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游山西村

南北朝 / 何绍基

宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
不饮吴兴郡中水,古今能有几多人。"
"荒僻淹留岁已深,解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语,
荷花开尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
"褭褭东风吹水国,金鸦影暖南山北。蒲抽小剑割湘波,
愧君饮食长相唿,为君昼鸣下高树。"
"至宝诚难得,潜光在浊流。深沈当处晦,皎洁庶来求。
"大藩从事本优贤,幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭,
"一枝仙桂已攀援,归去烟涛浦口村。
时景易迁谢,欢□难兼遂。 ——皎然
草木分千品,方书问六陈。还知一室内,我尔即天亲。 ——李益"
"白日人稀到,帘垂道院深。雨苔生古壁,雪雀聚寒林。


游山西村拼音解释:

ning xu mai yao liao ji chou .zhi hen wu shu xiao bi lin .you chu dang shi mi bu tong .
bu yin wu xing jun zhong shui .gu jin neng you ji duo ren ..
.huang pi yan liu sui yi shen .jie gui wu ji hen nan ren .shou fang ban hui man yi yu .
he hua kai jin qiu guang wan .ling luo can hong lv zhao zhong ..
.niao niao dong feng chui shui guo .jin ya ying nuan nan shan bei .pu chou xiao jian ge xiang bo .
kui jun yin shi chang xiang hu .wei jun zhou ming xia gao shu ..
.zhi bao cheng nan de .qian guang zai zhuo liu .shen shen dang chu hui .jiao jie shu lai qiu .
.da fan cong shi ben you xian .mu fu reng dang bei gu qian .hua rao lou tai shan yi guo .
.yi zhi xian gui yi pan yuan .gui qu yan tao pu kou cun .
shi jing yi qian xie .huan .nan jian sui . ..jiao ran
cao mu fen qian pin .fang shu wen liu chen .huan zhi yi shi nei .wo er ji tian qin . ..li yi .
.bai ri ren xi dao .lian chui dao yuan shen .yu tai sheng gu bi .xue que ju han lin .

译文及注释

译文
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
告诉她:屋檐边那一枝,是最好的花,折的时候,折高一点;戴的时候,要在鬓边斜插。
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
仿佛是通晓诗人我的心思。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫(sao)门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部(bu)门的长官接待,上卿加以(yi)督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也(ye)不为多!
  夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
  连州城(cheng)下,俯接着村落。偶然登上连州郡城楼,正好有所感受,于是把所感之事写成民间歌谣,以等待采风的人来搜集它。  冈上头花草一抹齐,燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵,一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙,农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀,轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响,不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑,定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠,烟火升在村村落落。大黄狗,来回地走,红公鸡,边叫边啄。路旁谁家的小伙子,戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏,年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲:“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里,见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话:“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严,我可进去过无数次。近来补卫士的缺额,用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧,我一定作个官人去。”
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢?想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语,好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面(mian)是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和(he)冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文(wen)德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。

注释
芙蓉山主人:芙蓉山,各地以芙蓉命山名者甚多,这里大约是指湖南桂阳或宁乡的芙蓉山。主人,即指留诗人借宿者。这首诗通过雪夜借宿山村的情形,巧妙地写出山村景象与农家生活。
聚散:离开。
⑷清河:郡名,汉置,辖今河北省清河、枣强及山东省清平、高唐、临清、武城等县。五城:地名。弓箭:这里指代箭法、武艺。
⑨盘心清露如铅水:喻荷叶带水。
2、太行之阳有盘谷:太行,山名;阳,山的南面叫阳。盘谷:在今河南济源北二十里。
泸:水名,即金沙江。

