薄粉轻朱取次施，大都端正亦相宜。
惊鸿瞥过游龙去，漫恼陈王一事无。"
浮名如纵得，沧海亦终归。却是风尘里，如何便息机。"
九野方无事，沧溟本不争。国将身共计，心与众为城。
豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。"
"子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。
黄叶归田梦，白头行路吟。山中亦可乐，不似此同襟。"
江湖易有淹留兴，莫待春风落庾梅。"
会待路宁归得去，酒楼渔浦重相期。"
五瓶惟恐竭甘泉。多端莫撼三珠树，密策寻遗七宝鞭。
闲思郭令长安宅，草没匡墙旧事空。"
"三国连兵敌就擒，晋阳城下碧波深。
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿，九朵奇峰扑亚青。
"化行邦域二年春，樵唱渔歌日日新。未降诏书酬善政，
bao fen qing zhu qu ci shi .da du duan zheng yi xiang yi .
jing hong pie guo you long qu .man nao chen wang yi shi wu ..
fu ming ru zong de .cang hai yi zhong gui .que shi feng chen li .ru he bian xi ji ..
jiu ye fang wu shi .cang ming ben bu zheng .guo jiang shen gong ji .xin yu zhong wei cheng .
hao fu tian yuan fei .pi lei wu she xin .zi can wei lv ke .wu ji bi yan chen ..
.zi yu wu yin yu yuan qing .si bu wang zhong gan wei ling .
huang ye gui tian meng .bai tou xing lu yin .shan zhong yi ke le .bu si ci tong jin ..
jiang hu yi you yan liu xing .mo dai chun feng luo yu mei ..
hui dai lu ning gui de qu .jiu lou yu pu zhong xiang qi ..
wu ping wei kong jie gan quan .duo duan mo han san zhu shu .mi ce xun yi qi bao bian .
xian si guo ling chang an zhai .cao mei kuang qiang jiu shi kong ..
.san guo lian bing di jiu qin .jin yang cheng xia bi bo shen .
yu chong yin dong jue long xing .wan qi xiang dao peng cong lv .jiu duo qi feng pu ya qing .
.hua xing bang yu er nian chun .qiao chang yu ge ri ri xin .wei jiang zhao shu chou shan zheng .
译文
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌(chang)，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
曾经在瓜州渡口依舟着岸，年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠，城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡，又一齐飞到湖面上流离，芳草天涯遍青绿，无地存身去哪里？静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去，无法赴丰乐楼前的饯别宴席，无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念，它流落无依，生命无几，一点点抟成了如雪似绵的松润圆球，为君浸透了伤心泪。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。
注释
⑴行路难：选自《李白集校注》，乐府旧题。金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金为饰。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。
⑤琶（pá）：指琵琶。
“所在”二句：指到处都割据称王，难以计算。胜，尽。
⑶刎颈交：刎，割；颈，脖子。刎颈交即生死朋友的意思。为了友谊，虽刎颈也不后悔的朋友。
⑺耆（qí）旧：年高望重者。此指经历兵乱的老人。唐杜甫《忆昔》诗之二：“伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。”
⑸深巷：很长的巷道。
（15）回川：漩涡。李白《蜀道难》：“下有冲波逆折之回川。”
公元88年，章帝卒，和帝即位，年仅10岁，窦太后临朝。窦宪成为国舅，很快即被起用为侍中，控制大权。窦宪专横跋扈，无视朝廷法律，随意杀人。齐殇王的儿子刘畅，因章帝丧事来朝吊问，乘机讨好了窦太后，得到一个宫内职位。窦宪怕刘畅受宠，妨碍他专擅朝政，竞派人将他刺杀。后来，事情暴露，窦宪被关在宫内，等候治罪。这下窦宪着了慌，请求率军北征匈奴以赎死罪。当时正逢南匈奴请兵攻伐北匈奴，朝廷便拜窦宪为车骑将军，率大军出塞。窦宪北征匈奴就是在这样的形势下出现的。班固不知其中内情，随军出发，任中护军，参与军中谋议。
陆娟 陆娟，生卒年不详，大约生活在明弘治时期。松江（今属上海市）人，能诗。华亭陆德蕴（润玉）之女，马龙妻。其父隐居北郭，有高行，曾为明代书画家沈周的老师。
