浣溪沙·霜落千林木叶丹
"陶令南行心自永，江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣，
贺客自知来独晚，青骊不见意何如。"
"佳士欣相识，慈颜望远游。甘从投辖饮，肯作置书邮。
诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。
"兜率知名寺，真如会法堂。江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
"天子股肱守，丈人山岳灵。出身侍丹墀，举翮凌青冥。
遂令江海客，惆怅忆闲田。"
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗，玉佩才成引上公。
拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。
存亡区中事，影响羽人情。溪寂值猿下，云归闻鹤声。
浣溪沙·霜落千林木叶丹拼音解释:
.tao ling nan xing xin zi yong .jiang tian ji mu cheng qiu jing .wan shi yao fang quan bu ming .
he ke zi zhi lai du wan .qing li bu jian yi he ru ..
.jia shi xin xiang shi .ci yan wang yuan you .gan cong tou xia yin .ken zuo zhi shu you .
zhao wang lai she yan .bai ming yi ting shen .jian chu fei kong nei .shang you hui cui lin .
.dou lv zhi ming si .zhen ru hui fa tang .jiang shan you ba shu .dong yu zi qi liang .
.tian zi gu gong shou .zhang ren shan yue ling .chu shen shi dan chi .ju he ling qing ming .
sui ling jiang hai ke .chou chang yi xian tian ..
lou sheng yao zai bai hua zhong .lu yan zha qi kai xian zhang .yu pei cai cheng yin shang gong .
yong bing xiang xue gan ge rui .shi zhe tu lao bai wan hui .
cun wang qu zhong shi .ying xiang yu ren qing .xi ji zhi yuan xia .yun gui wen he sheng .
译文及注释
译文
秋天(tian)花草凋零，微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
春天到来，柳叶萌芽(ya)，梅花盛开，本该令人(ren)愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
齐景公喜欢捕鸟。有一次，他捕到了一只漂亮的鸟，就命令烛邹管理鸟。不久，鸟逃跑了。齐景公气坏了，决定亲手杀掉他。晏子说：“烛邹有三条罪状，请(qing)让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹，在齐景公面前列数他的罪行，说：“烛邹！你是我们君王的养鸟人，却让鸟逃跑了，这是第一条罪行；让我们君王为了一只鸟就要杀人，这是第二条罪行；让诸侯听到这件事，认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人，这是第三条罪行。烛邹的罪已经(jing)列举结束，请杀死烛邹。”景公说：“不用处死了.我明白你的指教了。”
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
魂魄归来吧！
翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。
忽然想(xiang)起天子周穆王，
修炼三丹和积学道已初成。
春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
注释
（9）《韶》：舜时乐曲名。
⑴浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。沙，一作“纱”。
（181）刑之无少姑息——按照刑律处罚他们，毫不宽容。
⑿长歌：放歌。
257.兄：指秦景公，春秋时秦国国君。
（2）窄袖短帽：指便装衣帽。
赏析
文章的语言，特别是子皮、子产二人的对话，简炼而丰润，含蕴而畅达，曲折而尽情，极富表现力，是典型的《左传》语言。
诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思，用了四句诗，却不觉冗长，其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化，写得生动引人，情意缠绵。本来是春去花谢，主动者在春，诗人却偏偏反转来说，花谢春归。由于花事欲暮，不免使春兴味索然，要黯然辞别归去了。然而花对于春，又是那样饱含系恋之情。你看，花瓣虽已离枝，却还要做一次最后的挣扎，随风回旋起舞，它是多么想用自己(zi ji)的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题：它那竭尽生命的努力，便能留住春天吗？这使得后两句很自然地成为这一问题的回答，一呼一应，迭宕有致。四句诗里隐含一问一答，以落花为问，以榆荚为答，构思巧妙，笔路活脱，意趣盎然。
