碧藓无尘染，寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿，天近日先明。
云里天风散珮声。向此高吟谁得意，偶来闲客独多情。
诗情生酒里，心事在山边。旧里无因到，西风又一年。"
"滕王阁上唱伊州，二十年前向此游。
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能上太虚。"
"藕花衫子柳花裙，多着沈香慢火熏。
"朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，
古苔寒更翠，修竹静无邻。促席灯浮酒，听鸿霜满身。
"几度乘闲谒梵宫，此郎声价重江东。贵侯知重曾忘势，
"上将得良策，恩威作长城。如今并州北，不见有胡兵。
絮急频萦水，根灵复系船。微阴覆离岸，只此醉昏眠。"
家寄茅洞中，身游越城下。宁知许长史，不忆陈司马。
仰砌池光动，登楼海气来。伤心万古意，金玉葬寒灰。"
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远，梦绕通山客路长。
高是连幽树，穷应到曲池。纱巾灵寿杖，行乐复相宜。"
无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，
bi xian wu chen ran .han chan si niao ming .zhu shen yun zi su .tian jin ri xian ming .
yun li tian feng san pei sheng .xiang ci gao yin shui de yi .ou lai xian ke du duo qing .
shi qing sheng jiu li .xin shi zai shan bian .jiu li wu yin dao .xi feng you yi nian ..
.teng wang ge shang chang yi zhou .er shi nian qian xiang ci you .
yan yong qing zi le .yan su yi ning shu .tang de sui kun hua .zhong neng shang tai xu ..
.ou hua shan zi liu hua qun .duo zhuo shen xiang man huo xun .
.zhu teng zhu teng .wen ru hong yu .zhi ru zhu sheng .zi wo de er yi wei zhang .
gu tai han geng cui .xiu zhu jing wu lin .cu xi deng fu jiu .ting hong shuang man shen .
.ji du cheng xian ye fan gong .ci lang sheng jia zhong jiang dong .gui hou zhi zhong zeng wang shi .
.shang jiang de liang ce .en wei zuo chang cheng .ru jin bing zhou bei .bu jian you hu bing .
xu ji pin ying shui .gen ling fu xi chuan .wei yin fu li an .zhi ci zui hun mian ..
jia ji mao dong zhong .shen you yue cheng xia .ning zhi xu chang shi .bu yi chen si ma .
yang qi chi guang dong .deng lou hai qi lai .shang xin wan gu yi .jin yu zang han hui ..
shi nian shuang bin fu san shuang .yun mi lou qu qin ting yuan .meng rao tong shan ke lu chang .
gao shi lian you shu .qiong ying dao qu chi .sha jin ling shou zhang .xing le fu xiang yi ..
wu wei wu shi .jin su mao sui lou .wei zhi shuai cui .luo li you zhuang .
译文
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
