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留春令·画屏天畔

五代 / 许邦才

"金吾戒道清,羽骑动天声。砥路方南绝,重岩始北征。
绵衣似热夹衣寒,时景虽和春已阑。
"空山摇落三秋暮,萤过疏帘月露团。
正郎曾首拜,亚尹未平除。几变陶家柳,空传魏阙书。
道协陶钧力,恩回日月光。一言弘社稷,九命备珪璋。
匹马晓路归,悠悠渭川道。晴山向孤城,秋日满白草。
"松筱虽苦节,冰霜惨其间。欣然发佳色,如喜东风还。
高德闻郑履,俭居称晏裘。三刀君入梦,九折我回辀.
"白发侵侵生有涯,青襟曾爱紫河车。
武陵花木应长在,愿与渔人更一寻。"
南中纸价当日贵,只恐贪泉成墨池。"
"最称弘偃少,早岁草茅居。年老从僧律,生知解佛书。
"闭门茅底偶为邻,北阮那怜南阮贫。
出入燕南陲,由来重意气。自经皋兰战,又破楼烦地。
苍天暨有念,悠悠终我心。"


留春令·画屏天畔拼音解释:

.jin wu jie dao qing .yu qi dong tian sheng .di lu fang nan jue .zhong yan shi bei zheng .
mian yi si re jia yi han .shi jing sui he chun yi lan .
.kong shan yao luo san qiu mu .ying guo shu lian yue lu tuan .
zheng lang zeng shou bai .ya yin wei ping chu .ji bian tao jia liu .kong chuan wei que shu .
dao xie tao jun li .en hui ri yue guang .yi yan hong she ji .jiu ming bei gui zhang .
pi ma xiao lu gui .you you wei chuan dao .qing shan xiang gu cheng .qiu ri man bai cao .
.song xiao sui ku jie .bing shuang can qi jian .xin ran fa jia se .ru xi dong feng huan .
gao de wen zheng lv .jian ju cheng yan qiu .san dao jun ru meng .jiu zhe wo hui zhou .
.bai fa qin qin sheng you ya .qing jin zeng ai zi he che .
wu ling hua mu ying chang zai .yuan yu yu ren geng yi xun ..
nan zhong zhi jia dang ri gui .zhi kong tan quan cheng mo chi ..
.zui cheng hong yan shao .zao sui cao mao ju .nian lao cong seng lv .sheng zhi jie fo shu .
.bi men mao di ou wei lin .bei ruan na lian nan ruan pin .
chu ru yan nan chui .you lai zhong yi qi .zi jing gao lan zhan .you po lou fan di .
cang tian ji you nian .you you zhong wo xin ..

译文及注释

译文
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾缭绕的(de)楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围,树木渐绿,宣告(gao)春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里(li)休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高(gao)大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起(qi)歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室(shi)国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬(ji)出嫁车驾真壮观。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
我沮丧地凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄,扬起彩袖来遮挡晨风,嘴里发出银铃般的笑语。
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。

注释
272. 疑之:怀疑这件事。
(12)朽壤:腐朽的土壤。
(14)登:升。
⑼白屋:穷人住的简陋的房屋。娇婴:指老人家中的小儿女。
(7)咎陶(gāo yáo):也作咎繇、皋陶。传说为舜帝之臣,主管刑狱之事。《尚书》有《皋陶谟》篇。禹:夏朝开国君主。传说治洪水有功,舜让位于他。《尚书》有《大禹谟》、《禹贡》篇。
舒:舒展。
17、其:如果
⑵风:指春风。庭芜:庭院里的草。芜,丛生的杂草。