“吴兴太守真好古”以下八句，赞扬孙莘老建造墨妙亭一举。诗人写道：这位吴兴太守是个真正喜欢古人墨迹的人；他把那些残缺不全的碑都买下或摹写证缣缯上。亭中摆放着刻作龟形的碑座，墙上挂着的字迹，像古代传说中的螭一样奇形怪状；空斋中白天都显得非常寂静，只能听到敲打石碑时发出“登登”的响声。这些雄奇的墨迹在江浙一带流传开来，亲朋好友之间都夸奖王莘老做了一件好事。他给我写信要求我作一旨诗，并且要我书写好。为此，我才用粟尾笔把它书写往剡溪纸上。这两句点题。
此诗写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣，结尾则表达远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼，清新醇朴。
第二首诗写一位歌女舞姿优美，歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人，欲与其共结伉俪，双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲，因为高山流水，能懂得唱和的人太少了；她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌，希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法，以静衬动，表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
整篇祭文集描写、议论、抒情于一体，有回想，有感喟，有痛悼，感情低沉回转，作者(zuo zhe)对亡友的一片挚情笃意，不能不令人动容。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
首句“战罢秋风笑物华”，起势不凡，一个“战”字，一个“笑”字，使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法，可以省略明确语法关系的连词、介词，甚至省略主语等，其意义往往要靠读者的想象来补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人，出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿：战罢——秋风——笑物华，读者通过想象将三顿联起来，意思便是：诗人打完仗归来，正是秋风飒飒，眼前呈现出一片美好的秋色；战斗间隙，才有心以审美的眼光观赏这宜人的景物，这里的“笑”是审美时的赏心悦目，也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”，美好的景物。
这里，寥落古《行宫》元稹 古诗中的白头宫女，还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期，宠幸杨贵妃，终日沉溺在淫乐酒色之中，把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠，朝纲紊乱，谄佞当道，终于酿成安史之乱。乱后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说：“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”四句诗，已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由，其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉，极尽渲染之能事，他只能采取对照、暗示点染等方法，把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩，加以典型化的处理，从而让人回味咀嚼。寥落的古《行宫》元稹 古诗，那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花，那红颜少女的变为白发老人，都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世，本身就是历史的见证人，“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在，也是诗人认为应引以为戒的(jie de)地方，却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现，语少意多，有无穷之味。
颈联“晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝，傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子，有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字，则使人感到他时时紧随皇帝左右，处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看，这里是极扬一笔，为最后点出全诗主旨作好准备。
接下来，作者特意比较了兰与蕙的不同，指出兰似君子，蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同，但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。”花少，则含蓄，不张扬；香味远，则有真才实学，内蕴丰富。作者还指出，“蕙虽不若兰，其视椒则远矣。”椒，一种香味浓烈的常见草本植物，此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子，但较之庸碌常人，又已远甚。可叹的是，椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”，指当权者。当权者昏庸，不能辨别蕙与椒，更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以，那些品节高尚的“山林之士”，纷纷远离当局，“往而不返(bu fan)”了。在这里，作者寄予了深沉的世道感叹。