谁谓世途陵是谷，燕来还识旧巢泥。"
"五级凌虚塔，三生落发师。都僧须有托，孤峤遂无期。
"几年乘兴住南吴，狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细，
唐昌树已荒，天意眷文昌。晓入微风起，春时雪满墙。
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落，四时随却水奔流。
"群盗方为梗，分符奏未宁。黄巾攻郡邑，白梃掠生灵。
忽闻扣门急，云是下乡隶。公文捧花柙，鹰隼驾声势。
"几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。
议论通三教，年颜称五更。老狂人不厌，密行鬼应惊。
心若无私罗汉在，参差免向日虹西。"
"夫君清且贫，琴鹤最相亲。简肃诸曹事，安闲一境人。
"一更更尽到三更，吟破离心句不成。
鸡鸣前结束，争去恐不早。百年路傍尽，白日车中晓。
却笑昔贤交易极，一开东閤便垂名。"
"正当天下待雍熙，丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺，
稍教得似红儿貌，不嫁南朝沈侍中。
何如一衲尘埃外，日日香烟夜夜灯。"
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
路熟云中客，名留域外僧。饥猿寻落橡，斗鼠堕高藤。
"丱岁徒闻有壮名，及令为副误荆卿。
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
"山掌林中第一人，鹤书时或问眠云。
"九曲河冰半段来，严霜结出劲风裁。非时已认蝉飘翼，
"一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻。
吟看归不得，醉嗅立如痴。和雨和烟折，含情寄所思。"
"蓓蕾抽开素练囊，琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片，
"长门花泣一枝春，争奈君恩别处新。
"驱驰曾在五侯家，见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪，
"来时欢笑去时哀，家国迢迢向越台。
都大人生有离别，且将诗句代离歌。"
积雪消来溪水宽，满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽，却放轻舟下急滩。
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛，门外长江绿似苔。
"两重门里玉堂前，寒食花枝月午天。
睡鸭浮寒水，樵人出远峰。何当化闾俗，护取草堂松。"
"公堂潇洒有林泉，只隔苔墙是渚田。宗党相亲离乱世，
浅井仙人境，明珠海客灯。乃知真隐者，笑就汉廷征。"
几醉能消一番红。举世只将华胜实，真禅元喻色为空。
"前年风月宿琴堂，大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露，
日出天须霁，风休海自清。肺肠无处说，一为启聪明。"
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在，世逼横流眼未开。
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦，唯应杜宇信春愁。
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮，春为催花旋旋红。
魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。"
"凤策联华是国华，春来偶未上仙槎。乡连南渡思菰米，
"辛勤曾寄玉峰前，一别云溪二十年。三径荒凉迷竹树，
"妄动远抛山，其如馁与寒。投人言去易，开口说贫难。
良人去淄右，镜破金簪折。空藏兰蕙心，不忍琴中说。"
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
"乱世归山谷，征鼙喜不闻。诗书犹满架，弟侄未为军。
病中枕上谁相问，一一蝉声槐树头。"
一枝仙桂如攀得，只此山前是老期。"
七夕琼筵随事陈，兼花连蒂共伤神。
"两岸绿芜齐似翦，掩映云山相向晚。
"落日芦花雨，行人谷树村。青山时问路，红叶自知门。
"喧卑从宦出喧卑，别画能琴又解棋。海上春耕因乱废，
已知秦女升仙态，休把圆轻隔牡丹。"
万里青山已到心。惯倚客船和雨听，可堪侯第见尘侵。
九峰相似堪疑处，望见苍梧不见人。"
"日落野原秀，雨馀云物闲。清时正愁绝，高处正跻攀。
功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。"
"草衣荷笠鬓如霜，自说家编楚水阳。满岸秋风吹枳橘，
水净疑澄练，霞孤欲建标。别随秦柱促，愁为蜀弦么。
"片雨过前汀，端居枕簟清。病魔随暑退，诗思傍凉生。
头角俊髦应指笑，权门踪迹独差池。"
"野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
莫道秋霜不滋物，菊花还借后时黄。"
早晚有人天上去，寄他将赠董双成。"
"直到南箕下，方谙涨海头。君恩过铜柱，戎节限交州。
高情未以干时废，属和因知兴不穷。"
岳雨狂雷送，溪槎涨水吹。家山如此景，几处不相随。"
冷角吹乡泪，干榆落梦床。从来山水客，谁谓到渔阳。"
"九垓垂定弃谋臣，一阵无功便杀身。
"激石悬流雪满湾，九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下，
"几笑文园四壁空，避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练，
"胡为名利役，来往老关河。白发随梳少，青山入梦多。
认得前家令，宫人泪满裾。不知梁佐命，全是沈尚书。
"误入杏花尘，晴江一看春。菰蒲虽似越，骨肉且非秦。
"西园晚霁浮嫩凉，开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索，
百辟敛容开路看，片时辉赫胜图形。"