译文
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
你如同谢公最受偏爱的(de)女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
就在(zai)今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此(ci)而油然而生呢?
居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
但是他却因此被流放(fang),长期漂泊。
君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等(deng)级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照(zhao)礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
注释
⑧断肠人:悲愁到了极点的人。
(1)灭诸侯:指秦先后灭韩、魏、楚、赵、燕、齐六国。
46则何如:那么怎么样。
⑼日暮:天晚,语意双关,暗指朝廷不公。何之:何往,何处去。
曩:从前。
7.摛(chī)锦:似锦缎展开。形容云雾缭绕的山峦色彩不一。
(15)而:尔,你。秉:把持,此指任用。义类:善类。