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萤火

未知 / 徐溥

"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"


萤火拼音解释:

.zhou xing du li chu qun lun .mo mo hun hun gen gu cun .wu xiang wu xing qian zao hua .
yun wai xian ge sheng guan he .hua jian feng yin bu xu sheng .
jiu gao shui shou de .kong tang ying si yin .pei hui bu neng qu .han ri xia xi cen ..
.tian jia lao weng wu ke zuo .zhou zeng zheng li xiang mo mo .zhi xiang jie qian pu bei mian .
xue dao xu jiao che gu pin .nang zhong zhi you wu san wen .
xian lai song wai kan cheng guo .yi pian hong chen ge shi bo ..
zheng ru gong huang jia .shi qing shen song tu .shou en chou wei de .bu jue zhi chang yu .
shui zhi wo bing bu fang chan .ji ji shi liu xing si pian .ye shi huang jin tong zi ai .
zhen yi pian geng xiao wu duo .xian jing yi du san qian juan .gu fa zeng chi shi er ke .
li bu he zhou luo .seng duo dao gu pin .xing xing xing wei de .gu zuo geng shui qin ..
zao ye piao shan xi .gu yun bang ming ou .pei hui bu neng qu .fang zai hao feng tou ..
.qu shui lang zhong he ri liao .po chai yuan wai ji shi xiu .
fang kuang sheng si wai .xiao yao shen ming yu .kuang nai zi jiu dan .qing ju gui tai ji ..

译文及注释

译文
一(yi)处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
编织薜荔啊做(zuo)成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
鬼蜮含沙射影把人伤。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别(bie)说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
红叶片片沉醉于动(dong)人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
当年的称意,不过是片刻(ke)的快乐,
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
知了在枯秃的桑林鸣叫,

注释
⑦木犀花:即桂花。
红锦地衣随步皱:红锦地衣,红色锦缎制成的地毯。地衣,古时铺在地上的纺织品,即地毯。随步皱,指金锦织成的地衣随人的舞步的移动而打皱,此用以形容舞女舞蹈时红锦地毯随着舞女旋转打皱的情形。皱,明刻本《类说》卷三十四误作“雏”。
无以为家,没有能力养家。
揖让进退:即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
①《《临江仙·梅》李清照 》:此首或为李清照效法欧阳修《蝶恋花》所作的数阕《临江仙》之一。
(34)抆(wěn):擦拭。

赏析

  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  诗题“立秋前一日”点明写作日期,而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”,取喻镜鉴,顾往瞻来。前二句概括失志的过去,是顾往;后二句抒写无望的未来,是瞻来。首句,实则已把身世感慨说(shuo)尽,然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚,来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻,既明白,又含蓄不尽,使全篇既有实感,又富意趣,浑然一体,一气呵成。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就(ye jiu)有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情,往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。
  这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄情,直抒胸臆;表现上白描直抒,笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住,好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格,一气呵成,不假思索。它的细节描写如实而有夸张,少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征,并能准确而简炼地表现出来,洋溢着生活气息和浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中,这样热情赞美各族人民生活习尚的作品,实在不多,因而这首绝句显得可贵。
  此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽,朝仪的肃穆壮观,君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅,稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止,言观其旂”,写人写景结合在一起,颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时,但就表现而言,《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练,让人读后深觉言有尽而意无穷。
  从这首诗的风格及表现手法比较,此诗豪迈,格调飘逸,想象丰富,音节错综,语言奔放,在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法,而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起,典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色,符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句,此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
  诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇,心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚,对历来有才人多遭不幸感慨系之,更是将自己和贾谊融为一体。
  再说内容。其特点有二:一是前后呼应,例如第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战士家属,颇有生离死别之意,下面就用“边庭流血成海水”“生男埋没随百草”来证明“行人”此去决难生还;又如第二段以“千村万落生荆杞”“禾生陇亩无东西”写农村生产凋敝,第三段再说“县官急索租,租税从何出”也就显得顺理成章了。二是层层递进,这在“行人”答话里表现极为鲜明。这篇答话由“点行频”三字领出,接着用“十五北防河”“四十西营田”为例加以证明,又以“武皇开边意未已”说明频繁征兵的原因,揭示了事情的本质,使意境加深一层。循此继进,先以“君不闻”翻出一层新意,揭露“开边”战争给农业生产造成极大危害,土地无人耕种,荆杞遍野;后说本地区人民无以为生而朝廷依旧催索租税,意境又深。再顺势说到战争怎样改变了传统的社会心理,以半宽慰半哀叹的方式将怨愤之情暂时隐藏起来。经过如此层层蓄势,最后更以“君不见”翻出又一层新意,描绘了古战场的阴森景象,将满腔的怨愤一齐宣泄出来,也表达了人民强烈的反战愿望。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已(er yi),还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
  杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。
  首联两句,有回顾,有直面,起伏跌宕,贮泪其中。始“伏”而“起”,旋“起”而又“伏”,短短十四个字,把两位诗人十几年来的坎坷命运集中凝炼地表现了出来,引发读者无穷的联想和遐思:“永贞革新”失败后,“二王八司马”们死的死,病的病。两位诗人总算万幸,只是外放而已。但十年时间过的是囚徒般的生活,身心均受伤害。为官乃徒有虚名,治民又力不从心,持家实艰难异常。作者到永州后,老母爱女相继弃世,自己因水土不服而染病在身,所居处所凡四遭火,差点被烧死。名为六品官员,实则“弼马温”而已。故“颜色憔悴,形容枯槁”,不足为怪。好不容易等到皇恩浩荡,大赦天下,终于得以与友人在长安相见。“到秦京”为一“起”,心境也稍微好一点。谁知好景不长,到长安不到一个月,圣旨下,又把他们明升暗降地外放至更为荒僻的州郡做刺史,“谁料翻为岭外行”乃再一“伏”。此刻,一切希望都化为泡影,海市蜃楼般顷刻之间无影无踪,本是“憔悴”的面容又蒙上厚厚风尘,更显其“憔悴”。这一年柳宗元44岁,刘禹锡45岁,正是为国效力的大好年华,奈何贬谪远州,英雄失路,宁不哀哉。
  武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。
  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
  满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事,想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后,擅宠骄贵,终因骄妒失宠,退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,遂奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作《长门赋》,中云:“左右悲而垂泪兮,涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮,屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。”故诗曰:“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事,后经劝说,不得已而“分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将,建节出使西南少数民族地区,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”故诗曰:“夕驻临邛杯。”

创作背景

  这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼,远眺晚秋萧条的景象,激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。

  

徐溥( 未知 )

收录诗词 (1174)
简 介

徐溥 徐溥(1428-1499),字时用,号谦斋,袱溪(今宜兴宜城镇溪隐村)人。景泰五年(1454)进士,官至华盖殿大学士。弘治五年八月(1492)至十一年七月(1498)任当朝首辅,从容辅导,爱护人才。卒谥文靖。着有《谦斋文录》。

虞美人·秋感 / 羊舌思贤

一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,


太湖秋夕 / 琦涵柔

欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"


摸鱼儿·午日雨眺 / 委珏栩

"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"


国风·召南·鹊巢 / 剧宾实

神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
欲将辞去兮悲绸缪。"
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。


相逢行 / 司寇霜

从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。


游龙门奉先寺 / 九辰

忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。


香菱咏月·其二 / 俟听蓉

独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
岂若终贫贱,酣歌本无营。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"


送增田涉君归国 / 悟风华

姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。


点绛唇·长安中作 / 澹台奕玮

已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。


劲草行 / 但如天

却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
谁谓天路遐,感通自无阻。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)