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防有鹊巢

金朝 / 岳珂

西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。


防有鹊巢拼音解释:

xi sai chang yun jin .nan hu pian yue xie .yang zhou ren bu jian .wo ru wu ling hua .
.wan lv jie ke yi .ai shan qing bu yi .zi cong dong xi zhu .shi yu ren qun ge .
.jun lou dong mian si qiang xi .yan zi sheng ya zhu wu di .shu an fei yang feng luo xu .
.yun huan xiao jin zhuan peng xi .mai gu qiong huang shi suo yi .
yan tu ming yi jiu .jue li shi chang xian .geng yu kun lun qu .xiu kan jiang jie huan ..
.chang an shao nv ta chun yang .he chu chun yang bu duan chang .
.xin shu sheng jia man huang du .gao wo lin zhong geng qi wu .chun xing jiu xiang xun fei fu .
qian nian xiu nie wang liang chu .yi zhu han yun qiang liu li .an de liang gong miao tu huo .
yi ge ren xin bu ke ming .xia nei zha kai luan feng huo .tai qian gao gua gui shen jing .
yin fan jiu .shi shan xing .bu yang yuan he chong geng ying .zi rong jie .zhuan guang ming .
sao ya qiang jin zhi .feng liu zui yu tui .zheng zhi jiang xue si .lao bing xiang han hui .
mo wen duo shan xing .qing lou du ping shi .liu nian cang hai si .yi bie bai lian chi .
luo lie jing qi ji si feng .huo zhuo san shi fen gui ku .sheng qin liu zei po mo gong .

译文及注释

译文
蟋蟀哀鸣欲断魂,
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
养蚕女在前面清澈的(de)溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵,昨天边塞上告急文书已经到了。
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏(kui)了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那(na)种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
因春天的到来池水更加碧青,花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独(du)自站在画桥东,手握一枝杨柳幻想拴住春风。
西园夜里宴饮(yin),乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。

注释
[23]衽(rèn)席:卧席。意谓有寝息之所。
56.督:督促。获:收割。
⑹迢递:遥远的样子。递:形容遥远。嵩高:嵩山别称嵩高山。
②雪岭:即西山,在成都西面,因终年积雪得名。
20.啸:啼叫。
昳丽:光艳美丽。
啬夫:相当于乡官,主管诉讼和赋税。
木末芙蓉花:即指辛夷。辛夷,落叶乔木。其花初出时尖如笔椎,故又称木笔,因其初春开花,又名应春花。花有紫白二色,大如莲花。白色者名玉兰。紫者六瓣,瓣短阔,其色与形似莲花,莲花亦称芙蓉。辛夷花开在枝头,故以“木末芙蓉花”借指。木末:树梢,枝头。芙蓉花:此指辛夷花,因芙蓉花与辛夷花形相似,花色相近。