赏析

  然而刘禹锡的《《秋词》刘禹锡 古诗》,却另辟蹊径,一反常调,它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是,《《秋词》刘禹锡 古诗》还是诗人被贬朗州后的作品,让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首,所选的是第一首。
  因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝,不仅形象地表现了(xian liao)“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得,而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态,一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来,所以更显得自然浑成,情境妙合。“几时”、“得及”,突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼,又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
  这首诗中间四句言情谋篇都有特色。在感情上,既说出诗人在秋风中怀念朋友的凄冷心情,又忆念两人往昔过从之好;在章法上,既向上挽住了“蟾蜍亏复圆”,又向下引出了“兰桡殊未返”。其中“渭水”、“长安”两句,是此日长安之秋,是此际诗人之情;又在地域上映衬出“闽国”离长安之远(回应开头),以及“海云端”获得消息之不易(暗藏结尾)。细针密缕,处处见出诗人行文构思的缜密严谨。“秋风”二句先叙述离别处的景象,接着“此地”二句逆挽一笔,再倒叙昔日相会之乐,行文曲折,而且笔势也能提挈全诗。全诗把题目中的“忆”字反复勾勒,笔墨厚重饱满,是一首生动自然而又流畅的抒情佳品。
  清人刘熙载说:“五言无闲字易,有余味难。”(《艺概·诗概》)崔涂这首《孤雁》,字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五言律诗中的上品。
  通过写琵琶女生活的不幸,结合诗人自己在宦途所受到的打击,唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡,世态的炎凉,对不幸者命运的同情,对自身失意的感慨,这些本来积蓄在心中的沉痛感受,都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言,用视觉的形象来表现听觉所得来的感受;萧瑟秋风的自然景色和离情别绪,使作品更加感人。
  清明澄彻的天地宇宙(zhou),仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  整首诗妙在未写清明之夜的清冷,却有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,别有韵味,此诗取材,构思都别具一格;此诗也展现了诗人留恋美景,深恐春天将去的微妙心理,但无一字直抒胸怀,而诗人惜春之意无疑自显。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却(zhong que)传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面(li mian)。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  当然,这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”,无宁说是杜甫(fu)在为诸葛亮惋惜,并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”(黄生语)的抑郁情怀。
  第二段  第二段紧承上文,剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕有致,开合自如,非大手笔不能为之。
  落日黄云,大野苍茫,唯北方冬日有此景象。此情此景,若稍加雕琢,即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏,且又大雪纷飞,于北风狂吹中,唯见遥空断雁,出没寒云,使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此,几使人无泪可下,亦唯如此,故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积,虽不涉人事,已使人如置身风雪之中,似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力,则不能见下文转折之妙,也不能见下文言辞之婉转,用心之良苦,友情之深挚,别意之凄酸。
  那时急时缓、抑扬顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事:三国末年,曹操挟天子以令诸候,威震朝野;而一介书生祢衡(正平)却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡,故意令他充任鼓吏。一日,曹操大宴宾客,令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫,裸体更衣,击《渔阳掺挝》,声节悲壮,听客莫不为之动容。随后,他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入骨,但又恐杀之而招致物议,便把他送到刘表处;祢衡又得罪了刘表,最后送到江夏太守黄祖处,被杀。诗人此时所滞留之地,正是当年祢衡被杀的地方,那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声,自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道:“欲问渔阳掺,时无祢正平。”
  这些作品的共同特点是以情胜理,用形象思维的手法,把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致,在中国文学传统上,他的作品与屈原的作品一样,无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学。主题
  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
  “贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。”茕茕(qióngqióng):孤单,孤独寂寞的样子。不敢:谨虚客气的说法,实指不能、不会。这三句描写了女主人公在家中的生活情景:她独守空房,整天以思夫为事,常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊;另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦,但是她除了想念丈夫,除了盼望着他的早日回归外,别无任何要求。

创作背景

  李白看见征战的场景,因此他感叹唐朝国力强盛,但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。

  

许邦才( 五代 )

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简 介

许邦才 许邦才(生卒年不详) 字殿卿。明代济南历城人。年少读书时与同县李攀龙、殷士儋为友。他们志趣相投,对八股文不感兴趣,而对唐以前的古诗文却极喜爱,常一起到山涧丛林吟诗作赋,乡人目为怪。嘉靖二十二年(1543年),许邦才举乡试第一,先授赵州知县,未到任,又上疏改调永宁知县。后迁德府长史,勘验牢狱。四十二年(1563年)转周府右长史,赏加四品服俸。许邦才善于诗文,常题诗于山林庙宇,内容多表达对百姓的同情。其诗风格追随李攀龙。作品有《瞻泰楼集》、《海右倡和集》、《梁园集》。