第三段，由描写转为议论，显示出作这篇赋文(fu wen)的本意。
黄庭坚对兰的推崇，是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就说：“莲，花之君子者也。”黄庭坚也说：“兰似君子。”此文写于他贬居戎州之时。戎州有山名兰山，上有野生兰花。他将之移植于院(yuan)中，建一小亭，名为“幽芳亭”。在北宋党争中，黄庭坚属苏轼党，屡遭新党打击。但是，他并无怨恨詈骂之词。苏轼称赞他：“意其超逸绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以与造物者游，非独今世之君子所不能用，虽如轼之放浪自弃，与世阔疏者，亦莫得而友也。”（《答黄鲁直书》）评价高得不能再高了。黄庭坚将居处先后命名为“任运堂”、“槁木庵”，表现了他随缘任运的人生态度。他为人“内刚外和”，有如兰花，含蓄，不张扬，内蕴深厚，讲求气节。他的诗也反复吟咏了兰花的高洁品质，如《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》、《丙寅十四首效韦苏州》、《次韵答和甫卢泉水三首》、《答李康文》、《和答刘中叟殿院》、《寄晁元中十首》、《寄傅君倚同年》、《次韵答黄与迪(yu di)》等诗。他还亲手书写了唐韩伯庸的《幽兰赋》，流传至今，成为中国书法史上的行书佳作。
“耳目”两句，为全篇警策，宋人说它“切中膏肓”（《诗林广记》引钱晋斋语），得以广泛传诵。诗人说，眼前的美丑尚不能辨，万里之外的“夷狄”情况何以判断？又何以能制定制服“夷狄”之策呢？这是极深刻的历史见解，而又以诗语出之，千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
最后两句，诗人设想晁衡战胜艰难险阻，平安回到祖国，但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
“《江汉》杜甫 古诗”句，表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”，可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”，可知是在旅途中夜宿。
诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思，用了四句诗，却不觉冗长，其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化，写得生动引人，情意缠绵。本来是春去花谢，主动者在春，诗人却偏偏反转来说，花谢春归。由于花事欲暮，不免使春兴味索然，要黯然辞别归去了。然而花对于春，又是那样饱含系恋之情。你看，花瓣虽已离枝，却还要做一次最后的挣扎，随风回旋起舞，它是多么想用自己(zi ji)的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题：它那竭尽生命的努力，便能留住春天吗？这使得后两句很自然地成为这一问题的回答，一呼一应，迭宕有致。四句诗里隐含一问一答，以落花为问，以榆荚为答，构思巧妙，笔路活脱，意趣盎然。
“吴兴太守真好古”以下八句，赞扬孙莘老建造墨妙亭一举。诗人写道：这位吴兴太守是个真正喜欢古人墨迹的人；他把那些残缺不全的碑都买下或摹写证缣缯上。亭中摆放着刻作龟形的碑座，墙上挂着的字迹，像古代传说中的螭一样奇形怪状；空斋中白天都显得非常寂静，只能听到敲打石碑时发出“登登”的响声。这些雄奇的墨迹在江浙一带流传开来，亲朋好友之间都夸奖王莘老做了一件好事。他给我写信要求我作一旨诗，并且要我书写好。为此，我才用粟尾笔把它书写往剡溪纸上。这两句点题。
此诗写出了春天的欣欣向荣和农民的愉快欢欣，结尾则表达远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼，清新醇朴。
第二首诗写一位歌女舞姿优美，歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人，欲与其共结伉俪，双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲，因为高山流水，能懂得唱和的人太少了；她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌，希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法，以静衬动，表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
整篇祭文集描写、议论、抒情于一体，有回想，有感喟，有痛悼，感情低沉回转，作者(zuo zhe)对亡友的一片挚情笃意，不能不令人动容。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
首句“战罢秋风笑物华”，起势不凡，一个“战”字，一个“笑”字，使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法，可以省略明确语法关系的连词、介词，甚至省略主语等，其意义往往要靠读者的想象来补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人，出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿：战罢——秋风——笑物华，读者通过想象将三顿联起来，意思便是：诗人打完仗归来，正是秋风飒飒，眼前呈现出一片美好的秋色；战斗间隙，才有心以审美的眼光观赏这宜人的景物，这里的“笑”是审美时的赏心悦目，也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”，美好的景物。
