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运命论

宋代 / 吴俊升

大角缠兵气,钩陈出帝畿。烟尘昏御道,耆旧把天衣。
隐忍枳棘刺,迁延胝趼疮。远归儿侍侧,犹乳女在旁。
斯文忧患馀,圣哲垂彖系。"
"尔谁造,鸣何早,趯趯连声遍阶草。复与夜雨和,
随云拜东皇,挂席上南斗。有使即寄书,无使长回首。"
一径入溪色,数家连竹阴。藏虹辞晚雨,惊隼落残禽。
"年来白发欲星星,误却生涯是一经。魏阙望中何日见,
圣主他年贵,边心此日劳。桂江流向北,满眼送波涛。"
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役,肥肉大酒徒相要。
离别重相逢,偶然岂定期。送子清秋暮,风物长年悲。
裴回野泽间,左右多悲伤。日出见阙里,川平知汶阳。
今日把手笑,少时各他乡。身名同风波,聚散未易量。
人情见非类,田家戒其荒。功夫竞搰搰,除草置岸旁。


运命论拼音解释:

da jiao chan bing qi .gou chen chu di ji .yan chen hun yu dao .qi jiu ba tian yi .
yin ren zhi ji ci .qian yan zhi jian chuang .yuan gui er shi ce .you ru nv zai pang .
si wen you huan yu .sheng zhe chui tuan xi ..
.er shui zao .ming he zao .ti ti lian sheng bian jie cao .fu yu ye yu he .
sui yun bai dong huang .gua xi shang nan dou .you shi ji ji shu .wu shi chang hui shou ..
yi jing ru xi se .shu jia lian zhu yin .cang hong ci wan yu .jing sun luo can qin .
.nian lai bai fa yu xing xing .wu que sheng ya shi yi jing .wei que wang zhong he ri jian .
sheng zhu ta nian gui .bian xin ci ri lao .gui jiang liu xiang bei .man yan song bo tao ..
bian tou gong qing reng du jiao .fei xin gu xi shi yi yi .fei rou da jiu tu xiang yao .
li bie zhong xiang feng .ou ran qi ding qi .song zi qing qiu mu .feng wu chang nian bei .
pei hui ye ze jian .zuo you duo bei shang .ri chu jian que li .chuan ping zhi wen yang .
jin ri ba shou xiao .shao shi ge ta xiang .shen ming tong feng bo .ju san wei yi liang .
ren qing jian fei lei .tian jia jie qi huang .gong fu jing hu hu .chu cao zhi an pang .

译文及注释

译文
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
希望这台子永远牢固,快乐的(de)心情永远都不会结束。
回望来(lai)时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。

看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?
我并(bing)非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上(shang)快阁来放松一下心情。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人(ren)的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅(fu)导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也(ye)不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合(he)规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买(mai)美酒饮“梨花”。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。

注释
⒌但:只。
(10)濑:沙滩上的流水。
⑹蓝桥:谓秀才裴航于蓝桥会仙女云英事。唐裴铏《传奇·裴航》云:长庆中,有秀才裴航,行于湘汉。同行樊夫人,国色天姿,航欲求之,夫人与诗曰:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宫,何必崎岖上玉清。”后经蓝桥驿侧近,因渴甚,遂下道求浆而饮,会云英,以玉杵臼为礼,结为连理。方知云英为仙女、樊夫人则云英之姐也。蓝桥,今陕西省蓝田县西南蓝溪之上,故名。
(19)象:同“像”,法式,式样,这里是榜样的意思。
⑸萚(tuò):酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。

