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浪淘沙慢·梦觉透窗风一线

未知 / 宋伯仁

五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线拼音解释:

wu lao feng qian xiang jian shi .liang wu yan yu ge yang mei .
.xi qu chang sha dong shang chuan .si liang ci shi yi qian nian .
sheng miao zhong zhong wei dao zhu .yong zi jun shu xi zai yu .
ta ying gao qun mu .jiang sheng ya mu zhong .ci you you sheng hou .lai meng yi ying zhong ..
ni fen an xiao yin lou he .cuo dao xian jian ni jin shan . ..wei
long cheng liu .shen suo shou .qu li gui .shan zuo shou .fu tu mang .zhi jiu chou .
dan xu ri chui yue .yan yu he lei .huo ji ming gong .shui ji dan tai .
shui jian yu xin du piao bo .yi shan ji shui si fu yun ..
jian fo bu jie li .du seng bei sheng chen .wu ni shi e bei .san du yi wei lin .
pian fan bei feng zhu .wan li huan xiang zhou .bie wang jing yun ji .gui xin han shui liu .
.shi wan xiong jun mu .san qian shang ke cai .he dang tan xiao wai .yuan wei ji liao lai .
.nan wang heng yang ji zhang kai .qu nian zeng ta xue you hui .man wei chu ke cuo tuo guo .
.mo ba mao sheng ci .di hui ye li ying .xu fang zhi fo zhe .jie xiao ai ming seng .
duan ling yi chang shi .rao rao wu bu zao .pin nv shen hou kong .huan yu meng zhong hao .
hai shang xian you bu ke jian .ren jian ri luo kong sang zhi ..
zeng shi qian ren wan ren ku .bu wei ku .yi bai qi tou .ji qi zu .

译文及注释

译文
人已经老了,但情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的(de)惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子。
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
因(yin)为要到战场上这一走不知道什么时候才(cai)能与你团聚。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
当年我自己官为拾遗时。在皇帝(di)左右,又拾遗职掌供奉扈从,代宗以广平王拜天下兵马元帅,先后收复两京(jing)势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害,夺郭子仪兵柄,使岐雍一带兵力单薄,不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷,府库闾舍,焚掠一空,百官狼狈就道,鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊,只要国家能灭寇中兴,我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时,小城市就有万家人口,农业丰收,粮食储备充足,储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定,天下太平没有寇盗横行,路无豺虎,旅途平安,随时可以出门远行,自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达,到处是贸易往来的商贾的车辆,络绎不绝于道。男耕女桑,各安其业,各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲,一派太平祥和。社会风气良好,人们互相友善,关系融洽,百馀年间,没有发生过大的灾祸。国家昌盛,政治清明。
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
山中还有增城九重,它的高度有几里?
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智(zhi)慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
那使人困意浓浓的天气呀,
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。

注释
1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。礼 运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道,指古代政治上的最高理想。 行:施行。
⒂若云浮:言疾速。
(183)博厚高明悠远之业——与天地并存的伟大功业。
苍黄:同“仓皇”,匆促、慌张。这里意思是多所不便,更麻烦。
离索:离群索居的简括。
南浦:南面的水边。后常用称送别之地。
⒆南薰殿:唐兴庆宫之宫殿名。
1、香尘:石崇为教练家中舞妓步法,以沉香屑铺象牙床上,使她们践踏,无迹者赐以珍珠。

