首页 古诗词 无衣

无衣

元代 / 林俛

斜日半空庭,旋风走梨叶。去君千里地,言笑何时接。"
不谓青云客,犹思紫禁时。别君能几日,看取鬓成丝。"
竹间残照入,池上夕阳浮。寄谢东阳守,何如八咏楼。"
"雄藩本帝都,游士多俊贤。夹河树郁郁,华馆千里连。
"诗思禅心共竹闲,任他流水向人间。
耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"
"灵溪古观坛西角,千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁,
仿佛谢尘迹,逍遥舒道心。顾我腰间绶,端为华发侵。
"不耻青袍故,尤宜白发新。心朝玉皇帝,貌似紫阳人。
水底看常倒,花边势欲欹。君心能不转,卿月岂相离。"
寒山梦觉一声磬,霜叶满林秋正深。"
听雪添诗思,看山滞酒巡。西峰重归路,唯许野僧亲。"
江山有待早归去,好向鹪林择一枝。"


无衣拼音解释:

xie ri ban kong ting .xuan feng zou li ye .qu jun qian li di .yan xiao he shi jie ..
bu wei qing yun ke .you si zi jin shi .bie jun neng ji ri .kan qu bin cheng si ..
zhu jian can zhao ru .chi shang xi yang fu .ji xie dong yang shou .he ru ba yong lou ..
.xiong fan ben di du .you shi duo jun xian .jia he shu yu yu .hua guan qian li lian .
.shi si chan xin gong zhu xian .ren ta liu shui xiang ren jian .
er mu jing wu hua .shen chao dao xing shen .cheng xing de zhi le .yu yan yin yong yin ..
.ling xi gu guan tan xi jiao .qian chi lin cun dong liang pu .heng chu yi zhi jia lou ge .
fang fo xie chen ji .xiao yao shu dao xin .gu wo yao jian shou .duan wei hua fa qin .
.bu chi qing pao gu .you yi bai fa xin .xin chao yu huang di .mao si zi yang ren .
shui di kan chang dao .hua bian shi yu yi .jun xin neng bu zhuan .qing yue qi xiang li ..
han shan meng jue yi sheng qing .shuang ye man lin qiu zheng shen ..
ting xue tian shi si .kan shan zhi jiu xun .xi feng zhong gui lu .wei xu ye seng qin ..
jiang shan you dai zao gui qu .hao xiang jiao lin ze yi zhi ..

译文及注释

译文
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
送君送到(dao)(dao)灞陵亭,灞水浩荡似深情。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
闽中北面是高山南临汹涌大(da)海,便于成图作画而道路崎岖难行。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
执笔爱红管,写字莫指(zhi)望。
  北方的风光(guang),千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
飘流生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。

注释
34.骐骥:骏马,千里马。
⑥娉(pīng)婷:美貌,指美人。
(10)方:当……时。
(12)称物芳:指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。
晋陶渊明独爱菊:晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,自称五柳先生,世称靖节先生(死后谥靖节),东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市)人,东晋著名诗人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句。
[2]沟塍(chéng):田埂和田间的水沟。塍:田埂。班固《西都赋》:“沟塍刻镂,原隰(xí)龙鳞”。