赏析

  元方
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜,其实就是对自身处(chu)境的伤感,因为两人经历有着太多的相似之处,他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起,以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过,在感情一致的前提下,贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣,也应当顽强地活下去,自己虽然将居住在卑湿的长沙,或许因此而不能长寿,但仍不愿去自尽。
  开头“猿鸣”二句,从听觉写起。既听到猿猴鸣叫,便知天已达曙,旅行者应该启程了。但因所居在幽谷,四面为高山所蔽,不易为日照所及,故曙光并不明显。三四句写动身上路,乃看到岩下云层密集,而花上犹有露珠流转,确是晨景。第二节,“逶迤”,指沿着曲折的小路前行。“迢递”,指山遥路远,前面似无尽头。“隈”者,山边之转弯处;“隩”(音郁)者,水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完,开始登山了,翻过一蛉,须再登一岭(二岭之间山脉中断,故曰“陉”;“岘”,指小山峰),绵延不断。“过涧”句,写越岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”,“厉急”,涉过急流。“陵缅”,上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚,故溪路时直时曲。由于溪路千回百转,曲折多变,行人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。“苹萍”二句,写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出下面的溪水究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥中,所以显得水很清浅。
  此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
  “江岭”指大庚岭,过此即是岭南地区,唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对,用“才子”与“流人”相对,揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的,本来应该重用,然而却作了“流人”,由“洛阳”而远放“江岭”,这是极不合理的社会现实,何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈,突现出作者心中的不平。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一出,关于其主题,便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种:其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著;其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻,在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”,谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主;其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一,讽谕和同情交织,既洒一掬同情泪,又责失政遗恨。究竟如何,还需从作品本身去分析。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息(yan xi)临穴(lin xue)送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  诗人的大女儿要出嫁,他的心情异常复杂,遂写了此诗。此诗是父女情的白描,是真性情的流露,令人读来感伤不已。
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  首联写环境氛围,暗示(an shi)斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了,在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气,又是写的内心的感触:清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写,有渲染气(ran qi)氛的作用。后句,点出一个“愁”字,流露郁懑和时光逝去的失落之情。
  这首诗是广德二年(764),杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年,江都王李绪善画马,张彦远《历代名画记》称他“多才艺,善书画,鞍马擅名。”到开元、天宝时代,曹霸画马出神入化,名声更显,赵子昂说:“唐人善画马者众,而曹、韩(干)为之最。”(汤垕《画鉴》引)所以开端四句,诗人先引江都王衬托曹霸,说曹霸“得名三十载”,人们才又能见到神骏之马。将军,因为曹霸官至左武卫将军,故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄,马名,其状如狐,背上有两角,出《山海经》,本诗特借以形容马的神奇骏健。
  作者以梅自况,虽展现了中国传统文人的一贯追求,然而也颇具特色。单就“疏影”一联而言,欧阳修说:“前世咏梅者多矣,未有此句也。”陈与义说:“自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影,绝胜前村夜雪时。”(《和张矩臣水墨梅》)他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里,昨夜一枝开”。王士朋对其评价更高,誉之为千古绝唱:“暗香和月人佳句,压尽千古无诗才。”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅:“未须草草赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。”因为这联特别出名,所以“疏影”、“暗香”二词,就成了后人填写梅词的调名,如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》,此后即成为咏梅的专有名词,可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。这只说到了其一,更为重要的是梅在林逋的笔下,不再是浑身冷香了,而是充满了一种“丰满的美丽”,很有精神,很有力度,也很温度,很有未来。正因为如此,该诗才有着强烈的现实感,让人感到很真实,回到它的起始状态,作为“梅妻鹤子”的林逋,写出此种具有理想主义倾向的诗句来,着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。此三绝也。
  首联,“岧峣”本为高峻貌,此指高峻处,即高峻的“更楼”(尾联)上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称,古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人,部下多是胡兵,故称之为“虏骑”,亦以明其战争的不义性质。“附”,附丽、依附、靠近。“城阴”,本为城的北面,此指城墙之下。句意:我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。

创作背景

  是《古诗十九首》之一,收入《昭明文选》。唐代李善注说:“并云‘古诗’,盖不知作者。或云枚乗,疑不能明也。”有一种说法认为作者是枚乘,但李善不置可否。梁代昭明太子萧统编纂《文选》的时候,因为作者的姓名已不可知,所以编排的时候放在东汉李陵诗歌的前面。现在一般认为,这十九首五言诗都是东汉时候的作品。

  

吴俊升( 宋代 )

收录诗词 (1687)
简 介

吴俊升 湖南沅江人,字宅三。干隆三十六年进士,官编修。读书明理,务求实践,从其学者甚众。有《芷泉诗集》。

至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 郎康伯

瓦卜传神语,畬田费火声。是非何处定,高枕笑浮生。"
新作湖边宅,远闻宾客过。自须开竹径,谁道避云萝。
子好谢公迹,常吟孤屿诗。果乘扁舟去,若与白鸥期。
常恐性坦率,失身为杯酒。近辞痛饮徒,折节万夫后。
"冬来三度雪,农者欢岁稔。我麦根已濡,各得在仓廪。
茫茫天造间,理乱岂恒数。系舟盘藤轮,策杖古樵路。
落日事搴陟,西南投一峰。诚知秋水浅,但怯无人踪。
故国移居见客心。剩欲提携如意舞,喜多行坐白头吟。


送云卿知卫州 / 完颜飞翔

旷望延驻目,飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮,去翼依云深。
飞札谢三守,斯篇希见酬。"
"崇兰香死玉簪折,志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知,
虽卧郡斋千里隔,与君同见月初圆。"
"古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中,
商胡离别下扬州,忆上西陵故驿楼。
纵猎旗风卷,听笳帐月生。新鸿引寒色,回日满京城。"
怆恨极浦外,隐映青山连。东风满帆来,五两如弓弦。


陈谏议教子 / 西门郭云

"平生江海心,宿昔具扁舟。岂惟青溪上,日傍柴门游。
乱代飘零余到此,古人成败子如何。荆扬春冬异风土,
"绵州州府何磊落,显庆年中越王作。孤城西北起高楼,
"枯松老柏仙山下,白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告,
孤城日无援,高节终可悲。家国共沦亡,精魂空在斯。
彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
所来为宗族,亦不为盘飧。小人利口实,薄俗难可论。
李陵苏武是吾师,孟子论文更不疑。