赏析

  上阳宫宫女(gong nv)很多,有些宫女从未得到皇帝接见,终身等于幽禁宫中。古代宫女生活相当痛苦。所以诗序有“愍怨旷也”的说法(fa)。“愍”,同情。“怨旷”,指成年了没婚配的人。女人称“怨女”,男人称“旷夫”。这里偏指怨女。
  全诗(quan shi)四层写来一张一弛,顿挫抑扬,结构紧凑,音情配合极好。有正面描写,有侧面烘托,又运用象征、想象和夸张等手法,特别是渲染大军声威,造成极宏伟壮阔的画面,使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息,成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言,又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
  就全篇而言,诗人以旷达的情怀,知己的情谊,艺术的概括,生动的描写,表现出陈章甫的思想性(xiang xing)格和遭遇,令人同情,深为不满。而诗的笔调轻松,风格豪爽,不为失意作苦语,不因离别写愁思,在送别诗中确属别具一格。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  或疑劫迁西内,宫禁秘密,子美远游西蜀,何从遽知之?曰:蜀有节镇,国家大事,岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君,本缘望帝而寓言,非擅喻禽鸟也。
  花朵痴情,恨不能一次绽放几世的美丽;春日寡义,视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局,似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人,只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
  “遥知禅诵外,健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥,这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士,又都是知已嘛。怀素是僧人,日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”,书法艺术也无须介绍了。唐代大师,没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好,大家所熟悉他书写的“自述帖”,笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
  这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》,抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉,既有对历史的评说,又有现实的寓托,在历代咏赞诸葛亮的诗篇中,堪称绝唱。
  全诗十六句,每四句基本为一个层次。诗的前四句,先写阿娇的受宠,而从“金屋藏娇”写起,欲抑先扬,以反衬失宠后的冷落。据《汉武故事》记载:汉武帝刘彻数岁时,他的姑母长公主问他:“儿欲得妇否?”指左右长御百余人,皆曰:“不用。”最后指其女阿娇问:“阿娇好否?”刘彻笑曰:“好!若得阿娇作妇,当作金屋贮之。”刘彻即位后,阿娇做了皇后,也曾宠极一时。诗中用“咳唾落九天,随风生珠玉”两句夸张的诗句,形象地描绘出阿娇受宠时的气焰之盛,真是炙手可热,不可一世。但是,好景不长。从“宠极爱还歇”以下四句,笔锋一转,描写阿娇的失宠,俯仰之间,笔底翻出波澜。娇妒的陈皇后,为了“夺宠”,曾做了种种努力,她重金聘请司马相如写《长门赋》,“但愿君恩顾妾深,岂惜黄金买词赋”李白《白头吟》;又曾用女巫楚服的法术,“令上意回”。前者没有收到多大的效果,后者反因此得罪,后来成了“废皇后”,幽居于长门宫内,虽与皇帝相隔一步之远,但咫尺天涯,宫车不肯暂回。“雨落不上天”以下四句,用形象的比喻,极言“令上意回”之不可能,与《白头吟》所谓“东流不作西归水”、“覆水再收岂满杯”词旨相同。最后四句交代其中原因。
  第一章总括全诗,从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行,八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做,以备御冬。十一月天气寒冷了,北风刮在物体上,发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”,是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服,真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了,正月里我们开始修理农具。二月里举足下田,开始耕种。壮夫们在田里干着重活,女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动,那些奴隶主派来的农官感到很高兴。
  全诗十六句,每四句基本为一个层次。诗的前四句,先写阿娇的受宠,而从“金屋藏娇”写起,欲抑先扬,以反衬失宠后的冷落。据《汉武故事》记载:汉武帝刘彻数岁时,他的姑母长公主问他:“儿欲得妇否?”指左右长御百余人,皆曰:“不用。”最后指其女阿娇问:“阿娇好否?”刘彻笑曰:“好!若得阿娇作妇,当作金屋贮之。”刘彻即位后,阿娇做了皇后,也曾宠极一时。诗中用“咳唾落九天,随风生珠玉”两句夸张的诗句,形象地描绘出阿娇受宠时的气焰之盛,真是炙手可热,不可一世。但是,好景不长。从“宠极爱还歇”以下四句,笔锋一转,描写阿娇的失宠,俯仰之间,笔底翻出波澜。娇妒的陈皇后,为了“夺宠”,曾做了种种努力,她重金聘请司马相如写《长门赋》,“但愿君恩顾妾深,岂惜黄金买词赋”李白《白头吟》;又曾用女巫楚服的法术,“令上意回”。前者没有收到多大的效果,后者反因此得罪,后来成了“废皇后”,幽居于长门宫内,虽与皇帝相隔一步之远,但咫尺天涯,宫车不肯暂回。“雨落不上天”以下四句,用形象的比喻,极言“令上意回”之不可能,与《白头吟》所谓“东流不作西归水”、“覆水再收岂满杯”词旨相同。最后四句交代其中原因。
  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑(dai zheng)玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  元军押着文天祥,走海路经珠江口外的零丁洋,去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会县海域)。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》,千古名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”即出自此诗。

创作背景

  《水槛谴心二首》,大约作于唐肃宗上元二年(761年)。杜甫定居草堂后,经过他的一番经营,草堂园亩扩展了,树木栽多了。水亭旁,还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后,现在得到了安身的处所,面对着绮丽的风光,情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。

  

宋伯仁( 未知 )

收录诗词 (8919)
简 介

宋伯仁 湖州人,一作广平人,字器之,号雪岩。理宗嘉熙时,为盐运司属官。工诗,善画梅。有《西塍集》、《梅花喜神谱》、《烟波渔隐词》。

门有车马客行 / 李归唐

醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。


浣溪沙·初夏夜饮归 / 岳钟琪

本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"


生查子·鞭影落春堤 / 王济之

翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
王孙且无归,芳草正萋萋。"
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"


武昌酌菩萨泉送王子立 / 史有光

湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。


水槛遣心二首 / 黄中庸

梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
王孙且无归,芳草正萋萋。"


留春令·咏梅花 / 陆师

到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
(王氏答李章武白玉指环)
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 潘大临

"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
(王氏再赠章武)
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
早出娉婷兮缥缈间。
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,


八声甘州·故将军饮罢夜归来 / 方维

九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。


减字木兰花·冬至 / 陈炳

华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"


秋胡行 其二 / 陈日烜

但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
裴头黄尾,三求六李。
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。