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鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹

先秦 / 成彦雄

"上士既开天,中朝为得贤。青云方羽翼,画省比神仙。
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。
日出气象分,始知江湖阔。美人常晏起,照影弄流沫。
"公府西岩下,红亭间白云。雪梅初度腊,烟竹稍迎曛。
宠爱全胜赵飞燕。瑶房侍寝世莫知,金屋更衣人不见。
云中远树墨离离。依微水戍闻钲鼓,掩映沙村见酒旗。
香炉远峰出,石镜澄湖泻。董奉杏成林,陶潜菊盈把。
君出罢六安,居此澹忘忧。园林与城市,闾里随人幽。
冢宰统元戎,太守齿军行。囊括千万里,矢谟在庙堂。
折翮悲高风,苦饥候朝餐。湖月映大海,天空何漫漫。
一言予有赠,三峡尔将寻。祖席宜城酒,征途云梦林。
鸣笳叠鼓泛清流。流从巩北分河口,直到淮南种官柳。
"可叹芳菲日,分为万里情。阊门折垂柳,御苑听残莺。


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹拼音解释:

.shang shi ji kai tian .zhong chao wei de xian .qing yun fang yu yi .hua sheng bi shen xian .
qing chun yi fu guo .bai ri hu xiang cui .dan kong he hua wan .ling ren yi yi cui .
ri chu qi xiang fen .shi zhi jiang hu kuo .mei ren chang yan qi .zhao ying nong liu mo .
.gong fu xi yan xia .hong ting jian bai yun .xue mei chu du la .yan zhu shao ying xun .
chong ai quan sheng zhao fei yan .yao fang shi qin shi mo zhi .jin wu geng yi ren bu jian .
yun zhong yuan shu mo li li .yi wei shui shu wen zheng gu .yan ying sha cun jian jiu qi .
xiang lu yuan feng chu .shi jing cheng hu xie .dong feng xing cheng lin .tao qian ju ying ba .
jun chu ba liu an .ju ci dan wang you .yuan lin yu cheng shi .lv li sui ren you .
zhong zai tong yuan rong .tai shou chi jun xing .nang kuo qian wan li .shi mo zai miao tang .
zhe he bei gao feng .ku ji hou chao can .hu yue ying da hai .tian kong he man man .
yi yan yu you zeng .san xia er jiang xun .zu xi yi cheng jiu .zheng tu yun meng lin .
ming jia die gu fan qing liu .liu cong gong bei fen he kou .zhi dao huai nan zhong guan liu .
.ke tan fang fei ri .fen wei wan li qing .chang men zhe chui liu .yu yuan ting can ying .

译文及注释

译文
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪,影影绰绰兀立在(zai)乔木上百凤朝凰。
  夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉,回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门,里面全不回应,只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵(zhao)高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
攀登五岳寻仙道不畏(wei)路远,
绵绵的细雨微微的风,千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
乱(luan)云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻(lou)的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。

注释
3.步:指跨一步的距离。
⑻几孤风月:辜负了多少美好的风光景色。几:多少回。孤:通“辜”,辜负。风月:美好的风光景色。
纪清适:记录此时的清闲与悠适。
⑸熊升树:熊爬上树。一作大熊星座升上树梢。
⑴怀远:怀念远方的亲人。
8.以:假设连词,如果。

