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酹江月·驿中言别

明代 / 乐婉

雪晴山嵴见,沙浅浪痕交。自笑无媒者,逢人作解嘲。"
贵者已朝餐,岂能敦宿诺。飞禽虽失树,流水长思壑。
"秋光净无迹,莲消锦云红。只有溪上山,还识扬舲翁。
始疑有仙骨,炼魂可永宁。何事逐豪游,饮啄以膻腥。
"玉洞秦时客,焚香映绿萝。新传左慈诀,曾与右军鹅。
方同沃洲去,不自武陵迷。仿佛心疑处,高峰是会稽。"
"夺嫡心萌事可忧,四贤西笑暂安刘。
天下无人鉴诗句,不寻诗伯重寻谁。"
定知别后宫中伴,应听缑山半夜钟。"
紫禁迢迢宫漏鸣,夜深无语独含情。春风鸾镜愁中影,明月羊车梦里声。尘暗玉阶綦迹断,香飘金屋篆烟清。贞心一任蛾眉妒,买赋何须问马卿。
"岁积登朝恋,秋加陋巷贫。宿酲因夜歇,佳句得愁新。
豁然喧氛尽,独对万重山。"
禅林枝干折,法宇栋梁倾。谁复修僧史,应知传已成。"
悠然蓬蒿士,亦得奉朝谒。羸骖苦迟迟,单仆怨切切。


酹江月·驿中言别拼音解释:

xue qing shan ji jian .sha qian lang hen jiao .zi xiao wu mei zhe .feng ren zuo jie chao ..
gui zhe yi chao can .qi neng dun su nuo .fei qin sui shi shu .liu shui chang si he .
.qiu guang jing wu ji .lian xiao jin yun hong .zhi you xi shang shan .huan shi yang ling weng .
shi yi you xian gu .lian hun ke yong ning .he shi zhu hao you .yin zhuo yi shan xing .
.yu dong qin shi ke .fen xiang ying lv luo .xin chuan zuo ci jue .zeng yu you jun e .
fang tong wo zhou qu .bu zi wu ling mi .fang fo xin yi chu .gao feng shi hui ji ..
.duo di xin meng shi ke you .si xian xi xiao zan an liu .
tian xia wu ren jian shi ju .bu xun shi bo zhong xun shui ..
ding zhi bie hou gong zhong ban .ying ting gou shan ban ye zhong ..
zi jin tiao tiao gong lou ming .ye shen wu yu du han qing .chun feng luan jing chou zhong ying .ming yue yang che meng li sheng .chen an yu jie qi ji duan .xiang piao jin wu zhuan yan qing .zhen xin yi ren e mei du .mai fu he xu wen ma qing .
.sui ji deng chao lian .qiu jia lou xiang pin .su cheng yin ye xie .jia ju de chou xin .
huo ran xuan fen jin .du dui wan zhong shan ..
chan lin zhi gan zhe .fa yu dong liang qing .shui fu xiu seng shi .ying zhi chuan yi cheng ..
you ran peng hao shi .yi de feng chao ye .lei can ku chi chi .dan pu yuan qie qie .

译文及注释

译文
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。
明晨上朝,还有(you)重要的大事要做,
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
  现在正是农历十二月(yue)的末尾,气候温和舒畅,旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书,仓猝中不敢打扰,就自行到山中,在感配寺休息,跟寺中主持一起吃完饭,便离开了。  我向(xiang)北渡过深青色的灞水,月色清朗,映照着城郭。夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火,火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫,叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。这时, 我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵诗歌,在狭窄的小路上漫步,临近那清澈流水的情景。  等到了春天,草木蔓延生长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅膀,晨露打湿了青 草地,麦田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭(ming)文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用(yong)人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?

注释
⑥茫茫:广阔,深远。
③丹灶:道家炼丹的炉灶。
311、举:举用。
②大孤小孤:指大孤山、小孤山。两山屹立江中,遥遥相对。大孤山在今江西九江东南鄱阳湖中,一峰独峙;小孤山在今江西彭泽县北、安徽宿松县东南的江水中。
惟:句首助词。
(40)汤:商汤。棘:汤时的贤大夫,《列子汤问》篇作“夏革(jí)”。已:矣。