赏析

  第一句是总写清秋时节的“望”。望秋天景色清旷无极,这就很好的表现“远水天净”。接下来是写景。写云,云是如何,是遥远的,重叠的。如此的云就表现了此时的天气是不错的。然后从云写到水,从水写到城,虽仍是远景但逼近了一些。水天相接的地方,一片明净,孤城外,雾气缭绕。这样一写,就由首联的不错天气转进了一些悲凉的气氛。
  结尾两句,感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏,无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼,而又无能为力。
  此文不到三百字,却包含了丰富的内容,而且极具文采。文章的开头两句,就点出黄鹤楼所在的地方,在武昌城西南角,使人一开始就对黄鹤楼有了明确的印象。“图经”以下五句,阐明黄鹤楼取名的由来。据《图经》载,黄鹤楼是因费祎登仙后,曾驾黄鹤回来在此处休息,于是定名的。后两句更旁征博弓卜提出晋代葛洪的《神仙传》和南朝梁代任昉的《述异记》都记载了关于黄鹤的故事,以证明事实不虚,以增强黄鹤楼命名由来的说服力。仙人乘鹤,本属虚无,而作者却以无作有。这样就给这座楼涂上了一层神秘的色彩、作者之所以采用神话传说,是为了突出这座楼不同寻常之处,它曾是神仙到过的地方,这样写也是为本文主旨服务,为下文伏笔。接下来几句写楼的外貌:“耸构巍峨,高标巃嵸”一组对偶,刻画楼的整体形象。句中的“耸”和“高”、“巍峨”和“巃嵸”都是高的意思,重叠使用,铺陈楼的高大。“上倚河汉”写楼的顶端,用夸张的手法,极言其高:“下临江流”写楼的底部,进一步交代楼的地理位置,写出楼在江边,“重檐翼馆,四闼霞敞”这一组对偶句是对楼的建筑结构的具体描写。至此,作者对楼的外貌刻画,气势雄伟。“坐窥井邑,俯拍云烟”一组对偶句写登楼的感触,正因为黄鹤楼高入云天,又临大江,所以登楼可以远眺周围城市乡村,弯下腰可以拍击萦绕大楼的云气和烟雾。一个“坐”字,说明无意观景而周围景物尽收眼底“俯拍”二字,构思别致,而“云烟”既能“俯拍”,其身在高处可知:这两句虽未直言楼高,而一座直凌霄汉的高楼已历历如绘,登黄鹤楼如临仙境,于是作者发出“亦荆吴形胜之最也”的感叹。“荆吴形胜之最”这一句,是对楼的重要性作了扼要而有分量的概括。
  诗的前四句写马的外形动态,后四句转写马的品格,用虚写手法,由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来,写它纵横驰骋,历块过都,有着无穷广阔的活动天地;它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马,实是写人,这其实就是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象。尾联先用“骁腾有如此”总挽上文,对马作概括,最后宕开一句:“万里可横行”,包含着无尽的期望和抱负,将意境开拓得非常深远。这一联收得拢,也放得开,它既是写马驰骋万里,也是期望房兵曹为国立功,更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛,疆土的开拓,激发了民众的豪情,书生寒士都渴望建功立业,封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情,真不可同日而语。
  即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。
  韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富,有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢?
  这是一首即景生情之作,通过写夜《泊秦淮》杜牧 古诗所见所闻的感受,揭露了晚唐统治者沉溺声色,醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地,是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗,在茫茫沙月,迷蒙烟水中眼见灯红酒绿,耳闻淫歌艳曲,不禁触景生情,顿生家国亡思,将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合,从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景,意境悲凉,感情深沉含蓄,语言精当锤炼,沈德潜称之为“绝唱”。
  诗题《《赠柳》李商隐 古诗》实为“咏柳”,是诗人先咏后赠。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  这首七言绝句,精巧地选择《雨晴》王驾 古诗后的景物,来进行生动的描绘,表达了作者的惜春之情。
  这清幽环境令人陶醉,所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时,他的思致才会那样悠远、飘逸,才会孕育出下面一联的警句,门前的景物是一条河流,一片农田,两座青山,在诗人眼里,山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法,将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田,正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字,“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁,主人这样爱美,也争相前来为主人的院落增色添彩:推门而入,奉献上一片青翠。诗人以神来之笔,留下千古传诵的名句。
  实际上,这诗的表现手法和抒情特点,都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托,有忧虑,有感伤;但究竟为什么,是难以确切肯定的。他采用这种手法,可能是以久与政事的经验,熟悉历史的知识,意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似,仿佛受到历史的某种启示,隐约感到某种忧虑,然而他还说不清楚,也无可奈何,因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点,却构成了一种独有的艺术特点:以形象来表示,让读者去理会。
  最后一句“家祭无忘告乃翁”,情绪又一转,无奈自己已经看不到祖国统一的那一天,只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子,在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿,充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情,从中受到感染,加深热爱祖国的情感。
  第一首先写草堂,举其四景:堂西的竹笋,堑北的行椒,园中的梅子,久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中,因看到园中将熟的梅子,便想到待梅熟时邀朱老一同尝新;因看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下(yin xia)尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏,以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波,只要有一个安身之地就已经满足了。显然,这首诗虽属赋体却兼比兴,于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情,以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂,足证严武在诗人心目中的重要地位,但这里他所想到的草堂的座上宾(shang bin)都不是严武,而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
  这首《《军城早秋》严武 古诗》,一方面使读者看到严武作为镇守一方的主将的才略和武功,另一方面也表现了这位统兵主将的词章文采,能文善武,无怪杜甫称其为“出群”之才。
  这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗,作者就是勾践的妻子,越国战败后沦为吴国奴婢,境遇悲惨,更加显得字字血泪,发人深思。
  开头一、二章,《诗集传》云:“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的(hun de)过程。那是在一次集市上,一个男子以买丝为名,向女主人公吐露爱情,一会儿嬉皮笑脸,一会儿又发脾气,可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质,说是必须有人来说媒,最后将婚期订在秋天。从此以后,女子朝思暮想,“乘彼垝垣,以望复关”,望不到男子所住的复关,便泪流不止;既见复关,就像见到所恋之人,不禁眉开眼笑。她还打卦占卜,预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶,她就带着全部的财物,嫁了过去。这两章叙事真切,历历可见,而诗人作为一个纯情少女的自我形象,也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云:“不见则忧,既见则喜,夫情之所不容已者,女殆痴于情者耳。”(《诗经原始》)一个“痴”字。点出了此女钟情之深。
  《《采莲曲》萧纲 古诗》是乐府诗旧题,内容多描写江南一带水国风光,采莲女娃劳动生活情态,以及她们对纯洁爱情的追求等。
  被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是:"垣墙皆顿擗,荆棘上参天。"顿擗,倒塌崩裂。这两句的意思是,废的残破不堪的墙壁都断裂了,丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语,勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图,为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样,那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道:不见旧耆老,但睹新少年。旧,这里指原先的。耆老,年老、年迈的老人。睹,看见新,指后出生的。诗人眼含热泪,在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景:往日那些年迈的老人都先后死去了,见到的尽是一些不相识的后生少年。可见,社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
  至此,就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略,写武功,只是陪衬,安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味,“知国如知兵”,“知国”为主,“知兵”为宾,造语精切,绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲。因而一、二段写法相同:先写军事才能,然后一转,落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点,正是希望范德孺继承其业绩,因而最后一段在写法上也承接上面的诗意:由诸将的思军功转为期望安边靖国,但这一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此,联系上面的笔意可知,如果直白说出,反嫌重复浅露,缺乏蕴藉之致。
  “去留肝胆两昆仑”,对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业、国家利益),也出于“义”(君臣之义、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩并秀,各领千秋风骚。