王翱秉公 / 邛辛酉

部曲有去皆无归。遂州城中汉节在,遂州城外巴人稀。
秋庭一片叶,朝镜数茎丝。州县甘无取,丘园悔莫追。
篇咏投康乐,壶觞就步兵。何人肯相访,开户一逢迎。"
"莺声满御堤,堤柳拂丝齐。风送名花落,香红衬马蹄。
手提新画青松障。障子松林静杳冥,凭轩忽若无丹青。
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵,青袍裹身荷圣朝。
"春草晚来色,东门愁送君。盛才仍下位,明代负奇文。
陇首怨西征,岭南雁北顾。行人与流水,共向闽中去。


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 理己

"鹦鹉含愁思,聪明忆别离。翠衿浑短尽,红觜漫多知。
老蒙台州掾,泛泛浙江桨。覆穿四明雪,饥拾楢溪橡。
"陈迹随人事,初秋别此亭。重来梨叶赤,依旧竹林青。
天寒未能起,孺子惊人寝。云有山客来,篮中见冬簟。
冰壶动瑶碧,野水失蛟螭。入幕诸彦集,渴贤高选宜。
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
看画曾饥渴,追踪恨淼茫。虎头金粟影,神妙独难忘。"
"策杖政成时,清溪弄钓丝。当年潘子貌,避病沈侯诗。


桃花源记 / 虞和畅

"结绿处燕石,卞和不必知。所以王佐才,未能忘茅茨。
秋思抛云髻,腰支胜宝衣。群凶犹索战,回首意多违。"
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光,萦窗素月垂文练。
粉堞电转紫游缰,东得平冈出天壁。江村野堂争入眼,
何意千年后,寂寞无此人。
结束多红粉,欢娱恨白头。非君爱人客,晦日更添愁。
回首望城邑,迢迢间云烟。志士不伤物,小人皆自妍。
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝,烟外千里含情。


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 南宫友凡

"羁旅知交态,淹留见俗情。衰颜聊自哂,小吏最相轻。
"旧居三顾后,晚节重幽寻。野径到门尽,山窗连竹阴。
永欲卧丘壑,息心依梵筵。誓将历劫愿,无以外物牵。"
寓直晦秋雨,吟馀闻远鸡。漏声过旦冷,云色向窗低。
流恶邑里清,矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤,隐几望波涛。
直矜鹦鹉赋,不贵芳桂枝。少俊蔡邕许,长鸣唐举知。
赖得日月明,照耀无不该。留司洛阳宫,詹府唯蒿莱。
迹忝朝廷旧,情依节制尊。还思长者辙,恐避席为门。"


浪淘沙·莫上玉楼看 / 那拉起

"草阁柴扉星散居,浪翻江黑雨飞初。
诸天合在藤萝外,昏黑应须到上头。"
"何处归且远,送君东悠悠。沧溟千万里,日夜一孤舟。
课奴杀青竹,终日憎赤帻。蹋藉盘案翻,塞蹊使之隔。
"人境年虚掷,仙源日未斜。羡君乘竹杖,辞我隐桃花。
有客过茅宇,唿儿正葛巾。自锄稀菜甲,小摘为情亲。"
树朽鸟不栖,阶闲云自湿。先生何处去,惆怅空独立。"
旷野豺虎满,深山兰蕙新。枉君灞陵什,回首徒酸辛。"


卷耳 / 佟佳樱潼

座隅泉出洞,竹上云起岭。饥狖入山厨,饮虹过药井。
物微世竞弃,义在谁肯征。三岁清秋至,未敢阙缄藤。"
侧闻夜来寇,幸喜囊中净。艰危作远客,干请伤直性。
"挂席逐归流,依依望虎丘。残春过楚县,夜雨宿吴洲。
何为西庄王给事,柴门空闭锁松筠。"
感时惟责己,在道非怨天。从此适乐土,东归知几年。"
玉梯不得蹈,摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
"朔风剪塞草,寒露日夜结。行行到瀛壖,归思生暮节。


山下泉 / 呼延芷容

久客未知何计是,参差去借汶阳田。"
天外常求太白老,金陵捉得酒仙人。"
君向长安余适越,独登秦望望秦川。"
世情只益睡,盗贼敢忘忧。松菊新沾洗,茅斋慰远游。"
犹含栋梁具,无复霄汉志。良工古昔少,识者出涕泪。
宫中每出归东省,会送夔龙集凤池。"
翠屏更隐见,珠缀共玲珑。雷雨生成早,樵苏禁令雄。
与子俱白头,役役常苦辛。虽为尚书郎,不及村野人。