赏析

  其二
  常建写的是一个落第的举子羁留帝京的心情,具体情事交代得过于落实、真切,使诗情受到一些局限。比较而言,倒是这位无名诗人的“杂诗”,手法高妙,更富有艺术感染力。
  用“决绝”这个标题,很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句,一段感情,如果在人的心里分量足够重的话,那么无论他以后经历了哪些变故,初见的一刹那,永远是清晰难以忘怀的。而这个初见,词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
  更有说者,“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大,从前者推出后者,顺理成章;而且,从讲书法到讲道德,从讲怀念书法家到追慕先德,都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”;本文之作,又是作者应“教授王君”的请求;王的目的又是“勉其学者”。所以,重点是一个“勉”字(zi)。于是,从学习书法到道德风节,自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”,拘于一般题义,只讲书法,倒反死于题下,甚至远离作记本意了。所以,这第二层意思,就一般作法来说,是“题外”;就本文来说,实在还在“题中”。
  “佣刓抱水含满唇”,“佣”是说把石块磨治整齐,“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚,极言工技的精巧。
  第十首诗,李白以轻快的笔调描写山乡的自然风光:嘉木成林,满山葱翠,白鹭横飞,白猿长鸣。但末二句笔锋陡转,劝诫人们不可去观赏这里的山光水色,因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。
  五联写诗人对未来的幻想,水到渠成。离别是暂时的,随着时光流逝,冬去春来,还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而, “终期相见”,未必能见, “月圆”之时,遥遥无期。所以,这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已,可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ,这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
  陈其年写南湖景色可能夸张,但即使夸张一百倍,也有一千盏灯,南湖里也很热闹(nao)。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖,说嘉兴人好讲烟雨楼,大家都笑,但是烟雨楼的确是好,船来船去,虽然靡靡之风越来越严重,但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期,特别是明末,因为这个地方生产力没受损害,而且丝绸业发展了,手工业发展了,交通发展了,最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天:“更出红妆向柳堤”,索性不在家里演戏了,到南湖岸边演。这是第二段,讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐,这样写也不是责备他,因为当时江南这一隅还是乐土,大家在享受太平时代的欢乐。
  颔联“谁怜一片影,相失万重云?”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中,这小小的孤雁仅是“一片影”,它与雁群相失在“万重云”间,此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比,构成极大的反差,极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆,凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁,“物我交融”,浑然一体了。诗人所思念的不单是兄弟,还包括他的亲密的(mi de)朋友。经历了安史之乱,在那动荡不安的年月里,诗人流落他乡,亲朋离散,天各一方,可他无时不渴望骨肉团聚,无日不梦想知友重逢,这孤零零的雁儿,寄寓了诗人自己的影子。
  《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题,刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中,运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡,未解将人语”和“大嫂采芙蓉,”“莫使外人逢”相对比。
  这篇散文是苏轼早年所作,字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠(ju jiang)心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”,为使论点具有说服力,作者广征史实,不仅引用了郑伯肉袒迎楚,勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型,而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型,从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进,流转变化,不离其宗,抓住留侯能忍这一主线,进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合,气势俊逸奔放,虽只有短短七百字,但言简意赅,分析透彻,鞭辟入里,显示了青年苏轼杰出的文学才华,千百年来成为立论文章的典范。
  首二句说妻儿们去远了,相见无期,也就不那么惦记了;而当归期将近,会面有望,则反而控制不住自己的感情。“去远”句固然是记录了诗人的实情,然而也深刻地表现了他无可奈何的失望和悲伤,诗人决非真的忘情于妻儿,而是陷于一种极度的绝望之中。“归近”一句正说明了他对亲人不可抑捺的情愫。
其八
  第一段,写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇,展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息,无心织布,不禁令人奇怪,引出一问一答,道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”,不是因为儿女的心事,而是因为天子征兵,父亲在被征之列,父亲既已年老,家中又无长男,于是决定代父从军。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意(shi yi),又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”(孙洙评)。正如同旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程;又像小说里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明:在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
●全文层次  全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。

创作背景

  唐宋文人尊重梅花的品格,与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句,都只是高人、隐士的情怀;虽然也有一些作家借梅花自写品格的,但也只能说:“原没春风情性,如何共,海棠说。”(南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》)这只是陆游词“无意苦争春,一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说:“一朵忽先变,百花皆后香。欲传春信息,不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见,不怕打击,坚持正义的精神,是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代,这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。

  

何绍基( 南北朝 )

收录诗词 (2936)
简 介

何绍基 何绍基(1799-1873),晚清诗人、画家、书法家。字子贞,号东洲,别号东洲居士,晚号蝯叟。湖南道州(今道县)人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政,曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史,精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿,又融汉魏而自成一家,尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等着。

清平乐·谢叔良惠木犀 / 查深

叔子尚遗德,山公此回轩。 ——张荐
不须面上浑妆却,留着双眉待画人。"
"游子虽惜别,一去何时见。飞鸟犹恋巢,万里亦何远。
明庭转制浑无事,朝下空馀鸡舌香。
"酌此杯中物,茱萸满把秋。今朝将送别,他日是忘忧。
石沈辽海阔,剑别楚山长。会合知无日,离心满夕阳。
轩廊明野色,松桧湿春烟。定拟辞尘境,依师过晚年。"
日夕鲲鱼梦南国,苕阳水高迷渡头。


