译文
当代不乐于饮酒,虚(xu)名有什么用呢?
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都(du)能守约如期?
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤(xian)达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认(ren)为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林(lin)之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩(yan)之间,忘却那追逐功名之事。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
注释
彦:有学识才干的人。
(11)夷昧也死:夷昧在位十七年(《史记》误作四年),前527年(鲁昭公十五年)卒。
③ 窦:此指水沟。
③楼南:一作“楼台”。
⑶失江路:意谓江水苍茫,看不清江上行船的去路。
⑩高飞:远飞。这二句是说愿我们像一双鸿鹄,展翅高飞,自由翱翔。
晋陶渊明独爱菊:晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,自称五柳先生,世称靖节先生(死后谥靖节),东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市)人,东晋著名诗人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句。
皓腕凝霜雪:形容双臂洁白如雪。凝霜雪,像霜雪凝聚那样洁白。