肌细分红脉，香浓破紫苞。无因留得玩，争忍折来抛。"
周颙不用裁书劝，自得凉天证道情。"
"论交虽不早，话别且相亲。除却栖禅客，谁非南陌人。
上谷何曾解有情，有情人自惜君行。
空忆去年春雨后，燕泥时污太玄经。"
方之我后，录里书分。录有君法，书有君文。君法君文，
洞里月明琼树风，画帘青室影朦胧。
当中见寿象，欲礼光纷箔。珠幡时相铿，恐是诸天乐。
绳检真难束，疏慵却易耽。枕当高树稳，茶试远泉甘。
物望倾心久，凶渠破胆频。（《咏房太尉》。自注：初琯
千载昆阳好功业，与君门下作恩威。"
坏叶重烧酒暖迟。三径引时寒步月，四邻偷得夜吟诗。
"匡庐千万峰，影匝郡城中。忽佩虎符去，遥疑鸟道通。
ji xi fen hong mai .xiang nong po zi bao .wu yin liu de wan .zheng ren zhe lai pao ..
zhou yong bu yong cai shu quan .zi de liang tian zheng dao qing ..
.lun jiao sui bu zao .hua bie qie xiang qin .chu que qi chan ke .shui fei nan mo ren .
shang gu he zeng jie you qing .you qing ren zi xi jun xing .
kong yi qu nian chun yu hou .yan ni shi wu tai xuan jing ..
fang zhi wo hou .lu li shu fen .lu you jun fa .shu you jun wen .jun fa jun wen .
dong li yue ming qiong shu feng .hua lian qing shi ying meng long .
dang zhong jian shou xiang .yu li guang fen bo .zhu fan shi xiang keng .kong shi zhu tian le .
sheng jian zhen nan shu .shu yong que yi dan .zhen dang gao shu wen .cha shi yuan quan gan .
wu wang qing xin jiu .xiong qu po dan pin ...yong fang tai wei ..zi zhu .chu guan
qian zai kun yang hao gong ye .yu jun men xia zuo en wei ..
huai ye zhong shao jiu nuan chi .san jing yin shi han bu yue .si lin tou de ye yin shi .
.kuang lu qian wan feng .ying za jun cheng zhong .hu pei hu fu qu .yao yi niao dao tong .
译文
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
柴门多日紧闭不开，
记得去年的今夜，我们在(zai)月明花娇的万树丛中举杯欢饮，一同进入醉乡。而今年今夜，只有我一个停立江边，心情无比惆帐。月色朦胧，长堤昏昏暗暗，岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
偏僻的街巷里邻居很多，
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的星星。
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
我的心追逐南去的云远逝了，
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里，吟诵着《野望》这首诗。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰(er)师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春(chun)秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑥看花：赏花。
⑵鸣蜩（tiáo）：鸣蝉。
(8)尧舜君：此以尧舜比唐玄宗。
⑵悲风：凄厉的寒风。
⑻思服：思念。服，想。 《毛传》：“服，思之也。”
（6）司马：统帅军队的高级长官，此指目夷，字子鱼。
赢得：剩得，落得。