赏析

  第一绝是写齐武帝萧赜是在一种什么样的情况与气氛下出城的。写出辉煌而鬼祟。
  “我书”四句回到诗人自己(zi ji),呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”,即不合规矩,“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱,表面上是诗人自我(zi wo)否定,实有自负书法之意。如果正写就显得乏味,而且易流为诗人的自我吹嘘,用反诘语气来(qi lai)表现,供人回味,深得立言之体。怀素说:“王右军云,吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟,草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝(伯英)和罗晖(叔景)、赵袭(元嗣)并称,张伯英自称:“上比崔杜不足,下方罗赵有余。”(见《晋书·卫恒传》)“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”,《三国志·魏书·韦诞传》注说,张芝家里的衣帛,必定先用来写字,然后才染色做衣服。他临池学书,每天在池里洗笔,池水都成黑色了。结尾两句,诗人又反用此典回应篇首四句,既点到了石苍舒,又点到了自己。这四句都用写字的典故,出神入化而又紧扣主题。
  在待之以礼、晓之以理之后,接踵而来的就是凌之以威、绳之以法了。第三段以“鳄鱼有知,其听刺史言”开头,正式堂而皇之地宣布了驱逐鳄鱼的命令。为鳄鱼指出去路,限定了时间,限期也是宽之又宽,做到仁至义尽。但是,如果七日内不能迁徙,文笔又陡起层叠而下:“夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。”这段判决文字写得极为严正,十分果决、犀利。最后落到“杀”字上,使正义之力大大变强。更有甚者,不仅要杀,而且要斩尽杀绝。诛杀的方法,也写得明明白白,以示有绝对的把握。那些“为民物害者”,对此必会心惊胆战。结尾“其无悔”只有三字,戛然而止,尤见峭劲。韩愈有言“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”(《答李翊书》)从他这篇文章来看,确实表现了这一特点。
  《白石滩》王维 古诗,辋水边上由一片白石形成的浅滩,是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩,这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗,绿蒲向堪把”,写滩上的水、水底的石和水中的蒲草,清晰如画。夜色之中,能看得如此分明,这正暗示月光的明亮。唯其月明,照彻滩水,水才能见其“清”,滩才能显其“浅”,而水底之石也才能现其“白”。不仅如此,从那铺满白石的水底,到那清澈透明的水面,还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲,它们长得又肥又嫩,差不多已可以用手满把地采摘了。这里,特别值得注意的是一个“绿”字:光线稍弱,绿色就会发暗;能见其绿,足见月光特别明亮。月之明,水之清,蒲之绿,石之白,相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字,尽得风流”(《二十四诗品》)的高境。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥(fa hui)了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  文公知道后派人去请,而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山,想将母子逼下山,介之推和母亲合抱一棵大树,就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天,为了悼念介之推,从此人们便定每年清明前一天为寒食清明,“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火,只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
  这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说:“公事无多客亦稀,朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里,卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过,它没有这首诗写得委婉深切。
  诗歌首联,感慨人生道路多而漫长,天下之大,不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
  但作者不仅写这么一点点悲凉。“叶稀风更落”,就是“风起,叶稀更落”,由颔联转向近景,并深入的画出了悲凉,第六句写落日,再变成了远景:夕阳刚刚沉入高远的山。这里,秋天的凉意更有力量的射出。最后一联,融入了作者深沉的情感:孤独的鹤,为何归晚?那些昏鸦早已宿满了树林。结合作者当时的境况不难发现,当时的作者已无落足之地,安史叛军攻陷洛阳,本欲前往洛阳的杜甫被迫退回秦、华,有家不能回,一种哀痛便油然而生,所以见到孤鹤(作者自喻)晚归,便认为是昏鸦(安史叛军)占据了树林。
  作者在本文中畅言“快哉”二字,不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡,而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”,则无论处于什么环境,都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔,气势奔逸,将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉,借用典故并加以发挥,把快意之情写得淋漓尽致。
  这是一首赏月诗。宋孝武帝孝建年间,诗人在秣陵县(今江苏江宁)县令任,秋日于城西门官署中赏月而作此,记叙赏月情景以及由此而引起的对飘泊不定的仕官生活的厌倦情绪(xu)。
  全诗写坐船行进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花,一望通红,把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色,这是“显色字”,诗中常用;但这里却用得很别致。花是“红”的,这是本色;船本不红,被花照“红”,这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”,于染色中见本色,则“两岸”与“船”,都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色:“榆堤”,是长满榆树的堤岸;“飞花两岸”,表明是春末夏初季节,两岸榆树,自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中,这叫“隐色字”。与首句配合,红绿映衬,色彩何等明丽!次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长,“半日”是说时短,在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面,表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景,又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风,而船中人的喜悦心情,也洋溢于字里行间。
  如果掩去作者的名字,读这首《《临安春雨初霁》陆游 古诗》,也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色,却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。
  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上二绝》白居易 古诗》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  全词上片笔壮壮阔,笔力苍劲;下片则委婉细腻、情意绵绵,刚柔相间,情景兼美。
  对李白奇伟瑰丽的诗篇,杜甫在题赠或怀念李白的诗中,总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中,也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱,也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗,赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意,而是通过第三联写离情,自然地加以补明。这样处理,不但简洁,还可避免平铺直叙,而使诗意前后勾联,曲折变化。

创作背景

  这些争议概括起来主要是两派:一派认为作者是男性仁臣,另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。

  

岳珂( 金朝 )

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简 介

岳珂 岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

踏莎行·晚景 / 朱向芳

"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
所愿好九思,勿令亏百行。"
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。


行路难·缚虎手 / 唐梅臞

亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,


赠郭季鹰 / 杨奇珍

"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"


子夜四时歌·春林花多媚 / 张垓

"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"


严先生祠堂记 / 僧某

"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"


如梦令·门外绿阴千顷 / 王平子

因知至精感,足以和四时。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
"我本长生深山内,更何入他不二门。


昌谷北园新笋四首 / 彭应求

病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。


沁园春·送春 / 王肇

清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,


人月圆·春日湖上 / 吕宗健

举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。


左掖梨花 / 钱时敏

宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。