赏析

  首句写战马飞奔,有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾(xie jia)驭骏马的健儿们,马壮是为了借喻兵强。在唐代前期,胡马南侵是常有的,唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”(《旧唐书·李靖传》)。因此,健儿们杀敌心切,斗志昂扬,策马疾行。
  第三,写山林的幽静,不是以静写静,而是以动写静。有了知了的鸣叫,山鸟的啼鸣,诗人才感到更加幽静,诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。
  竹子挺拔秀立,生命力强,加之有志向高洁,卓然不群的象征之意,历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》,通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价,赞扬了画家的高超技艺,同时也表达了诗人卓越的艺(de yi)术思想。
  末句的“长”字状猿声相当形象,有《水经注·三峡》中描写猿声的意境:“时有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末,更有余韵不绝之感。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛(de mao)盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  接下来的三、四两句,诗人有意地拓开一笔,将笔触延伸到人们的目力的尽处:“北畔是山南畔海”,诗句看似极为平实,却高度地概括出闽中的地势:北边是山,山道弯弯;南边是海,海浪滔滔。风景美妙得可以入画,可以为诗,可以作为旁观者兴奋地指手画脚,可是,真的走马行船却实在不易。于是,便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹,也是全诗旨意之所在。
  第二章紧承上章“何多日兮”而来,用宽笔稍加顿挫,“何其处也,必有与也。何其久也,必有以也。”通过自问自答的方式,黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因:或者是等待盟军一同前往,或者是有其他缘故,暂时不能发兵;用赋法代为解说,曲尽人情。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  “早起见日出,暮见栖鸟还”运用铺叙手法,描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图,诗人触景生情:见日出,见栖鸟,不见众鸟,不见孤云,表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》:“我有所感人,隔在远远乡。我有所感事,结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  第一幅、烛前对饮图:闻有声如雷,众骇异,不解其故。

创作背景

  此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年(1086年)的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师,交往密切。除夕之夜,诗人置酒待客,与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际,诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴,发发牢骚,把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番,希望这样能让自己过得心情舒畅一点。

  

乐婉( 明代 )

收录诗词 (8621)
简 介

乐婉 乐婉,生卒年不详。宋代杭州妓,为施酒监所悦。施曾有词相赠别,乐乃和之。即今传世的《卜算子·答施》 ,收录于《花草粹编》卷二自《古今词话》。

破瓮救友 / 张鹏飞

麻衣逢雪暖,草履蹑云轻。若见中林石,应知第四生。"
"五辂导灵輼,千夫象缭垣。行宫移晓漏,彩仗下秋原。
"中禁仙池越凤凰,池边词客紫薇郎。
珩璜联采组,琴瑟谐宫徵。更待悬车时,与君欢暮齿。"
"总道老来无用处,何须白发在前生。
波从少海息,云自大风开。(代宗挽歌,并《诗式》)"
往往从空入户来,瞥瞥随风落春草。草头只觉风吹入,
嫖姚夜出军,霜雪割人肉。


燕山亭·幽梦初回 / 邹奕凤

流年看共老,衔酒发中悲。良会应难再,晨鸡自有期。"
"远国通王化,儒林得使臣。六君成典册,万里奉丝纶。
爱此丘中物,烟霜尽日看。无穷碧云意,更助绿窗寒。
念子无气力,徒学事戎行。少年得生还,有同堕穹苍。
"清冬和暖天,老钝昼多眠。日爱闾巷静,每闻官吏贤。
却向人间求好花。上元夫人最小女,头面端正能言语。
隙驷不我待,路人易相忘。孤老空许国,幽报期苍苍。"
"晚望秋高夜,微明欲曙河。桥成鹊已去,机罢女应过。


渔歌子·荻花秋 / 李肖龙

掩笑谁干令,严刑必用诛。至今孙子术,犹可静边隅。"
时窥清鉴旅愁多。初惊宵漏丁丁促,已觉春风习习和。
"六月晨亦热,卑居多烦昏。五马游西城,几杖随朱轮。
出关逢将校,下岭拥戈矛。匣闭黄云冷,山传画角秋。
"从来席不暖,为尔便淹留。鸡黍今相会,云山昔共游。
"汉家今上郡,秦塞古长城。有日云长惨,无风沙自惊。
"明府之官官舍春,春风辞我两三人。
"江上双飞鸿,饮啄行相随。翔风一何厉,中道伤其雌。