地势辽阔平坦的广陵郡，南通苍梧、南海，北趋长城雁门(men)关。前有漕河萦回，下有昆岗横贯。周围江河城关重叠，地处四通八达之要冲。当年吴王刘濞在此建都的全盛之时，街市车轴互相撞击，行人摩肩，里坊密布，歌唱吹奏之声喧腾沸天。吴王靠开发盐田繁殖财货，开采铜山获利致富。使广陵人力雄厚，兵马装备精良。所以能超过秦代的法度，逾越周代的规定。筑高墙，挖深沟，图谋国运长久和美好的天命。所以大规模地修筑城墙，辛勤地营建备有烽火的望楼。使广陵城高与五岳相齐，宽广与三坟连接。城墙若断岸一般高峻，似长云一般耸立。用磁铁制成城门以防歹徒冲入，城墙上糊红泥以焕发光彩。看城池修筑得如此牢固，总以为会万年而永属一姓，哪知只经历三代，五百多年，竟然就如瓜之剖、豆之分一般崩裂毁坏了。莓苔环井边而生，蔓蔓野葛长满道路。堂中毒蛇、短狐遍布，阶前野獐、鼯鼠相斗。木石精灵、山中鬼怪，野鼠城狐，在风雨之中呼啸，出没于晨昏之际。饥饿的野鹰在磨砺尖嘴，寒冷的鹞子正怒吓着小鸟。伏着的野兽、潜藏的猛虎，饮血食肉。崩折的榛莽塞满道路，多阴森可怕的古道。白杨树叶早已凋落，离离荒草提前枯败。劲锐严寒的霜气，疾厉逞威的寒风，弧蓬忽自扬起，沙石因风惊飞。灌木林莽幽远而无边无际，草木杂处缠绕相依。护城河已经填平，高峻的角楼也已崩塌。极目千里之外，唯见黄尘飞扬。聚神凝听而寂无所有，令人心中悲伤之极。至于彩绘门户之内的绣花帐，陈设豪华的歌舞楼台之地；玉池碧树，处于射弋山林、钓鱼水湾的馆阁；吴、蔡、齐、秦各地的音乐之声，各种技艺耍玩；全都香消烬灭，光逝声绝。东都洛阳的美姬、吴楚南方的佳人，芳心丽质，玉貌朱唇，没有一个不(bu)是魂归于泉石之下，委身于尘埃之中。哪里还会回忆当日同辇得宠的欢乐，或独居离宫失宠的痛苦？天运真难说，世上抱恨者何其多！取下瑶琴，谱一首曲，作一支芜城之歌。歌词说：广陵的边风急啊飒飒城上寒，田间的小路灭啊荒墓尽摧残，千秋啊万代，人们同归于死啊还有什么可言！
十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这(zhe)一行动(dong)。
居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
钴鉧潭，在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去；冉水的上游和下游水势峻急，撞击更加激荡，侵蚀钴鉧潭的潭岸边，潭边广阔而中间水深，水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有余，钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下。
既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些(xie)；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
把君山削去该有多好，可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
记得去年的今夜，我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮，一同进入醉乡。而今年今夜，只有我一个停立江边，心情无比惆帐。月色朦胧，长堤昏昏暗暗，岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
注释
（18）帐饮：古人设帷帐于郊外以饯行。
⑾更：更迭。万岁：犹言“自古”。这句是说自古至今，生死更迭，一代送走一代。
（10）涕：眼泪；涟涟：涕泪下流貌。她初时不见彼《氓》佚名 古诗回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。
34、皂（zào）隶：本指奴隶，这里指做各种杂务的仆役。
(6)中宵：半夜。伫（zhǜ往）：长时间地站立。遥念：想得很远。盼：看。周：遍，遍及。九天：这里指整个天地。
61.齐光：色彩辉映。
文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。寥寥数语，正面反面的议论都说得十分透辟。
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿，湖亭避宴动经年。
秋滩一望平，远远见山城。落日啼乌桕，空林露寄生。
轩鹤留何用，泉鱼放不还。谁人知此味，临老十年闲。"
路人回顾应相怪，十一年来见此翁。"
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏，数盏灯前共献酬。
"东望故山高，秋归值小舠.怀中陆绩橘，江上伍员涛。
"诗。绮美，瑰奇。明月夜，落花时。能助欢笑，亦伤别离。
三更浦上巴歌歇，山影沉沉水不流。"
"金粉为书重莫过，黄庭旧许右军多。