此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年（1086年）的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师，交往密切。除夕之夜，诗人置酒待客，与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际，诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴，发发牢骚，把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番，希望这样能让自己过得心情舒畅一点。
胡为轻人命，奉此玩好端。吾闻古圣王，珍禽皆舍旃。
自扫雪中归鹿迹，天明恐被猎人寻。"
太一天坛降紫君，属车龙鹤夜成群。春浮玉藻寒初落，
二将之功皆小焉。"
誓将龙剑定英雄。残霜敢冒高悬日，秋叶争禁大段风。
"江头一声起，芳岁已难留。听此高林上，遥知故国秋。
"乱蓬无根日，送子入青塞。苍茫万里秋，如见原野大。
好是梨花相映处，更胜松雪日初晴。
逻逤孤城雁着行。远寨风狂移帐幕，平沙日晚卧牛羊。
月皎微吟后，钟鸣不寐间。如教累簪组，此兴岂相关。"
何似章华畔，空馀禾黍生。"
红鳞见饵出蒲根。寻君未要先敲竹，且棹渔舟入大门。"
"燕辞旅舍人空在，萤出疏篱菊正芳。
"村桥西路雪初晴，云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色，
伊余乏此相，天与形貌恶。每嗟原宪瘇，常苦齐侯疟。
"惊波常不定，半日鬓堪斑。四顾疑无地，中流忽有山。
"傍窥盛德与高节，缅想应无前后人。讲论参同深到骨，
高多倚衡惧，下有折轴速。曷若载逍遥，归来卧云族。"
"汉家天宇阔，日月不暂闲。常将古今骨，裨作北邙山。
南岸春田手自农，往来横截半江风。
会把酒船偎荻，共君作个生涯。
"促杼声繁萤影多，江边秋兴独难过。云遮月桂几枝恨，
染翰穷高致，怀贤发至諴.不堪潘子鬓，愁促易髟髟。"
华马凭谁问，胡尘自此多。因思汉明帝，中夜忆廉颇。"
合时若莽苍，辟处如轘辕。俨对无霸阵，静问严陵滩。
趁节行人不到家。洛水万年云母竹，汉陵千载野棠花。
雁叫嫌冰合，骢嘶喜雪繁。同为入室士，不觉别销魂。"
莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟。"
不敢怨于天，唯惊添岁月。不敢怨于君，只怕芳菲歇。
只有山川识野人。早得铸金夸范蠡，旋闻垂钓哭平津。
"清溪一路照羸身，不似云台画像人。
"蜀国少平地，方思京洛间。远为千里客，来度百牢关。
莫倦江山去路长。盈耳暮蝉催别骑，数杯浮蚁咽离肠。
无数凫鹥逆浪来。路入龙祠群木老，风惊渔艇一声回。
泪堕思山切，身归转路遥。年年送别处，杨柳少垂条。"
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨，细绿犹藏画蜡灰。
应知拟上屏风画，偏坐横枝亦向人。"
鹤不西飞龙不行，露干云破洞箫清。
倘见吾乡旧知己，为言憔悴过年年。"
巫峡七百里，巫山十二重。年年自云雨，环佩竟谁逢。
尽日春风吹不起，钿毫金缕一星星。"
琼妃若会宽裁剪，堪作蟾宫夜舞裙。"
闲与将军议戎事，伊兰犹未绝胡尘。
"沧溟西畔望，一望一心摧。地即同正朔，天教阻往来。
愿将门底水，永托万顷陂。"
不散弁峨巍。所以腰欲散，不散珮陆离。行散任之适，
"尝闻升三清，真有上中下。官居乘佩服，一一自相亚。
丝曳灵妃瑟，金涵太子笙。幽栖胶竹坞，仙虑驿蓬瀛。
应笑病来惭满愿，花笺好作断肠文。"
短好随朱鹭，轻堪倚白莲。自知无用处，却寄五湖仙。"
巫山千丈高，亦恐梦相失。"
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里，巢枝俯折雪声中。
九州多事竟难防。已闻旰食思真将，会待畋游致假王。
持竿从掩雾，置酒复待月。即此放神情，何劳适吴越。"
醉醒已在他人界，犹忆东阳昨夜钟。"
"辞天出塞阵云空，雾卷霞开万里通。亲受虎符安宇宙，
莫话伤心事，投春满鬓霜。殷勤共尊酒，今岁只残阳。"
"萦愁惹恨奈杨花，闭户垂帘亦满家。
满引红螺诗一首，刘桢失却病心情。"
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世，观中幽鸟恐成仙。
"老大成名仍足病，强听丝竹亦无欢。
"师为众人重，始得众人师。年到白头日，行如新戒时。
"细桨轻撶下白苹，故城花谢绿阴新。
独鸟惊来客，孤云触去樯。秋声和远雨，暮色带微阳。
"秋山入望已无尘，况得闲游谢事频。问着尽能言祖祖，
"古道槐花满树开，入关时节一蝉催。出门唯恐不先到，
更恨新诗无纸写，蜀笺堆积是谁家。
黄河却胜天河水，万里萦纡入汉家。"
应笑张纲谩生事，埋轮不得在长安。"
神烛光华丽，灵祛羽翼生。已传餐玉粒，犹自买云英。"
"一片昆明石，千秋织女名。见人虚脉脉，临水更盈盈。
"轻飙掠晚莎，秋物惨关河。战垒平时少，斋坛上处多。
"见说海西隅，山川与俗殊。宦游如不到，仙分即应无。
南岸春田手自农，往来横截半江风。
"衰羸岂合话荆州，争奈思多不自由。无路重趋桓典马，
从此受恩知有处，免为伧鬼恨吴天。"
"草虫幽咽树初团，独系孤舟夜已阑。浊浪势奔吴苑急，
洞天云冷玉花发，公子尽披双锦袍。
菊开犹阻雨，蝶意切于人。亦应知暮节，不比惜残春。
"好鸟无恶声，仁兽肯狂噬。宁教鹦鹉哑，不遣麒麟细。