这里，寥落古《行宫》元稹 古诗中的白头宫女，还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期，宠幸杨贵妃，终日沉溺在淫乐酒色之中，把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠，朝纲紊乱，谄佞当道，终于酿成安史之乱。乱后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说：“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”四句诗，已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由，其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉，极尽渲染之能事，他只能采取对照、暗示点染等方法，把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩，加以典型化的处理，从而让人回味咀嚼。寥落的古《行宫》元稹 古诗，那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花，那红颜少女的变为白发老人，都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世，本身就是历史的见证人，“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在，也是诗人认为应引以为戒的(jie de)地方，却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现，语少意多，有无穷之味。
颈联“晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝，傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子，有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字，则使人感到他时时紧随皇帝左右，处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看，这里是极扬一笔，为最后点出全诗主旨作好准备。
接下来，作者特意比较了兰与蕙的不同，指出兰似君子，蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同，但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。”花少，则含蓄，不张扬；香味远，则有真才实学，内蕴丰富。作者还指出，“蕙虽不若兰，其视椒则远矣。”椒，一种香味浓烈的常见草本植物，此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子，但较之庸碌常人，又已远甚。可叹的是，椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”，指当权者。当权者昏庸，不能辨别蕙与椒，更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以，那些品节高尚的“山林之士”，纷纷远离当局，“往而不返(bu fan)”了。在这里，作者寄予了深沉的世道感叹。
第三段，由描写转为议论，显示出作这篇赋文(fu wen)的本意。
黄庭坚对兰的推崇，是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就说：“莲，花之君子者也。”黄庭坚也说：“兰似君子。”此文写于他贬居戎州之时。戎州有山名兰山，上有野生兰花。他将之移植于院(yuan)中，建一小亭，名为“幽芳亭”。在北宋党争中，黄庭坚属苏轼党，屡遭新党打击。但是，他并无怨恨詈骂之词。苏轼称赞他：“意其超逸绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以与造物者游，非独今世之君子所不能用，虽如轼之放浪自弃，与世阔疏者，亦莫得而友也。”（《答黄鲁直书》）评价高得不能再高了。黄庭坚将居处先后命名为“任运堂”、“槁木庵”，表现了他随缘任运的人生态度。他为人“内刚外和”，有如兰花，含蓄，不张扬，内蕴深厚，讲求气节。他的诗也反复吟咏了兰花的高洁品质，如《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》、《丙寅十四首效韦苏州》、《次韵答和甫卢泉水三首》、《答李康文》、《和答刘中叟殿院》、《寄晁元中十首》、《寄傅君倚同年》、《次韵答黄与迪(yu di)》等诗。他还亲手书写了唐韩伯庸的《幽兰赋》，流传至今，成为中国书法史上的行书佳作。
“耳目”两句，为全篇警策，宋人说它“切中膏肓”（《诗林广记》引钱晋斋语），得以广泛传诵。诗人说，眼前的美丑尚不能辨，万里之外的“夷狄”情况何以判断？又何以能制定制服“夷狄”之策呢？这是极深刻的历史见解，而又以诗语出之，千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
最后两句，诗人设想晁衡战胜艰难险阻，平安回到祖国，但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
“《江汉》杜甫 古诗”句，表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”，可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”，可知是在旅途中夜宿。
创作背景
南宋淳熙八年（公元1181）年冬，41岁的辛弃疾遭遇弹劾，隐居上饶。作者在罢官乡居期间对乡村生活欣赏流连对上层社会鄙弃故作此词。
杨士奇( 隋代 )
收录诗词 (1118) 首
简 介
