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曲江对雨

唐代 / 卞同

柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定,却讶林莺语不真。
鹄pi攒瑰橙。骛广杂良牧, ——孟郊
前日龙山烟景好,风前落帽是何人。"
近来诗价满江南。长为邑令情终屈,纵处曹郎志未甘。
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
护戒先辞酒,嫌喧亦彻琴。尘埃宾位静,香火道场深。 ——白居易
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂,自共伊皋论太平。
对起何急惊,随旋诚巧绐。毒手饱李阳,神槌因朱亥。 ——韩愈
"落笔胜缩地,展图当晏宁。中华属贵分,远裔占何星。
其中龙最怪,张甲方汗栗。黑云夜窸窣,焉知不霹雳。 ——张希复
返驾归尘里,留情向此中。回瞻画图畔,遥羡面山翁。"
"千峰围古寺,深处敞楼台。景异寻常处,人须特达来。
鸣梭轧轧纤纤手,窗户流光织女星。"
"琼节高吹宿凤枝,风流交我立忘归。


曲江对雨拼音解释:

liu you zhan xue bian ying chun .pin xian hai yan chao nan ding .que ya lin ying yu bu zhen .
gu pizan gui cheng .wu guang za liang mu . ..meng jiao
qian ri long shan yan jing hao .feng qian luo mao shi he ren ..
jin lai shi jia man jiang nan .chang wei yi ling qing zhong qu .zong chu cao lang zhi wei gan .
.gan dian song luo tai gu shan .xian ren zeng ci hua sang tian .xian qing yun ye shi fen ri .
hu jie xian ci jiu .xian xuan yi che qin .chen ai bin wei jing .xiang huo dao chang shen . ..bai ju yi
bie li wu yan luan quan sheng .xiu jiang chao xu zheng xuan za .zi gong yi gao lun tai ping .
dui qi he ji jing .sui xuan cheng qiao dai .du shou bao li yang .shen chui yin zhu hai . ..han yu
.luo bi sheng suo di .zhan tu dang yan ning .zhong hua shu gui fen .yuan yi zhan he xing .
qi zhong long zui guai .zhang jia fang han li .hei yun ye xi su .yan zhi bu pi li . ..zhang xi fu
fan jia gui chen li .liu qing xiang ci zhong .hui zhan hua tu pan .yao xian mian shan weng ..
.qian feng wei gu si .shen chu chang lou tai .jing yi xun chang chu .ren xu te da lai .
ming suo zha zha xian xian shou .chuang hu liu guang zhi nv xing ..
.qiong jie gao chui su feng zhi .feng liu jiao wo li wang gui .

译文及注释

译文
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说(shuo):“这画上画的是角(jiao)斗的牛呀,牛在(zai)角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休,酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧,因为主人的酒杯是深的,主人的情谊也是深的。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和(he)我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职(zhi),经受尘世扰攘之苦。
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪影;
  从前有一个嗜酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
我心中立下比海还深的誓愿,
一年的明月今夜月色最好,人生由命又何必归怨其他,
请任意品尝各种食品。
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。

注释
⒁青冢:杜甫诗中有“独留青冢向黄昏”及“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”诸句,此用其意。相传昭君墓上的草常青,故名青冢,在今呼和浩特市南。
151. 纵:连词,纵然,即使。
无乃:岂不是。
(10)革:通“亟”,指病重。
⑼旋:还,归。