赏析

  这是一个深秋的夜晚。永州的深秋本来气候宜人,但身处异乡的柳宗元却感到寒气阵阵。是夜梦醒时分,正是夜半,四野万籁无声,窗外亮如白昼,适才的梦境仍历历在目。诗人辗转反侧,再也无法入眠,百无聊赖中,连露水滴落的细微声音也听到了,环境非常寂静。露水下降,本来是不易觉察到的,这里用“闻”,是有意把细腻(xi ni)的感觉显示出来。于是他干脆起床,“开户临西园”。
  第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾,详细地写出了韩子师走时三天的情况,针对那八个字的由头,写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中,他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动,诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断(zu duan)了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面,他举重若轻,文字不仅精炼,而且每一个细节,都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出来,使形象更为生动。“顷刻合数千人”,可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况;“辄直前不顾”,简直坚决到放蛮了;“道中至不可顿足,则冒禁行城上,累累不绝”,“累累”非常形象,不仅平地无可顿足,而且从城墙根一直到城墙上,顺着坡都站满了人,“累累”地好像叠着似的;“不绝”,过也过不尽,这里刚被挤走,那里马上又有人补上来了。平面的、立体(li ti)的、流动的,场面十分壮观。着一(zhuo yi)“禁”字,则不仅写出了人民,连官兵也写了进去。之所以允许冒禁,固然写出了人之多,挤的,但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等,都是一个心眼,要留住好官。一笔渲染,两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈,如:“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”,这还不算,最后因放韩公走了而人民之间竟至“责诮怒骂,不啻仇敌”。则人民的感情,可以说是达到了疯狂的程度;甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听,反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政,民冤无告”。他不需要什么样的辩白,没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好:“语少意密,显言直言所难尽者,但以句中之眼、文外之致含藏之,已使人自得其实,是何神境。”(《艺概》卷一第4页)陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗腐败。这不仅需要技巧,更需要胆量。
  诗中的“歌者”是谁
  颔联:“不收金弹抛林外,却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事,典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴,贵重的金弹可以任其抛于林外,不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架(即所谓“银床”,其实不一定用银作成)倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说:“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写,讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  这首诗的制题,非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗,即以乐府诗题为题;即使不是乐府诗,诗题也较简单,不怎么讲究(jiu)。到了价争一字之奇的刘宋时代,谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜,诗题也多有标新立异者,例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作,不在于对诗情画意的追求,而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说:“此诗为‘诣世子’而作,却无一字及世子者何?缘是休文胸中先有一段炎凉之感,偶因‘诣世子’而发,意且不在死者,何暇生者?‘诣世子’上着‘至丞相第’者何?‘丞相第’,炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何?‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯,正验人炎凉之时也。今日世子所居之第,依然旧日丞相所居之地,今日至丞相第之人,已全无旧日至丞相第之人,乃特为驱车而来者,仅仅休文一人,则休文之外,尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔,故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。
  诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得,五湖烟景有谁争?”这两句是倒装。从暗用五湖典故看,这里的“归”字,还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘,仕途坎坷,“自是不归归便得”一语,是无可奈何的伤心话,深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
  全诗七章。一、二章章十句,三、四章章八句,五、六、七章章六句,共五十四句,能于参差错落中见整饬。
  (四)乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发,到《遂初》的以道家出世思想作结,抒发自己恬淡的自娱之情,再到《《北征赋》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发,其发展轨迹是鲜明的。

创作背景

  李白天宝九载(750)曾隐居在此石门,故称石门旧居,此诗为天宝十三载(754)在金陵时作。

  

成彦雄( 先秦 )

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简 介

成彦雄 成彦雄[约公元九六0年前后在世]字文干,里居及生卒年均不详,约周末宋初间前后在世。南唐进士。彦雄着有《梅领集》五卷,(《文献通考》作《梅顶集》二卷。此从《全唐诗》)传于世。

舟夜书所见 / 漆雕福萍

梧桐生朝阳,鶗鴂鸣萧晨。岂不畏时暮,坎壈无与邻。
雨濯万木鲜,霞照千山浓。草闲长馀绿,花静落幽红。
"讲习延东观,趋陪盛北宫。惟师恢帝则,敷教叶天工。
旧少清信士,实多渔猎人。一闻吾师至,舍网江湖滨。
"家居五原上,征战是平生。独负山西勇,谁当塞下名。
花月方浩然,赏心何由歇。"
纷吾家延州,结友在童孺。岑阳沐天德,邦邑持民务。
濑声喧极浦,沿涉向南津。泛泛鸥凫渡,时时欲近人。


醉太平·春晚 / 嬴巧香

"华山薄游者,玄发当青春。道德同仙吏,尊卑即丈人。
"高洁非养正,盛名亦险艰。伟哉谢安石,携妓入东山。
愿骑单马仗天威,挼取长绳缚虏归。仗剑遥叱路傍子,
加餐共爱鲈鱼肥,醒酒仍怜甘蔗熟。知君练思本清新,
岁月欢无已,风雨暗飕飕。掌宪时持节,为邦邈海头。
披怀始高咏,对琴转幽独。仰子游群英,吐词如兰馥。
旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
亦既清颜披,冏然良愿克。与君兰时会,群物如藻饰。


蝶恋花·越女采莲秋水畔 / 段干银磊

绿萝袅袅不可攀。龙山高,谁能践。灵原中,苍翠晚。
垂杨几处绕行宫。千官扈从骊山北,万国来朝渭水东。
"草堂列仙楼,上在青山顶。户外窥数峰,阶前对双井。
少年自古未得意,日暮萧条登古台。"
干戈将揖让,毕竟何者是。得意苟为乐,野田安足鄙。
持法不须张密网,恩波自解惜枯鳞。"
"东幸从人望,西巡顺物回。云收二华出,天转五星来。
疮病驱来配边州,仍披漠北羔羊裘,颜色饥枯掩面羞。