万年欢·春思 / 冯信可

"惆怅朝阳午又斜,剩栽桃李学仙家。
我行自北,烛龙寡色,何枉不直。我忧京京,何道不行兮?"
古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上,一枝繁果忆山中。
古人制礼但为防俗士,岂得为君设之乎。
沙平瓜步出,树远绿杨低。南指晴天外,青峰是会稽。"
自悲由瑟无弹处,今作关西门下人。"
"天子坐法宫,诏书下江东。懿此嘉遁士,蒲车赴丘中。
武人荣燕颔,志士恋渔竿。会被公车荐,知君久晦难。"


秋日 / 胡令能

投策去园林,率名皆拜选。圣君性则哲,济济多英彦。
天明走马入红尘。村童近去嫌腥食,野鹤高飞避俗人。
人间亦有妻儿在,抛向嵩阳古观居。"
致远终无胫,怀贪遂息肩。欲知恭俭德,所宝在惟贤。"
涵苔溪熘浅,摇浪竹桥悬。复洞潜栖燕,疏杨半翳蝉。
貌衰缘药尽,起晚为山寒。老病今如此,无人更问看。"
宗雷此相遇,偃放从所欲。清论松枝低,闲吟茗花熟。
"白发今朝见,虚斋晓镜清。乍分霜简色,微映铁冠生。


水调歌头·江上春山远 / 陈枢才

"异乡兄弟少,见尔自依然。来酌林中酒,去耕湖上田。
交疏贫病里,身老是非间。不及东溪月,渔翁夜往还。"
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成,云和曲中为曼声。
交情剧断金,文律每招寻。始知蓬山下,如见古人心。"
莫言山积无尽日,百尺高楼一曲歌。"
"江上青枫岸,阴阴万里春。朝辞郢城酒,暮见洞庭人。
"溪上望悬泉,耿耿云中见。披榛上岩岫,峭壁正东面。
"树老野泉清,幽人好独行。去闲知路静,归晚喜山明。


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 王志湉

愿示不死方,何山有琼液。"
"束发逢世屯,怀恩抱明义。读书良有感,学剑惭非智。
"玉律传佳节,青阳应此辰。土牛呈岁稔,彩燕表年春。
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没,重岩转兮超以忽。
战馀能送阵,身老未封侯。去国三千里,归心红粉楼。"
神圣恶如此,物华不能妍。禄山一微胡,驱马来自燕。
对客默焚稿,何人知谏书。全仁气逾劲,大辨言甚徐。
闻说开元斋醮日,晓移行漏帝亲过。"


玉楼春·东风又作无情计 / 卢臧

皎洁殊未已,沈吟限一方。宦情哂鸡口,世路倦羊肠。
"出山更回首,日暮清溪深。东岭新别处,数猿叫空林。
"南州风土滞龙媒,黄纸初飞敕字来。
翠羽怜穷鸟,琼枝顾散樗。还令亲道术,倒欲混樵渔。
"钟陵暮春月,飞观延群英。晨霞耀中轩,满席罗金琼。
不知竹雨竹风夜,吟对秋山那寺灯。"
残云带雨过春城。花枝入户犹含润,泉水侵阶乍有声。
"倚槛恣流目,高城临大川。九回纡白浪,一半在青天。


浣溪沙·水满池塘花满枝 / 王鸣雷

功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑,便是青箱中至宝。"
断岸迂来客,连波漾去槎。故乡何处在,更道向天涯。"
游人不及西江水,先得东流到渚宫。"
既苏复吼拗仍怒,果协英谋生致之。拖自深丛目如电,
休文八咏自同时。萍乡露冕真堪惜,凤沼鸣珂已讶迟。
荒径饶松子,深萝绝鸟声。阳崖全带日,宽嶂偶通耕。
"武陵缘源不可到,河阳带县讵堪夸。
去乡幸未远,戎衣今已故。岂惟幽朔寒,念我机中素。


梁鸿尚节 / 王式通

烧灯青玉五枝。终南往往残雪,渭水处处流澌。"
岚气船间入,霜华衣上浮。猿声虽此夜,不是别家愁。"
"风光澹荡百花吐,楼上朝朝学歌舞。身年二八婿侍中,
业就难辞宠,朝回更授兵。晓川分牧马,夜雪覆连营。
"枯松老柏仙山下,白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告,
"衰蹇步难前,上山如上天。尘泥来自晚,猿鹤到何先。
莫怪出城为长史,总缘山在白云中。"
"毫末成围海变田,单家依旧住溪边。