临江仙·斗草阶前初见 / 潘尚仁

宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露,君恩深恨隔云泥。
"秦袭邯郸岁月深,何人沾赠郭开金。
汉宫不锁陈皇后,谁肯量金买赋来。"
竟乏波澜,徒工边塞。 ——皎然
高皇冷笑重瞳客,盖世拔山何所为。"
"今宵星汉共晶光,应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促,
"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,
一杯太阴君,鹪鹩岂无求。明日将片叶,三山东南浮。"


望江南·暮春 / 赵良生

"大石岭头梅欲发,南陵陂上雪初飞。
"□□□□□□□,□□□□□□□。风里浪花吹更白,
归来无所利,骨肉亦不喜。黄犬却有情,当门卧摇尾。
"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。
贵贱知无间,孤寒必许亲。几多沈滞者,拭目望陶钧。"
照灼晚花鲜,潺湲夕流响。悠然动睿思,息驾寻真赏。
"韩惠开渠止暴秦,营田万顷饱秦人。
甘津泽祥禾,伏润肥荒艾。 ——韩愈


醉桃源·柳 / 王言

五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节,青鬟歌对驻香輧。
藕梢逆入银塘里,苹迹潜来玉井中。
吊往兼春梦,文高赋复新。琴弹三峡水,屏画十洲春。
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
"家住寒梅翠岭东,长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨,
刘聪大会平阳日,遣帝行觞事可哀。"
时于蚯蚓窍,微作苍蝇鸣。 ——轩辕弥明
白芷寒犹采,青箱醉尚开。 ——皮日休


同吴王送杜秀芝赴举入京 / 胡旦

高柳寒蝉对,空阶夜雨和。 ——耿湋
相看未得东归去,满壁寒涛泻白鸥。"
南风新雨后,与客携觞行。斜阳惜归去,万壑啼鸟声。"
"独坐纱窗刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。
琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟濛。"
城外升山寺,城中望宛然。及登无半日,欲到已经年。
"春江多去情,相去枕长汀。数雁别湓浦,片帆离洞庭。
他日各为云外客,碧纱笼却又如何。"


中洲株柳 / 王山

德泽施云雨,恩光变烬灰。阅兵貔武振,听乐凤凰来。
"去祷山川尚未还,云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦,
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧,舌多须信烁良金。
萍连浦中屿,竹绕山下村。 ——颜颛
跬步非全进,吹嘘禀自然。当令夫子察,无宿仲由贤。
"三十年前共苦辛,囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重,
过橹妨僧定,惊涛溅佛身。谁言张处士,题后更无人。"
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。


已酉端午 / 危拱辰

正遇兴邦际,因怀入署年。坐知清监下,相顾有人焉。"
空怀别时惠,长读消魔经。"
朦胧西月照池亭,初夜椒房掩画屏。
不值输写处,焉知怀抱清。 ——侯喜
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见,六代城池直下观。
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外,花下倾杯到日西。
梦馀蟾隐映,吟次鸟绵蛮。可惜相如作,当时事悉闲。"
悠然越山川,复此恨离异。 ——潘述


壬申七夕 / 林枝

自去自来人不知,归时常对空山月。"
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖,赦书才听似含饴。
备历艰难遍,因期造化容。泥沙宁不阻,钓饵莫相逢。
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁,月明凭槛数跳鱼。
落宿依楼角,归云拥殿廊。羡师闲未得,早起逐班行。"
萧王得众能宽裕,吴汉归来帝业昌。"
"紫檀衣且香,春殿日尤长。此地开新讲,何山锁旧房。
却对芸窗勤苦处,举头全是锦为衣。"


杏帘在望 / 梁熙

不知云雨归何处,空使王孙见即迷。"
汉国山河在,秦陵草树深。暮云千里色,无处不伤心。
碑残飞雉岭,井翳潜龙宅。 ——崔子向
绣衣白马不归来,双成倚槛春心醉。"
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好,经过宁虑岁华迁。
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
见《吟窗杂录》)"
"我爱陶靖节,吏隐从弦歌。我爱费征君,高卧归九华。


摘星楼九日登临 / 戴复古

松节凌霜久,蓬根逐吹频。群生各有性,桃李但争春。
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
"百万南征几马归,叛亡如猬亦何悲。
"静追苹末兴,况复值萧条。勐势资新雁,寒声伴暮潮。
"咫尺风骚客,难谐面继酬。相思对烟雨,一雁下汀洲。
移根若在芙蓉苑,岂向当年有醒时。"
况是清朝重文物,无愁当路少知音。"
筑炉地区外,积火烧氛氲。 ——韩愈