赏析

  这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地(di)的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。
  1、意象宏阔:唐代边塞诗多有从大处落笔,写奇情壮景的特色,本诗也不例外。比如像“塞下长驱汗血马,云中恒闭玉门关”、“阴山瀚海千万里”、“塞沙飞淅沥,遥裔连穷碛”等句,都写得气势磅礴。
  第三句由初见牡丹时的萼然惊叹转入对花容花貌的由衷礼赞,牡丹之貌,诗人美其名日“倾城”,这“倾城”二字,殊非过誉。唐代人对牡丹花的迷恋钟爱,确实到了无以复加的程度。两京是牡丹荟萃之地,每当四、五月份牡丹盛开时。整个帝京为之哄动。白居易有“花开花落二十日,一城之人皆欲狂”之诗,刘禹锡也有“花开时节动京城”之句描述当时赏花的空前盛况。诗人在此,没有用工笔精敷细绘牡丹形象,而是以倾城之举来侧面烘托倾城之色,笔法空灵,较之于工笔重彩勾勒更具无穷魅力。
  这其实都是些反话,所谓的“心否而词唯”。
  这段是全诗的主旨所在,即探讨唐帝国由盛转衰的原因,批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
第三首
  陆羽的新居离城不远,但已很幽静,沿着野外小径,直走到桑麻丛中才能见到。开始两句,颇有陶渊明“结庐在在人境,而无车马喧”的隐士风韵。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  单襄公的这个预言还未完,到了第二年,前574年,鲁成公跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在柯陵结盟。单襄公躬逢其盛。在柯陵盟会上,单襄公看到晋厉公走路时眼睛望远不望近,脚步也抬得高高的,心不在焉。又看到晋国的大臣说话很冲,说话则总是绕弯子,至还是那样自吹自擂,齐国的大臣国佐说话也是毫无忌讳。单襄公对鲁成公说,晋国很快就要发生内乱,国君和三恐怕都要大难临头了。甚至齐国的国佐也有灾祸,他处在淫乱的齐国,却喜欢讲直话,明指他人的过失,这就会招人恨。因为只有善良的人才能接受别人的随意指责,齐国有这种人吗?
  《《离骚》屈原 古诗》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面,现今天门、应城、京山、云梦县地,即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦,被内外反对力量合伙陷害,而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦,才将屈原招回朝廷,任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚,二十五年秦楚盟于黄棘,秦归还楚国上庸之地,屈原被放汉北。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众(zhe zhong);险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  长安是一片人海,人之众多竟至于“楼前相望不相知,陌上相逢讵相识?”这里“豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有”,写来够瞧的。作者对豪贵的生活也没有全面铺写,却用大段文字写豪门的歌儿舞女,通过她们的情感、生活以概见豪门生活之一斑。这里有人一见钟情,打听得那仙子弄玉(“吹箫向紫烟”)般美貌的女子是贵家舞女,引起他的热恋:“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。”那舞女也是心领神会:“比目鸳鸯真可羡,双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾,好取门帘帖双燕。”“借问”四句与“比目”四句,用内心独白式的语言,是一唱一和,男有心女有意。“比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比,“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态,极写出爱恋的狂热与痛苦。这些专写“男女”的诗句,正如闻一多赞叹的,比起“相看气息望君怜,谁能含羞不肯前”(简文帝《乌栖曲》)一类“病态的无耻”、“虚弱的感情”,“如今这是什么气魄”,“这真有起死回生的力量”(《宫体诗的自赎》)。通过对舞女心思的描写,从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。以下以双燕为引,写到贵家歌姬舞女的闺房(“罗帷翠被郁金香”),是那样香艳;写到她们的梳妆(“片片行云着蝉翼,纤纤初月上鸦黄”),是那样妖娆,“含娇含态情非一”。打扮好了,于是载入香车宝马,随高贵的主人出游了。这一部分结束的二句“妖童宝马铁连钱,娼妇盘龙金屈膝(刻龙纹的阖叶,车饰;‘屈膝’同‘屈戌’)。”与篇首“青牛白马七香车”回应,标志对长安白昼闹热的描写告一段落。下一部分写长安之夜,不再涉及豪门情事,是为让更多种类的人物登场“表演”,同时,从这些人的享乐生活也可以推知豪门的情况。可见用笔繁简之妙。
  第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议,反复对比,将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行,与五人的嘉节懿行比照论述,从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着,作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比,从而揭示出“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此,是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”五人之死,重于泰山,与日月同辉,与山河共存。
  小诗向来以直接抒情见长,几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗,最大的特点就在于写出了场面、情节,却不直接抒情。他在四行诗里,画出了“妻惊女哭”的场景,描绘了“问何如”的人物对话,刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动,而诗人万端感慨,却只凝铸在“先有泪”三字中,此外再不多说。全诗以素描塑造形象,从形象中见深情,句句是常语,却句句是奇语。刘熙载《艺概》说:“常语易,奇语难,此诗之初关也;奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”其实,用常得奇者,岂止白香山为然,香山的好友元微之,早就越过这道“重关”了。
  “彤庭”四句,沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手,朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣,叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理,辜负国恩,就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此,诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理,君岂弃此物”,句中“如”、“岂”两个虚词,一进一退,逼问有力。百姓已痛苦不堪,而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙,国事的危险如同千钧一发,仁人的心应该是会战栗的。
  下面的“方舟安可极,离思故难任!”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
  “莫卖卢龙塞,归邀麟阁名”,末二句进一步以古人的高风节义期许友人,呼应三、四两句。诗人用卢龙塞和麟阁这两个典故是有针对性的。武后临朝称制时,轻启战争。垂拱三年(687),凿山开道,袭击羌、吐蕃,不但造成士卒的痛苦,也给中原和少数民族人民带来了很大的灾难。眼下,孙、李利用契丹人民的怨恨,大举叛乱,烧杀掳掠,贻害河北人民。因此,陈子昂一方面力主平叛,在诗序中称赞崔融等出征时“酒中乐酣,拔剑起舞”、“气横辽碣,志扫獯戎”的豪气,后来自己也亲随武攸宜出征,参谋帷幕;另一方面,他又反对穷兵黩武,反对将领们为了贪功邀赏,迎得武则天的欢心(huan xin)而扩大战事,希望他们能像田畴那样淡泊明志,以国家大义为重。这两句实际上是希望友人能在这方面做出表率,表现了诗人出语坚决,正气凛然。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

卞同( 唐代 )

收录诗词 (3248)
简 介

卞同 明陕西汉阴人。景泰中知东安县。居官廉介不阿,颇兴文教。

浣溪沙·端午 / 何曰愈

琴阮资清格,冠簪养素风。烟霄半知足,吏隐少相同。"
好树藏莺密,平芜彻野宽。如今无处觅,音信隔波澜。"
"佛顶抄经忆惠休,众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦,
"相思禁烟近,楼上动吟魂。水国春寒在,人家暮雨昏。
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职,纵行谦直是虚名。
天鸡唱罢南山晓,春色光辉十二楼。
鸳鹭臻门下,貔貅拥帐前。去知清朔漠,行不费陶甄。
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥,绮檐花簟桃李枝。


池州翠微亭 / 赵汝腾

长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。
朝冠飘彩纮。爵勋逮僮隶, ——韩愈
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。"
阑珊星斗缀珠光,七夕宫嫔乞巧忙。
斯术未济时,斯律亦何益。争如至公一开口,
得地方知照,逢时异赫曦。叶和盈数积,根是永年移。
"万叶红绡剪尽春,丹青任写不如真。
歇鹤松低阁,鸣蛩径出篱。粉垣千堵束,金塔九层支。


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 陈献章

"一雨一番晴,山林冷落青。莫侵残日噪,正在异乡听。
远照雁行细,寒条狖挂虚。分泉煎月色,忆就茗林居。"
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。
渔家侵叠浪,岛树挂残晖。况入湖湘路,那堪花乱飞。"
冥鸿高举真难事,相送何须泪满缨。"
唯有搜吟遣怀抱,凉风时复上高台。"
岸高时拥媚,波远渐澄鲜。萍实空随浪,珠胎不照渊。
"只为曹侯数贵人,普天黔首尽黄巾。


寄王屋山人孟大融 / 李元亮

"千岩万壑与云连,放出雕笼任自然。叶洒惊风啼暮雨,
"一樯千里外,隐者兴宜孤。落日长边海,秋风满故都。
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
须信隔帘看刺史,锦章朱绂已葳蕤。"
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
此时忠节还希有,堪羡君王特地容。"
狡兔有三穴,人生又何常。悲哉二廉士,饿死于首阳。"
惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"


杨柳八首·其二 / 魏元忠

十载元正酒,相欢意转深。自量麋鹿分,只合在山林。
还被簪花录事憎。丝管合时思索马,池塘晴后独留僧。
"清明时节好烟光,英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫,
诗书闻讲诵,文雅接兰荃。 ——耿湋
思量一醉犹难得,辜负扬州管记名。"
六里江山天下笑,张仪容易去还来。"
舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"
一日受恩方得还。明月送人沿驿路,白云随马入柴关。


酬晖上人秋夜山亭有赠 / 陈钟秀

"危言危行是男儿,倚伏相牵岂足悲。
"旅馆飘飘类断蓬,悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后,
五车云去玉堂空。仙家日月蓬壶里,尘世烟花梦寐中。
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永,客儿芳意小诗多。
逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。"
朱轮未染酬恩血,公子何由见赤诚。"
"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。


鱼游春水·秦楼东风里 / 张梦龙

"割地求和国必危,安知坚守绝来思。
"社肉分平未足奇,须观大用展无私。
"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇,落花堆席睡僧轩。
浅井仙人境,明珠海客灯。乃知真隐者,笑就汉廷征。"
同心知作羽,比目定为鳞。 ——张希复
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。
诚哉利器全由用,可惜吹毛不得人。"


秋词 / 赵师民

"苑里芳华早,皇家胜事多。弓声达春气,弈思养天和。
每愧闻钟磬,多惭接豆笾。更宜教胄子,于此学贞坚。"
如今变作村园眼,鼓子花开也喜欢。"
谁谓唐城诸父老,今时得见蜀文翁。"
石梁高鸟路,瀑水近天河。欲知闻道里,别自有仙歌。"
早晚休歌白石烂,放教归去卧群峰。"
"闻君孤棹泛荆谿,陇首云随别恨飞。
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步,司晨谁要牝鸡鸣。


琴赋 / 韩锡胙

"竺庙邻钟震晓鸦,春阴盖石似仙家。兰台架列排书目,
"竹林已萧索,客思正如雠。旧业吴江外,新蝉楚驿头。
藉草风犹暖,攀条露已晞。屋穿添碧瓦,墙缺召金锤。 ——王起
莫言蓬阁从容久,披处终知金在砂。"
满湖菱荇东归晚,闲倚南轩尽日愁。"
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语,胶能续断是虚名。
常闻秋夕多无寐,月在高台独凭栏。"
"冷气生深殿,狼星渡远关。九城鼙鼓内,千骑道途间。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 苗仲渊

说尽绮罗当日恨,昭君传意向文君。"
苟非贤主询贤士,肯信沽人畏子獹."
"官小任还重,命官难偶然。皇恩轻一邑,赤子病三年。
"刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。
堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"
留君且伴居山客,幸有松梢明月天。"
"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。
却为文皇再读书。十载战尘销旧业,满城春雨坏贫居。