创作背景

  此诗的作者和背景,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,说:“贞女不二心以数变,故有匪石之诗。”(刘向《列女传·贞顺》),《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。《毛诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》,言仁而不遇也,卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗》之说,与《诗序》同。

  

林俛( 元代 )

收录诗词 (8752)
简 介

林俛 林俛,莆田(今属福建)从事。仁宗皇祐元年(一○四九)进士。神宗元丰初知惠州(清干隆《莆田县志》卷一二、明嘉靖《惠州府志》卷三)。又尝知连州(清同治《连州志》卷五)。今录诗二首。

清江引·清明日出游 / 微生斯羽

"闲居枕清洛,左右接大野。门庭无杂宾,车辙多长者。
"匀如春涧长流水,怨似秋枝欲断蝉。
柳色供诗用,莺声送酒须。知君望乡处,枉道上姑苏。"
"吾家白额驹,远别临东道。他日相思一梦君,
古人存丰规,猗欤聊引证。"
"神仙吏姓梅,人吏待君来。渭北草新出,江南花已开。
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
邯郸道上花扑人。去年四月初,我正在河朔。


神弦 / 相海涵

"远树连沙静,闲舟入浦迟。(《夏日曲江》)
因诵鄙所闻,敢布诸下吏。"
虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,
"执宪随征虏,逢秋出故关。雨多愁郢路,叶下识衡山。
水□滴残青□瘦,石脂倾尽白云空。
"别酒为谁香,春官驳正郎。醉经秦树远,梦怯汉川长。
碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆,锦帐香消画烛幽。
刘氏昔颠覆,公孙曾败绩。始知德不修,恃此险何益。


