鸡黍随人设，蒲鱼得地生。前贤无不谓，容易即遗名。"
鸟道经邛僰，星缠过觜参。回轩如睿奖，休作苦辛吟。"
莓苔多处古宫墙。三千弟子标青史，万代先生号素王。
"金英繁乱拂阑香，明府辞官酒满缸。
"阳和未解逐民忧，雪满群山对白头。
"衡巫路不同，结室在东峰。岁晚得支遁，夜寒逢戴颙.
"图画越王楼，开缄慰别愁。山光涵雪冷，水色带江秋。
"秋节新已尽，雨疏露山雪。西峰稍觉明，残滴犹未绝。
鸟栖寒水迥，月映积冰清。石室焚香坐，悬知不为名。"
古木愁撑月，危峰欲堕江。自吟空向寂，谁共倒秋缸。"
身闲境静日为乐，若问其馀非我能。"
独过旧寺人稀识，一一杉松老别时。
"故交相见稀，相见倍依依。尘路事不尽，云岩闲好归。
ji shu sui ren she .pu yu de di sheng .qian xian wu bu wei .rong yi ji yi ming ..
niao dao jing qiong bo .xing chan guo zi can .hui xuan ru rui jiang .xiu zuo ku xin yin ..
mei tai duo chu gu gong qiang .san qian di zi biao qing shi .wan dai xian sheng hao su wang .
.jin ying fan luan fu lan xiang .ming fu ci guan jiu man gang .
.yang he wei jie zhu min you .xue man qun shan dui bai tou .
.heng wu lu bu tong .jie shi zai dong feng .sui wan de zhi dun .ye han feng dai yong .
.tu hua yue wang lou .kai jian wei bie chou .shan guang han xue leng .shui se dai jiang qiu .
.qiu jie xin yi jin .yu shu lu shan xue .xi feng shao jue ming .can di you wei jue .
niao qi han shui jiong .yue ying ji bing qing .shi shi fen xiang zuo .xuan zhi bu wei ming ..
gu mu chou cheng yue .wei feng yu duo jiang .zi yin kong xiang ji .shui gong dao qiu gang ..
shen xian jing jing ri wei le .ruo wen qi yu fei wo neng ..
du guo jiu si ren xi shi .yi yi shan song lao bie shi .
.gu jiao xiang jian xi .xiang jian bei yi yi .chen lu shi bu jin .yun yan xian hao gui .
译文
孤苦的(de)老臣曾经留下悔恨的泪水，不孝的子孙也终会因为(wei)自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里，也许可以(yi)回忆起从前流放到陇水的经历。
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
而今燕昭王之白骨已隐(yin)于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
有新鲜甘美的大(da)龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
年年都见花开花谢，相思之情又有多少呢？就让我们高歌畅饮，不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候，不知我们会在哪里相逢？
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺(que)乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳(yang)晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
伍子胥得以转运，从而报仇泄愤，攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
注释
⑤“由来”句：好男儿向来就轻视性命。七尺，七尺之躯。古时尺短，七尺相当于一般成人的高度。
之：代词，它，代指猴子们。
⑼“用”，或作“由”。方成珪《笺正》：“此诗第二字仄平平仄，循环相间，井然不乱，当作‘用’为协。况第六韵即是‘由’字，不应复出也。”
⑶《楚辞》：“举长矢兮射天狼。”王逸注：“夭狼，星名。”
即：是。
文中述及的“沣”、“镐”、“鄠”、“杜”均是古地名，分别在陕西户县东（周文王建都处）、西安市西南（周武王建都处）、陕西户县北、陕西长安县东南。
钱继登 浙江嘉善人，字尔先，又字龙门。万历四十四年进士。历官佥都御史，巡抚淮扬。致仕后，潜心经史。晚年精佛学。卒年八十。有《壑专堂集》、《东皋问耕录》、《易窥》、《南华拈笑》、《孙武子绎》、《经世环应编》。
"愚为童稚时，已解念君诗。及得高科晚，须逢圣主知。
红叶高斋雨，青萝曲槛烟。宁知远游客，羸马太行前。"
幡飏虚无里，星生杳霭中。月光笼月殿，莲气入莲宫。
后饮曹参酒，先和傅说羹。即时贤路辟，此夜泰阶平。
蜕风蝉半失，阻雨雁频闻。欲识平生分，他时别纪勋。"
委寄崇推毂，威仪压控弦。梁园提彀骑，淮水换戎旃。
南北相逢皆掩泣，白苹洲暖百花开。"
船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻，双桡两桨樽酒清。
有风传雅韵，无雪试幽姿。上药终相待，他年访伏龟。"
东道违宁久，西园望不禁。江生魂黯黯，泉客泪涔涔。
凝云蔽洛浦，梦寐劳光彩。天边无书来，相思泪成海。"
镇从随岸入山中。尝遭火发瞿云宅，争得天如老氏弓。
边风悲晓角，营月怨春鼙。未道休征战，愁眉又复低。"
榆塞遥知玉帐雄。秋槛鼓鼙惊朔雪，晓阶旗纛起边风。
莺谷新迁碧落飞。恩感风雷宜变化，诗裁锦绣借光辉。
"野步随吾意，那知是与非。稔年时雨足，闰月暮蝉稀。
双阙胡尘起，千门宿露阴。出宫迷国步，回驾轸皇心。
"梧桐叶落雁初归，迢递无因寄远衣。月照石泉金点冷，
暮角凄游旅，清歌惨泬寥。景牵游目困，愁托酒肠销。
"萧寺春风正落花，淹留数宿惠休家。碧空云尽磬声远，
"长川几处树青青，孤驿危楼对翠屏。
雁截斜阳背塞云。渭水自流汀岛色，汉陵空长石苔纹。
"烟霞壁立水溶溶，路转崖回旦暮中。鸂鶒畏人沈涧月，
密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕，尚自露寒花未开。蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。背灯独共馀香语，不觉犹歌起夜来。
嘉名已极终难称，别是风流不是帘。"
"尽日行方到，何年独此林。客归惟鹤伴，人少似师心。
不寒长着五铢衣。人间定有崔罗什，天上应无刘武威。
惊杀东邻绣床女，错将黄晕压檀花。"
露色冈莎冷，蝉声坞木深。清晨鈇钺内，只献白云吟。"
不为时危耕不得，一黎风雨便归休。"
人归穹帐外，鸟乱废营间。此地堪愁想，霜前作意还。"
孤猿耿幽寂，西风吹白芷。回首苍梧深，女萝闭山鬼。
岂是琐才能祀事，洪农太守主张来。"
赤日朱门偃息迟。花发应耽新熟酒，草颠还写早朝诗。
"彩笔曾专造化权，道尊翻向宦途闲。端居有地唯栽药，
雁下秦云黑，蝉休陇叶黄。莫逾巾屦念，容许后升堂。"
"身闲白日长，何处不寻芳。山崦登楼寺，谿湾泊晚樯。
养蒙方浩浩，出险每徐徐。若灌情田里，常流尽不如。"
"诗源何代失澄清，处处狂波污后生。常感道孤吟有泪，
"近来惟一食，树下掩禅扉。落日寒山磬，多年坏衲衣。
闲想更逢知旧否，馆前杨柳种初成。"
风凄日冷江湖晚，驻目寒空独倚楼。"
"平生诗句忝多同，不得陪君奉至公。金镝自宜先中鹄，
山光临舜庙，河气隔王畿。甚积汤原思，青青宿麦肥。"
星星一镜发，草草百年身。此日念前事，沧洲情更亲。"
轻桡便是东归路，不肯忘机作钓船。
十载违清裁，幽怀未一论。苏台菊花节，何处与开樽。"
"遗业荒凉近故都，门前堤路枕平湖。绿杨阴里千家月，
监宫引出暂开门，随例须朝不是恩。
谢公待醉消离恨，莫惜临川酒一杯。"
"冷日微烟渭水愁，翠华宫树不胜秋。
月明人梦在青楼。蕙心迢递湘云暮，兰思萦回楚水流。
天吴收浪避楼船。阴灵向作南溟王，祀典高齐五岳肩。
明晓日初一，今年月又三。鞭羸去暮色，远岳起烟岚。"
颗折羞含懒，丛虚隐陷圆。亚心堆胜被，美色艳于莲。
"卷席贫抛壁下床，且铺他处对灯光。欲行千里从今夜，
艳质已随云雨散，凤楼空锁月明天。"
雁移沙渚见秋潮。经函露湿文多暗，香印风吹字半销。
"气逸何人识，才高举世疑。祢生狂善赋，陶令醉能诗。
"晚入瑶台露气清，天风飞下步虚声。
向暮酒酣宾客散，水天狼藉变馀霞。"
"秦女梦馀仙路遥，月窗风簟夜迢迢。
"草堂近西郭，遥对敬亭开。枕腻海云起，簟凉山雨来。
饮疑蠲宿疾，见自失烦襟。僧共云前濑，龙和月下吟。
"卢橘含花处处香，老人依旧卧清漳。心同客舍惊秋早，
树向寒山得，人从瀑布来。终期天目老，擎锡逐云回。"
道存空倚命，身贱未归乡。南望仍垂泪，天边雁一行。"
"笙歌只是旧笙歌，肠断风流奈别何。照物二年春色在，
"至哉彼上人，冰霜凛规则。游心杳何境，宴坐入冥默。
广槛烟分柳，空庭露积苔。解酲须满酌，应为拨新醅。"
率赋赠远言，言惭非子曰。"
陶菊手自种，楚兰心有期。遥知渡江日，正是撷芳时。
循环落落如弄珠。长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须。
花前翻有泪，鬓上却无丝。从此东归去，休为坠叶期。"
"十年抛掷故园花，最忆红桃竹外斜。
借问陶渊明，何物号忘忧。无因一酩酊，高枕万情休。"
"朗朗山月出，尘中事由生。人心虽不闲，九陌夜无行。
朔雁衔边秋，寒声落燕代。先惊愁人耳，颜发潜消改。
"危亭题竹粉，曲沼嗅荷花。数日同携酒，平明不在家。
伤心可惜从前事，寥落朱廊堕粉泥。"