杨士奇 杨士奇（1366～1444），明代大臣、学者，名寓，字士奇，以字行，号东里，谥文贞，汉族，江西泰和（今江西泰和县澄江镇）人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，兼兵部尚书，历五朝，在内阁为辅臣四十余年，首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。
点绛唇·饯春
我贫无乘非无足，昔者相过今不得。实不是爱微躯，
林屿几邅回，亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛，真游非外奖。"
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书寄十年兄。"
朝班及暮齿，日给还脱粟。编蓬石城东，采药山北谷。
长吏多愁罢，游人讵肯还。知君日清净，无事掩重关。"
歇鞍在地底，始觉所历高。往来杂坐卧，人马同疲劳。
"夫子高世迹，时人不可攀。今予亦云幸，谬得承温颜。
"勿叹今不第，似君殊未迟。且归沧洲去，相送青门时。
夜过借园见主人坐月下吹笛
始佩仙郎印，俄兼太守符。尤多蜀郡理，更得颍川谟。
塞俗人无井，山田饭有沙。西江使船至，时复问京华。"
"寒涧流不息，古藤终日垂。迎风仍未定，拂水更相宜。
陇上应回首，河源复载驰。孤峰问徒御，空碛见旌麾。
悲来莫向时人说，沧浪之水见心清，楚客辞天泪满缨。
野屋流寒水，山篱带薄云。静应连虎穴，喧已去人群。
各自务功业，当须激深衷。别后能相思，何嗟山水重。"
崖口上新月，石门破苍霭。色向群木深，光摇一潭碎。
诉衷情·东风杨柳欲青青
"旌节临谿口，寒郊陡觉暄。红亭移酒席，画舸逗江村。
玉堂金马隔青云，墨客儒生皆白首。昨梦芳洲采白苹，
遥想青云丞相府，何时开阁引书生。"
前春礼郊庙，祀事亲圣躬。微躯忝近臣，景从陪群公。
妖孽关东臭，兵戈陇右创。时清疑武略，世乱跼文场。
"春草晚来色，东门愁送君。盛才仍下位，明代负奇文。
江湖凡马多憔悴，衣冠往往乘蹇驴。梁公富贵于身疏，
行李千金赠，衣冠八尺身。飞腾知有策，意度不无神。
氓
晴来山翠傍旌旗。绿萝春月营门近，知君对酒遥相思。"
归当再前席，适远非历试。须存武威郡，为画长久利。
若将除害马，慎勿信苍蝇。魑魅宁无患，忠贞适有凭。
长歌达者杯中物，大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐，
"红亭酒瓮香，白面绣衣郎。砌冷虫喧坐，帘疏雨到床。
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。"
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
莫怪临歧独垂泪，魏舒偏念外家恩。"
醉花阴·薄雾浓云愁永昼
巨积水中央，江寒出水长。沈牛答云雨，如马戒舟航。天意存倾覆，神功接混茫。干戈连解缆，行止忆垂堂。
西来江色绕千家。风吹画角孤城晓，林映蛾眉片月斜。
"画戟朱楼映晚霞，高梧寒柳度飞鸦。
夜宿剑门月，朝行巴水云。江城菊花发，满道香氛氲。"
"日落问津处，云霞残碧空。牧牛避田烧，退鹢随潮风。
主人既多闲，有酒共我倾。坐中不相异，岂恨醉与醒。
吾观鸱夷子，才格出寻常。群凶逆未定，侧伫英俊翔。"
翠牙穿裛桨，碧节上寒蒲。病渴身何去，春生力更无。
汉宫曲
春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人，
片欢秋始展，残梦晓翻催。却怨填河鹊，留桥又不回。"
结宇题三藏，焚香老一峰。云间独坐卧，只是对山松。
"东岳昔有事，两臣朝望归。驿亭开岁酒，斋舍着新衣。
"卜居赤甲迁居新，两见巫山楚水春。炙背可以献天子，
逸足何骎骎，美声实风流。学富赡清词，下笔不能休。
今晨非盛怒，便道即长驱。隐几看帆席，云州涌坐隅。"
把酒从衣湿，吟诗信杖扶。敢论才见忌，实有醉如愚。"
移居·其二
骊山浮云散，灞岸零雨夕。请业非远期，圆光再生魄。"
生理飘荡拙，有心迟暮违。中原戎马盛，远道素书稀。
忽然向三岭，境外为偏帅。时多尚矫诈，进退多欺贰。
从骑尽幽并，同人皆沈谢。自矜文武足，一醉寒溪夜。"
陶令好文常对酒，相招那惜醉为眠。"
刈葵莫放手，放手伤葵根。阿翁懒惰久，觉儿行步奔。
开卷酲堪解，含毫思苦抽。无因达情意，西望日悠悠。"
钟声野寺迥，草色故城空。送别高台上，裴回共惆怅。
寿阳曲·远浦帆归
溪水堪垂钓，江田耐插秧。人生只为此，亦足傲羲皇。"
"隐几无名老，何年此陆沈。丘园自得性，婚嫁不婴心。
"高阁凭栏槛，中军倚旆旌。感时常激切，于己即忘情。
伫见田郎字，亲劳御笔题。"
鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。既参幕中画，复展膝下欢。
手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非。
"韦侯别我有所适，知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝，
川回吴岫失，塞阔楚云低。举目亲鱼鸟，惊心怯鼓鼙。
宿洞霄宫
宝字比仙药，羽人寄柴荆。长吟想风驭，恍若升蓬瀛。"
猿鸟千崖窄，江湖万里开。竹枝歌未好，画舸莫迟回。
"自哂鄙夫多野性，贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋，
要路眼青知己在，不应穷巷久低眉。"
畴昔常闻陆贾说，故人今日岂徒然。"
解衣开北户，高枕对南楼。树湿风凉进，江喧水气浮。
"远山媚平楚，宿雨涨清溪。沿溯任舟楫，欢言无町畦。
"朝廷防盗贼，供给愍诛求。下诏选郎署，传声能典州。
秋雁
泥笋苞初荻，沙茸出小蒲。雁儿争水马，燕子逐樯乌。
"河间尚征伐，汝骨在空城。从弟人皆有，终身恨不平。
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随，行捧玉盘尝荔枝。
旧国关河绝，新秋草露深。陆机婴世网，应负故山心。"
并秉韬钤术，兼该翰墨筵。帝思麟阁像，臣献柏梁篇。
"草昧英雄起，讴歌历数归。风尘三尺剑，社稷一戎衣。
古庙祠金马，春江带白鼋。自应成旅逸，爱客有王孙。"
"湘竹斑斑湘水春，衡阳太守虎符新。