奉和令公绿野堂种花 / 西门飞翔

云景共澄霁,江山相吞吐。伟哉造化工,此事从终古。
愿雪会稽耻,将期报恩荣。半道谢病还,无因东南征。
"九秋霜景净,千门晓望通。仙游光御路,瑞塔迥凌空。
"井邑连淮泗,南楼向晚过。望滩沙鹭起,寻岸浴童歌。
一辞林壑间,共系风尘役。交朋忽先进,天道何纷剧。
生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。
"职副旌旄重,才兼识量通。使车遥肃物,边策远和戎。
杂英纷已积,含芳独暮春。还如故园树,忽忆故园人。


桑中生李 / 张简利娇

"始见青云干律吕,俄逢瑞雪应阳春。
耀耀金虎符,一息到炎荒。蒐兵自交趾,茇舍出泸阳。
金省方秋作,瑶轩直夜凭。中书赠陈准,右相简王陵。
鲤鱼在金盘,别鹤哀有馀。心事则如此,请君开素书。"
"旌节临溪口,寒郊斗觉暄。红亭移酒席,画鹢逗江村。
旧里趋庭日,新年置酒辰。闻诗鸾渚客,献赋凤楼人。
知君志不小,一举凌鸿鹄。且愿乐从军,功名在殊俗。"
海阔杯还度,云遥锡更飞。此行迷处所,何以慰虔祈。"


国风·周南·兔罝 / 锺离正利

野旷归云尽,天清晓露新。池荷凉已至,窗梧落渐频。
诸侯分楚郡,饮饯五谿春。山水清晖远,俱怜一逐臣。
"玉壶系青丝,沽酒来何迟。山花向我笑,正好衔杯时。
四气闭炎热,两崖改明昏。夜深月暂皎,亭午朝始暾。
唯有胡麻当鸡黍,白云来往未嫌贫。"
牵引肆中翁,追唿田家子。我来折此狱,五听辨疑似。
长天不可望,鸟与浮云没。"
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越,春风玉颜畏销歇。


浪淘沙·借问江潮与海水 / 芝倩

岐陌涵馀雨,离川照晚虹。恭闻咏方叔,千载舞皇风。"
接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。"
"汉帝外家子,恩泽少封侯。垂杨拂白马,晓日上青楼。
药物多见馈,珍羞亦兼之。谁道溟渤深,犹言浅恩慈。
"别君颇已久,离念与时积。楚水空浮烟,江楼望归客。
奉使往长安,今承朝野欢。宰臣应记识,明主必迁官。
阴颖夕房敛,阳条夏花明。悦玩从兹始,日夕绕庭行。
"真人上清室,乃在中峰前。花雾生玉井,霓裳画列仙。


辛夷坞 / 全晏然

忽思鲈鱼鲙,复有沧洲心。天寒蒹葭渚,日落云梦林。
渔父歌金洞,江妃舞翠房。遥怜葛仙宅,真气共微茫。"
对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。
送君暮春月,花落城南陲。惜别醉芳草,前山劳梦思。"
独往虽暂适,多累终见牵。方思结茅地,归息期暮年。"
"清旦江天迥,凉风西北吹。白云向吴会,征帆亦相随。
"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
"江外有真隐,寂居岁已侵。结庐近西术,种树久成阴。


喜春来·携将玉友寻花寨 / 暨冷之

浮云为苍茫,飞鸟不能鸣。行人何寂寞,白日自凄清。
闲艳绝世姿,令人气力微。含笑竟不语,化作朝云飞。"
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客,羡君不问五侯宅。
鲜禽徒自致,终岁竟不食。
犹乘飞凫舄,尚识仙人面。鬓发何青青,童颜皎如练。
今日回看上林树,梅花柳絮一时新。"
我闻先师,体命委和。公伯之愬,则如予何。
"旧井依旧城,寒水深洞彻。下看百馀尺,一镜光不灭。


早春呈水部张十八员外 / 申屠亦梅

"玉女贵妃生,嫛婗始发声。金盆浴未了,绷子绣初成。
今来何所似,破镜悬清秋。恨不三五明,平湖泛澄流。
相知同一己,岂惟弟与兄。抱子弄白云,琴歌发清声。
萧条风雨过,得此海气凉。感秋意已违,况自结中肠。
"竹房遥闭上方幽,苔径苍苍访昔游。内史旧山空日暮,
自言幽隐乏先容,不道人物知音寡。谁能一奏和天地,
骑拥轩裳客,鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀,秉烛醉棠阴。
饮水畏惊猿,祭鱼时见獭。舟行自无闷,况值晴景豁。"