君。"
不用怀归忘此景，吴王看即奉弓招。"
"空门少年初志坚，摘芳为药除睡眠。匡山茗树朝阳偏，
当时若使无功业，早个耕桑到此坟。"
绵州巴歌
永夜疑无日，危时只赖山。旷怀休戚外，孤迹是非间。
何事苻坚太相小，欲投鞭策过江来。"
燕拙营巢苦，鱼贪触网惊。岂缘身外事，亦似我劳形。"
"曾于清海独闻蝉，又向空庭夜听泉。
"边穷厄未穷，复此逐归鸿。去路多相似，行人半不同。
初程风信好，回望失津楼。日带潮声晚，烟含楚色秋。
深荷吾宗有知己，好将刀笔为英雄。"
唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。"
减字木兰花·莺初解语
"平吴专越祸胎深，岂是功成有去心。
出口人皆信，操心自可知。孤单虽有托，际会别无期。
五丁不凿金牛路，秦惠何由得并吞。"
"相逢未作期，相送定何之。不得长年少，那堪远别离。
朝为壮士歌，暮为壮士歌。壮士心独苦，傍人谓之何。
落絮萦风特地飞。雏鸟啼花催酿酒，惊鱼溅水误沾衣。
带病深山犹草檄，昭陵应识老臣心。"
"丧乱家难保，艰虞病懒医。空将忧国泪，犹拟洒丹墀。
四时
"寒女命自薄，生来多贱微。家贫人不聘，一身无所归。
"大片纷纷小片轻，雨和风击更纵横。园林入夜寒光动，
若教颜闵英灵在，终不羞他李老君。"
"万里巴江水，秋来满峡流。乱山无陆路，行客在孤舟。
"分明竞襞七香笺，王朗风姿尽列仙。盈箧共开华顶药，
长安高盖多，健马东西街。尽说蒿簪古，将钱买金钗。
从闻此日搜奇话，转觉魂飞夜夜劳。"
"常闻贫贱夫，头白终相待。自从嫁黔娄，终岁长不在。
纪辽东二首
"桐庐县前洲渚平，桐庐江上晚潮生。莫言独有山川秀，
"还乡兼作使，到日倍荣亲。向化虽多国，如公有几人。
新句相逢竟夕吟。枕近禁街闻晓鼓，月当高竹见栖禽。
海神怕急上岸走，山燕股栗入石藏。金蛇飞状霍闪过，
"是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。
舜唯一鳏民，冗冗作什器。得之贼帝尧，白丁作天子。
楚岫接乡思，茫茫归路迷。更堪斑竹驿，初听鹧鸪啼。"
两旬相见且开颜。君依宰相貂蝉贵，我恋王门鬓发斑。
蝶恋花·黄菊开时伤聚散
"北去穷秦塞，南归绕汉川。深山逢古迹，远道见新年。
"仙侣无何访蔡经，两烦韶濩出彤庭。
"使印星车适旧游，陶潜今日在瀛洲。科条尽晓三千罪，
后时若有青云望，何事偏教羽翼摧。"
隔烟红树欲迎霜。千家门户笙歌发，十里江山白鸟翔。
"胜游虽隔年，魂梦亦依然。瀑水喧秋思，孤灯动夜船。
春雨能膏草木肥，就中林野碧含滋。
以目为水鉴，以心作权衡。愿君似尧舜，能使天下平。
新竹
阴圆小芝盖，鳞涩修荷柄。先愁被鷃抢，预恐遭蜗病。
"吴门此去逾千里，湘浦离来想数旬。只见风师长占路，
不用三甥谋楚计，临危方觉噬脐难。"
"野侣相逢不待期，半缘幽事半缘诗。乌纱任岸穿筋竹，
搜扬好古士，一以罄云水。流堪洒菁英，风足去稗秕。
溪影沉沙树影清，人家皆踏五音行。
空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。
英名何用苦搜奇，不朽才销一句诗。
送赵判官赴黔府中丞叔幕
"就枕忽不寐，孤怀兴叹初。南谯收旧历，上苑绝来书。
路上野花发，雨中青草寒。悠悠两都梦，小沛与长安。"
坞名虽然在，不见桃花发。恐是武陵溪，自闭仙日月。
互默疑相答，微摇似欲行。繁音人已厌，朽壳蚁犹争。
功成犹自更行春，塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化，
风烟放荡花披猖，秋千女儿飞短墙。绣袍驰马拾遗翠，
"桐阴覆井月斜明，百尺寒泉古甃清。
背冷金蟾滑，毛寒玉兔顽。姮娥谩偷药，长寡老中闲。"