山花子·此处情怀欲问天 / 乐正又琴

"东京少长认维桑,书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐,
朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。归时落日晚,蹀躞浮云骢。人马本无意,飞驰自豪雄。入门紫鸳鸯,金井双梧桐。清歌弦古曲,美酒沽新丰。快意且为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。自古有秀色,西施与东邻。蛾眉不可妒,况乃效其颦。所以尹婕妤,羞见邢夫人。低头不出气,塞默少精神。寄语无盐子,如君何足珍。
行军在函谷,两度闻莺啼。相看红旗下,饮酒白日低。
"远迹出尘表,寓身双树林。如何小子伉,亦有超世心。
久雨积幽抱,清樽宴良知。从容操剧务,文翰方见推。
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"
暂出东城边,遂游西岩前。横天耸翠壁,喷壑鸣红泉。
到头委付何曾是,虚把罗襦与彦回。"


蝶恋花·早行 / 单于纳利

更向眉中分晓黛,岩边染出碧琅玕.
恬然自安流,日照万里晴。云物不隐象,三山共分明。
稍指缘原骑,还寻汲涧径。长啸倚亭树,怅然川光暝。"
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态,锦书其奈隔年光。
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽,云从高峤起还收。
更欲携君虎丘寺,不知方伯望征帆。"
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。
"云霄路竟别,中年迹暂同。比翼趋丹陛,连骑下南宫。


农妇与鹜 / 哈春蕊

断岸烟中失,长天水际垂。此心非橘柚,不为两乡移。"
司徒拥精甲,誓将除国氛。儒生幸持斧,可以佐功勋。
时节屡迁斥,山河长郁盘。萧条孤烟绝,日入空城寒。
"长洲茂苑朝夕池,映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披,
早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青蝇,君臣忽行路。
绿阴生昼静,孤花表春馀。符竹方为累,形迹一来疏。"
百尺长条婉曲尘,诗题不尽画难真。
还家卿月迥,度陇将星高。幕下多相识,边书醉懒操。"


春夜 / 信笑容

"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
更残月落知孤坐,遥望船窗一点星。"
不得论休戚,何因校献酬。吟馀兴难尽,风笛起渔舟。"
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚,赤棒前驱道路开。
恩泽昭前命,盈虚变此辰。万年今已矣,彤管列何人。"
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。
岸花仍自羞红脸,堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待,
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"


/ 闾丘杰

赠我累累珠,靡靡明月光。"
濛濛随风过,萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾,当暑凉幽斋。
沧溟用谦德,百谷走童稚。御众付深人,参筹须伟器。
"槐叶苍苍柳叶黄,秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯,
"暗窗凉叶动,秋天寝席单。忧人半夜起,明月在林端。
"道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗,镜里霜华已满梳。
"举世重文雅,夫君更质真。曾嗟混鸡鹤,终日异淄磷。


鲁郡东石门送杜二甫 / 呀依云

"太尉门庭亦甚高,王郎名重礼相饶。
"长安雪夜见归鸿,紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下,
"陶令八十日,长歌归去来。故人建昌宰,借问几时回。
汉宫南北对,飞观齐白日。游泳属芳时,平生自云毕。
"岸柳萧疏野荻秋,都门行客莫回头。
昔岁寻芳忻得侣,江堤物景尽情看。
"银河昨夜降醍醐,洒遍坤维万象苏。
"早岁即相知,嗟君最后时。青云仍未达,白发欲成丝。


古歌 / 荣凡桃

珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"
魂同魍魉潜太阴,身与空山长不灭。东晋永和今几代,
女伴争攀摘,摘窥碍叶深。并生怜共蒂,相示感同心。
"早是春愁触目生,那堪春夕酒初醒。
输我婆娑栏槛内,晚风萧飒学幽泉。"
"一承兑泽莅方州,八度春光照郡楼。好景几将官吏醉,
别后罗带长,愁宽去时衣。乘月托宵梦,因之寄金徽。
"剖竹向江濆,能名计日闻。隼旗新刺史,虎剑旧将军。


鹧鸪天·上元启醮 / 公西宁

五风十雨馀粮在,金殿惟闻奏舜弦。
独坐凉何甚,微吟月易斜。今年不乞巧,钝拙转堪嗟。"
圣主临轩待晓时,穿花宫漏正迟迟。
柔翰全分意,芳巾尚染泽。残工委筐箧,馀素经刀尺。
"敬亭白云气,秀色连苍梧。下映双溪水,如天落镜湖。
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早,着书却忆伊阳好。
《零陵总记》)
"门巷秋归更寂寥,雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁,