"圣朝优贤良，草泽无遗匿。人生各有命，在余胡不淑。
鹤膝兵家备，凫茨俭岁储。泊舟依野水，开径接园蔬。
兵法窥黄石，天官辨白榆。行看软轮起，未可号潜夫。"
前峰何其诡，万变穷日夕。松老风易悲，山秋云更白。
"万里永昌城，威仪奉圣明。冰心瘴江冷，霜宪漏天晴。
"万事非京国，千山拥丽谯。佩刀看日晒，赐马傍江调。
沅水连湘水，千波万浪中。知郎未得去，惭愧石尤风。
伯奇掇蜂贤父逐，曾参杀人慈母疑。酒沽千日人不醉，
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑，池上群鸥尽欲飞。
长安无旧识，百里是天涯。寂寞思逢客，荒凉喜见花。
沙上渔人火，烟中贾客舟。西园与南浦，万里共悠悠。"
"劝酒不依巡，明朝万里人。转江云栈细，近驿板桥新。
"落英飘蕊雪纷纷，啼鸟如悲霍冠军。
"腊月江天见春色，白花青柳疑寒食。
.sheng chao you xian liang .cao ze wu yi ni .ren sheng ge you ming .zai yu hu bu shu .
he xi bing jia bei .fu ci jian sui chu .bo zhou yi ye shui .kai jing jie yuan shu .
bing fa kui huang shi .tian guan bian bai yu .xing kan ruan lun qi .wei ke hao qian fu ..
qian feng he qi gui .wan bian qiong ri xi .song lao feng yi bei .shan qiu yun geng bai .
.wan li yong chang cheng .wei yi feng sheng ming .bing xin zhang jiang leng .shuang xian lou tian qing .
.wan shi fei jing guo .qian shan yong li qiao .pei dao kan ri shai .ci ma bang jiang diao .
yuan shui lian xiang shui .qian bo wan lang zhong .zhi lang wei de qu .can kui shi you feng .
bo qi duo feng xian fu zhu .zeng can sha ren ci mu yi .jiu gu qian ri ren bu zui .
bi shu fan qian tuo he yi .jia zhong pi fu kong xiang xiao .chi shang qun ou jin yu fei .
chang an wu jiu shi .bai li shi tian ya .ji mo si feng ke .huang liang xi jian hua .
sha shang yu ren huo .yan zhong jia ke zhou .xi yuan yu nan pu .wan li gong you you ..
.quan jiu bu yi xun .ming chao wan li ren .zhuan jiang yun zhan xi .jin yi ban qiao xin .
.luo ying piao rui xue fen fen .ti niao ru bei huo guan jun .
.la yue jiang tian jian chun se .bai hua qing liu yi han shi .
译文
在京都作官时间已长久，没有高明的(de)谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到(dao)黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。
谷穗下垂长又长。
山涧中的流水，静悄悄的，绕着竹林流淌。竹林西畔，那繁花绿草，柔软的枝条在春风中摇晃。
可是好梦不长，往(wang)事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了(liao)几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零(ling)星。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
清风作为她的衣衫，碧玉作为她的玉佩。
“魂啊回来吧！
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
注释
⑴《卖炭翁》白居易 古诗：此篇是组诗《新乐府》中的第32首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。
⑻但：只。惜：盼望。
（1）食（sì）之：给他们吃。 “食”作动词用。
9、一食：吃一顿。食，吃。
(11)悠悠：渺茫、深远。
⑤阳台：楚王梦到与巫山神女欢会，神女离开时对楚王说：“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
全诗主要由以上三部分组成，至于在诗中三次出现的“蜀道之难，难于上青天”两句诗，则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应，回旋往复，绵连一体，难解难分。
"宿雨朝来歇，空山秋气清。盘云双鹤下，隔水一蝉鸣。
齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远，西向胡天望乡久。
空负漉酒巾，乞食形诸诗。吾惟抱贞素，悠悠白云期。"
"不逐时人后，终年独闭关。家中贫自乐，石上卧常闲。
"虎宿方冬至，鸡人积夜筹。相逢一尊酒，共结两乡愁。
淇水春正绿，上宫兰叶齐。光风两摇荡，鸣珮出中闺。
妾以憔悴捐，羞将旧物还。馀生欲有寄，谁肯相留连。
"辛苦事行役，风波倦晨暮。摇摇结遐心，靡靡即长路。
"周郎三十馀，天子赐鱼书。龙节随云水，金铙动里闾。
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国，觉后翻成哀怨深。
毕昴不见胡天阴。东征曾吊长平苦，往往晴明独风雨。
"孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
新什惊变雅，古瑟代沈湘。殷勤见知己，掩抑绕中肠。
却顾郡斋中，寄傲与君同。"
"两头纤纤青玉玦，半白半黑头上发。
弱质常多病，流年近始衰。图书传授处，家有一男儿。"
何意休明时，终年事鼙鼓。
清露泫珠莹，金波流玉徽。忘言我造适，瞪视君无违。
"十层突兀在虚空，四十门开面面风。却怪鸟飞平地上，
"家风本鉅儒，吏职化双凫。启事才方惬，临人政自殊。
优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训，心源早逐嵩丘侣。
可叹隋陵一抔土。宫中艳女满宫春，得亲此宝能几人。
江充得计太子死，日暮戾园风雨秋。"
莫将罗袖拂花落，便是行人肠断时。"
"淮水源流远，涂山礼命升。往年求故剑，今夕祔初陵。
征诗逢谢客，饮酒得陶公。更爱疏篱下，繁霜湿菊丛。"
"老人独坐倚官树，欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业，
桂满天西月，芦吹塞北笳。别离俱报主，路极不为赊。"
司马一騧赛倾倒。"
静见烟凝烛，闲听叶坠桐。玉壶思洞彻，琼树忆葱笼。
"佐郡人难料，分襟日复斜。一帆随远水，百口过长沙。
霓裳云气润，石径术苗香。一去何时见，仙家日月长。"
正与休师方话旧，风烟几度入楼中。"
"暮峰和玉垒，回望不通秦。更问蜀城路，但逢巴语人。
虽是沂公门下客，争将肉眼看云天。"
"侧听宫官说，知君宠尚存。未能开笑颊，先欲换愁魂。
纷吾守孤直，世业常恐坠。就学缉韦编，铭心对欹器。
举人看榜闻晓鼓，孱夫孽子遇妒母。"
人逢毂阳望，春似永和年。顾我非工饮，期君行见怜。
相见维舟登览处，红堤绿岸宛然成。多君此去从仙隐，
暗驰羌马发支兵。回中地近风常急，鄜畤年多草自生。
世人车马不知处，时有归云到枕边。"
云中下营雪里吹。"
"夜长秋始半，圆景丽银河。北渚清光溢，西山爽气多。
净扫水堂无侍女，下街唯共鹤殷勤。"
昔赞神功启，今符圣祚延。已题金简字，仍访玉堂仙。
属和瑶华曲，堪将系组纶。"
指剥葱，腕削玉，饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名，
隔衣噆肤耳边鸣。欲明不待灯火起，唤得官船过蛮水。
远山欹枕见，暮雨闭门愁。更忆东林寺，诗家第一流。"
入溪花径远，向岭鸟行迟。紫葛垂苔壁，青菰映柳丝。
"莫话边庭事，心摧不欲闻。数年家陇地，舍弟殁胡军。
楚水去不尽，秋风今又过。无因得相见，却恨寄书多。"
致远终无胫，怀贪遂息肩。欲知恭俭德，所宝在惟贤。"
"为文通绝境，从宦及良辰。洛下知名早，腰边结绶新。
流转三千里，悲啼百万行。庭前紫荆树，何日再芬芳。"
草木承风偃，云雷施泽均。威惩治粟尉，恩洽让田人。
"鸟啼杨柳垂，此别千万里。古路入商山，春风生灞水。
"上略在安边，吴钩结束鲜。三公临右地，七萃拥中坚。
云敛黄山际，冰开素浐滨。圣朝多庆赏，希为荐沈沦。"
兼问前寄书，书中复达否。"
文变骚人体，官移汉帝朝。望山吟度日，接枕话通宵。
江露湿征袂，山莺宜泊船。春风若为别，相顾起尊前。"
"别业在征山，登高望畿甸。严令天地肃，城阙如何见。
"蜗舍映平湖，皤然一鲁儒。唯将酒作圣，不厌谷名愚。
古称禄代耕，人以食为天。自惭廪给厚，谅使井税先。
新欢追易失，故思渺难裁。自有归期在，劳君示劫灰。"
"追凉寻宝刹，畏日望璇题。卧草同鸳侣，临池似虎溪。
月如芳草远，身比夕阳高。羊祜伤风景，谁云异我曹。"
"朱幡徐转候群官，猿鸟无声郡宇宽。楚国上腴收赋重，
泪痕满面看竹枝。曲终寒竹风袅袅，西方落日东方晓。"
苔甃窥泉少，篮舆爱竹深。风蝉一清暑，应喜脱朝簪。"
"蜗舍映平湖，皤然一鲁儒。唯将酒作圣，不厌谷名愚。
振卧淮阳病，悲秋宋玉文。今来强携妓，醉舞石榴裙。"
何时金马诏，早岁建安作。往事尽筌蹄，虚怀寄杯杓。
"邻里朝光遍，披衣夜醉醒。庖厨非旧火，林木发新青。
"如何逋客会，忽在侍臣家。新草犹停雪，寒梅未放花。
古称禄代耕，人以食为天。自惭廪给厚，谅使井税先。
发美童年髻，簪香子月花。便随琛赆入，正朔在中华。"
"童年未解读书时，诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔，