偷花入邻里，弄笔书墙壁。照水学梳头，应门未穿帻。
宝塔宝楼阁，重檐交梵天。譬如一明珠，共赞光白圆。
"眇眇天涯君去时，浮云流水自相随。
"达人旷迹通出处，每忆安居旧山去。乞身已见抗疏频，
古亭聊假寐，中夜忽逢人。相问皆呜咽，伤心不待春。"
南征复北还，扰扰百年间。自笑红尘里，生涯不暂闲。
"天宝年前勤政楼，每年三日作千秋。
"牵役非吾好，宽情尔在傍。经过悲井邑，起坐倦舟航。
"避喧非傲世，幽兴乐郊园。好古每开卷，居贫常闭门。
"公子求贤未识真，欲将毛遂比常伦。
孤光洲岛迥，净绿烟霞敞。展礼盛宾徒，交欢觌君长。
tou hua ru lin li .nong bi shu qiang bi .zhao shui xue shu tou .ying men wei chuan ze .
bao ta bao lou ge .zhong yan jiao fan tian .pi ru yi ming zhu .gong zan guang bai yuan .
.miao miao tian ya jun qu shi .fu yun liu shui zi xiang sui .
.da ren kuang ji tong chu chu .mei yi an ju jiu shan qu .qi shen yi jian kang shu pin .
gu ting liao jia mei .zhong ye hu feng ren .xiang wen jie wu yan .shang xin bu dai chun ..
nan zheng fu bei huan .rao rao bai nian jian .zi xiao hong chen li .sheng ya bu zan xian .
.tian bao nian qian qin zheng lou .mei nian san ri zuo qian qiu .
.qian yi fei wu hao .kuan qing er zai bang .jing guo bei jing yi .qi zuo juan zhou hang .
.bi xuan fei ao shi .you xing le jiao yuan .hao gu mei kai juan .ju pin chang bi men .
.gong zi qiu xian wei shi zhen .yu jiang mao sui bi chang lun .
gu guang zhou dao jiong .jing lv yan xia chang .zhan li sheng bin tu .jiao huan di jun chang .
译文
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
先王命令臣，说：‘我跟齐国积累了深仇大恨，那怕国小力微，也想报齐国之仇。’臣回答说：‘齐国本来有霸主的传统，打过多次胜仗，熟悉军事，长于攻战。大王如果要伐齐，必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力，最好是先同赵国结盟。还有淮北，本是宋国的土地，被齐国独吞了，楚魏两国都想得一份。赵如果赞同，约同楚魏尽力帮助，以四国的力量进攻，就可大破齐国了。’先王说：‘好！’臣便接受命令，准备符节，南下出使赵国。很快回国复命，发兵攻齐。顺应上天之道，倚仗先王的声威，黄河以北的齐国土地，都随着先王进兵济上而为燕国所有了，济水上的燕军，奉令出击，大获胜利。士卒轻装，武器锐利，长驱直入，攻占齐都。齐王逃奔至莒，幸免一死。所有的珠玉财宝，车甲珍器，归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上，燕国的宝鼎又运回历室殿，齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜，插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来，没有谁的功勋(xun)能赶上先王。先王很惬意，认为臣没有贻误他的命令，所以裂土封，使臣得比于小国诸侯。臣不才，自信能够奉行命令，秉承教导，可以侥幸免于罪过，因此毫不推辞而接受了封爵。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税。
恐怕自己要遭受灾祸。
月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这(zhe)个医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
不知不觉地沉沉入梦，在梦中只用了片刻工夫，就已经走完数千里的路程到达江南了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑(you)里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场(chang)灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
注释
⑷杀气：战争氛围。关右：函谷关以西的地方，在今陕西省中部地区。晴：一本作“清”。
23.悠：时间之长。
清：冷清。
241.臣：小臣。挚：伊尹。
倦：疲倦。
[34]郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。
⑤化去：刑天已被杀死，化为异物，但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。
徊徨：徘徊、彷惶的意思。
它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁，生平不详。阙，宫阙，这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨，高高的觚菱仿佛接近红日，宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近，钱塘江每年阴历八月涨潮，极为壮观。“正钱塘江上，潮头如雪”点明时间地点，说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”，不慕富贵，视若浮云。这两句是勉励廖叔仁，说大丈夫应当不贪求富贵，而要看重名誉节操。
请益先求友，将行必择师。谁知不鸣者，独下董生帷。"
胡笳听彻双泪流，羁魂惨惨生边愁。原头猎火夜相向，
"枯桂衰兰一遍春，唯将道德定君臣。施行圣泽山川润，
远目穷巴汉，闲情阅古今。忘言意不极，日暮但横琴。"
"子真能自在，江海意何如。门掩疏尘吏，心闲阅道书。
霏霏空暮雨，杳杳映残阳。舒卷应时令，因知圣历长。"
渐思霜霰减，欲报阳和发。谁家挟纩心，何地当垆热。
斅学既不诚，朋友道日亏。遂作名利交，四海争奔驰。
"垂朱领孙子，从宴在池塘。献寿回龟顾，和羹跃鲤香。
"尽日陪游处，斜阳竹院清。定中观有漏，言外证无生。
岘首当时为风景，岂将官舍作池笼。"
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵，四蹄踏浪头枿天。
野步渔声溢，荒祠鼓舞喧。高斋成五字，远岫发孤猿。
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯，侍婢先焚百和香。
懿交守东吴，梦想闻颂声。云水方浩浩，离忧何平时。"
雄词乐职波涛阔，旷度交欢云雾披。自古全才贵文武，
"英英白云起，呈瑞出封中。表圣宁因地，逢时岂待风。
灵草空自绿，馀霞谁共餐。至今步虚处，犹有孤飞鸾。
远岫有无中，片帆风水上。天清去鸟灭，浦迥寒沙涨。
"生长边城傍，出身事弓马。少年有胆气，独猎阴山下。
虞衡相贺为祯祥，畏人采攫持殳戕。羊驰马走尘满道，
此辈之死后，镬汤所熬煎。业风吹其魂，勐火烧其烟。
会作王门曳裾客，为余前谢鲍将军。"
"适来世上岂缘名，适去人间岂为情。古寺山中几日到，
恭事四海人，甚于敬公卿。有恶如己辱，闻善如己荣。
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
挂影怜红壁，倾心向绿杯。何曾斟酌处，不使玉山颓。"
同心齐体如身到，临水烦君便祓除。"
碑沉楚山石，珠彻汉江秋。处处风情好，卢家更上楼。"
名岂不欲保，归岂不欲早。苟无三月资，难适千里道。
芳草多留步，鲜飙自满襟。劳形非立事，潇洒愧头簪。"
流散俱多故，忧伤并在今。唯当俟高躅，归止共抽簪。"
寿堂乖一恸，奠席阻长辞。因沥殊方泪，遥成墓下诗。"
清光日修阻，尺素安可论。相思寄梦寐，瑶草空氛氲。"
"独游野径送芳菲，高竹林居接翠微。绿岸草深虫入遍，
楚峡饶云雨，巴江足梦思。殷勤孔北海，时节易流移。"
馆娃宫中春日暮，荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓，
"紫陌纷如画，彤庭郁未晨。列星沈骑火，残月暗车尘。
碧树泛鲜飙，玉琴含妙曲。佳人掩鸾镜，婉婉凝相瞩。
"团团锦花结，乃是前溪蒲。拥坐称儒褐，倚眠宜病夫。
何须祭田祖，讵要察农祥。况是春三月，和风日又长。"
"旧雪逐泥沙，新雷发草芽。晓霜应傍鬓，夜雨莫催花。
日至龙颜近，天旋圣历昌。休光连雪净，瑞气杂炉香。
御楼看带弓刀发。马前勐士三百人，金书左右红旗新。
"上巳好风景，仙家足芳菲。地殊兰亭会，人似山阴归。
"县属并州北近胡，悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏，
匣里星文动，环边月影残。自然神鬼伏，无事莫空弹。"
流水悲难驻，浮云影自翻。宾阶馀藓石，车马讵喧喧。"
海雨沾隋柳，江潮赴楚船。相看南去雁，离恨倍潸然。"
夜阴前侣远，秋冷后湖深。独立汀洲意，宁知霜霰侵。"
神见天人请施山。勐虎听经金磬动，猕猴献蜜雪窗闲。
"留欢方继烛，此会岂他人。乡里游从旧，儿童内外亲。
"落照长杨苑，秋天渭水滨。初飞万木叶，又长一年人。
"山断塞初平，人言古战庭。泉冰声更咽，阴火焰偏青。
"知得清名二十年，登山上坂乞新篇。
路长经岁去，海尽向山行。复道殊方礼，人瞻汉使荣。"
未知携手定何时。公才屈指登黄阁，匪服胡颜上赤墀。
郢曲怜公子，吴州忆伯鸾。苍苍远山际，松柏独宜寒。"
"佐幕临戎旌旆间，五营无事万家闲。风吹杨柳渐拂地，
舍弟未应丝作鬓，园公不用印随身。"
曙月思兰室，前山辨谷林。家人念行役，应见此时心。"
与尔俱长成，尚为沟壑忧。岂非轻岁月，少小不勤修。
如今万乘方用武，国命天威借貔虎。穷达皆为身外名，
"小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，
"丛鬓愁眉时势新，初笄绝代北方人。
"攀龙与泣麟，哀乐不同尘。九陌霄汉侣，一灯冥漠人。
出林山始转，绝径缘峭壁。把藤借行势，侧足凭石脉。
"此□风雨后，已觉减年华。若待皆无事，应难更有花。
陇头秋露暗，碛外寒沙白。唯有故乡人，沾裳此闻笛。"
"千门万户雪花浮，点点无声落瓦沟。全似玉尘消更积，
琼瑶览良讯，芣苡满素囊。结根在贵州，蠲疾传古方。
独谣闻丽曲，缓步接清言。宣室思前席，行看拜主恩。"
苦雾沈山影，阴霾发海光。群生一何负，多病礼医王。"
当时谁佩将军印，长使蛾眉怨不穷。
家童拾薪几拗折，玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血，
远目穷巴汉，闲情阅古今。忘言意不极，日暮但横琴。"
触处不如别处乐，可怜秋月照江关。
"灌田东山下，取乐在尔休。清兴相引行，日日三四周。
"高木已萧索，夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹，斜根拥断蓬。
忘怀不使海鸥疑，水映桃花酒满卮。