"蕙草春已碧，兰花秋更红。四时发英艳，三径满芳丛。
尝闻朋友惠，赠言始为恩。金玉日消费，好句长存存。
"涢川水竹十家馀，渔艇蓬门对岸居。
十年飘泊如萍迹，一度登临一怅神。
不知壮气今何似，犹得凌云贯日无。
"穆王夜幸蓬池曲，金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才，
"高槛凉风起，清川旭景开。秋声向野去，爽气自山来。
自是功高临尽处，祸来名灭不由人。"
青云马生角，黄州使持节。秦岭望樊川，只得回头别。
"骐骥忻知己，嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑，一举彻穹苍。
惟愁又入烟霞去，知在庐峰第几重。"
从此始堪为弟子，竺干师是古先生。"
堂后池开洛水流。高下三层盘野径，沿洄十里泛渔舟。
赴请多从远处人。松吹入堂资讲力，野蔬供饭爽禅身。
鹤毳变玄发，鸡肤换朱颜。前形与后貌，相去三十年。
海上烟霞湿，关中日月明。登科旧乡里，当为改嘉名。"
锢人如锁。事有万感，爇人如火。万类递来，锁汝形骸。
"几年苍翠在仙家，一旦枝枯类海槎。
丘垄渐平边茂草，九原何处不心伤。"
玉京烟雨断，巴国梦魂归。若过严家濑，殷勤看钓矶。"
"l6毯敝衣无处结，寸心耿耿如刀切。
"寂寞日何为，闲居春色迟。惊风起庭雪，寒雨长檐澌。
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
德茂荣方渐，仁深瑞必呈。疲甿复何幸，前政已残声。"
"弥月不出门，永日无来宾。食饱更拂床，睡觉一嚬伸。
雨雪寒供饮宴时。肥马轻裘还且有，粗歌薄酒亦相随。
外无求焉。如鸟择木，姑务巢安。如龟居坎，不知海宽。
"客行无定止，终日路岐间。马为赊来贵，僮缘借得顽。
"琵琶洲上人行绝，干越亭中客思多。
兰裙间珠履，食玉处花筵。但勿轻所暗，莫虑无人焉。"
"海上东风犯雪来，腊前先折镜湖梅。
静对豺狼窟，幽观鹿豕群。今宵寒月近，东北扫浮云。"
"扰扰驰蹄又走轮，五更飞尽九衢尘。
裴回无处展哀情，惟有衣襟知下泪。"
伤见摧残旧宫树，美人曾插九枝花。"
风惊丛乍密，鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾，殷姿缬碧泉。
玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。"
岂有物相累，兼无情可忘。不须忧老病，心是自医王。"
白头纵作花园主，醉折花枝是别人。"
禁树霏烟覆，宫墙瑞草生。露盘秋更出，玉漏昼还清。
"官历二十政，宦游三十秋。江山与风月，最忆是杭州。
"西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，
篮舆游嵩岭，油幢镇海壖。竹篙撑钓艇，金甲拥楼船。
耳同经剑阁，身若到天台。溅树吹成冻，邻祠触作灰。
"忆我斋中榻，寒宵几独眠。管宁穿亦坐，徐孺去常悬。
"果窥丹灶鹤，莫羡白头翁。日月仙壶外，筋骸药臼中。
"吴女秋机织曙霜，冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促，
都将俭德熙文治，淳俗应还太古风。"
"负海狂鲸纵巨鳞，四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面，
骏马金鞍白玉鞭，宫中来取李延年。
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥，银烛高烧月近斜。
"怀中天子书，腰下使君鱼。瀑布和云落，仙都与世疏。
"晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
灵芝破观深松院，还有斋时未起人。"
野人久会神仙事，敢奏歌钟庆万箱。"
"家占溪南千个竹，地临湖上一群山。
"秋溪南岸菊霏霏，急管烦弦对落晖。红叶树深山径断，
朝梳一把白，夜泪千滴雨。可耻垂拱时，老作在家女。
"拾遗帝侧知难得，官紧才微恐不胜。
自生自灭成何事，能逐东风作雨无。"
"承华东署三分务，履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁，
"白石师何在，师禅白石中。无情云可比，不食鸟难同。
接舆也是狂歌客，更就将军乞一声。"
"姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。
"春官南院粉墙东，地色初分月色红。文字一千重马拥，
鹗驻前旌拂暮鸦。闺信坐迟青玉案，弄儿闲望白羊车。
劝君少干名，名为锢身锁。劝君少求利，利是焚身火。
饥来恣餐歠，冷热随所欲。饱竟快搔爬，筋骸无检束。
"小径上山山甚小，每怜僧院笑僧禅。
"深窥思不穷，揭趾浅沙中。一点山光净，孤飞潭影空。
化蝶诚知幻，征兰匪契真。抱玄虽解带，守一自离尘。