译文
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我(wo)大笑起来。
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗(an)静寂。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
你一味让杜鹃啼(ti)破了喉(hou)咙,却教(jiao)人徒然心痛。
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
他家的佣人说:“(你打算)死吗?”
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”
原野(ye)上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑(tiao)灯缝补衣衫!
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙(xian)法的途径?
注释
(6)惠:施予恩惠
⑾州人:黄州人。
(16)对:回答
78.五色四句:唐张鷟《朝野佥载》卷四:“唐贞观末,南康黎景逸居于空青山,常有鹊巢其侧,每饭食以喂之。后邻近失布者诬景逸盗之,系南康狱,月余劾不承。欲讯之,其鹊止以狱楼,向景逸欢喜,似传语之状。其日传有赦,官司诘其来,云路逢玄衣素衿人所说。三日而赦至。景逸还山,乃知玄衣素衿者,鹊之所传也。”四句即用此事。
⑴添字丑奴儿:词牌名。一作“添字采桑子”。“丑奴儿”与“采桑子”同调而异名。添字:在此词中具体表现为——在“丑奴儿”原调上下片的第四句各添入二字,由原来的七字句,改组为四字、五字两句。增字后,音节和乐句亦相应发生了变化。
⑴于以:问词,往哪儿。一说语助。蘩(fán):白蒿。生彼泽中,叶似嫩艾,茎或赤或白,根茎可食,古代常用来祭祀。
⑸梧桐:落叶乔木,古人以为是凤凰栖止之木。