周颂·良耜 / 柴宗庆

谢客才为别,陶公已见思。非关口腹累,自是雪霜姿。
"旧宅平津邸,槐阴接汉宫。鸣驺驰道上,寒日直庐中。
"稚子比来骑竹马,犹疑只在屋东西。
晚回长乐殿,新出夜明祠。行乐西园暮,春风动柳丝。"
出将三朝贵,弯弓五善齐。腕回金镞满,的破绿弦低。
"校尉征兵出塞西,别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽,
犹将一剑许黄云。摇窗竹色留僧语,入院松声共鹤闻,
金玉美王度,欢康谣国风。睿文垂日月,永与天无穷。"


雪望 / 龚开

得志宁相忌,无心任宛如。龙门应可度,鲛室岂常居。
"承恩新拜上将军,当直巡更近五云。天下表章经院过,
上得龙门还失浪,九江何处是归期。"
"泉,泉。色净,苔鲜。石上激,云中悬。津流竹树,
还嗟李广不封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营中着虎裘。
石黛曾留殿,朱光适在宫。应祥知道泰,鉴物觉神通。
苔色遍春石,桐阴入寒井。幽人独汲时,先乐残阳影。
"龙向洞中衔雨出,鸟从花里带香飞。


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 陈颢

"惯习干戈事鞍马,初从少小在边城。身微久属千夫长,
琴书不见子猷过。超名累岁与君同,自叹还随鹢退风。
"身欲逃名名自随,凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命,
却掌山中子男印,自看犹是旧潜夫。"
"秋日金华直,遥知玉佩清。九重门更肃,五色诏初成。
夜久喧暂息,池台惟月明。无因驻清景,日出事还生。
"君去春山谁共游,鸟啼花落水空流。
"行人路不同,花落到山中。水暗蒹葭雾,月明杨柳风。


南乡一剪梅·招熊少府 / 潘伯脩

慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉,又恐朱门难再过,
"盛宴倾黄菊,殊私降紫泥。月营开射圃,霜旆拂晴霓。
"郄超本绝伦,得意在芳春。勋业耿家盛,风流荀氏均。
"久是天涯客,偏伤落木时。如何故国见,更欲异乡期。
"废寺连荒垒,那知见子真。关城夜有雪,冰渡晓无人。
巫峡朝云暮不归,洞庭春水晴空满。
"暂作宜阳客,深知太守贤。政移千里俗,人戴两重天。
松柏韵幽音,鱼龙焰寒烛。岁岁秋风辞,兆人歌不足。"


秋思 / 吴鼎芳

达晓寝衣冷,开帷霜露凝。风吹昨夜泪,一片枕前冰。
"神鹊神鹊好言语,行人早回多利赂。
惟有楼中好山色,稻畦残水入秋池。"
"竿头五两风褭褭,水上云帆逐飞鸟。
绕阶流dA々,来砌树阴阴。(任江淮尉题厅,《语林》)
"边城已在虏城中,烽火南飞入汉宫。
"雀噪空城阴,木衰羁思远。已蔽青山望,徒悲白云晚。
各言麋鹿性,不与簪组群。清言出象系,旷迹逃玄纁.


临江仙·离果州作 / 马援

大府肃无事,欢然接悲翁。心清百丈泉,目送孤飞鸿。
应物心无倦,当垆柄会持。莫将成废器,还有对樽时。"
东閤此时闻一曲,翻令和者不胜春。"
日试曾磨汉水边,掌中恄栗声冷然。神惊魄悸却收得,
覃思各纵横,早擅希代名。息心欲焚砚,自腼陪群英。"
影摇宸翰发,波净列星悬。既济仍怀友,流谦欲进贤。
晚渡西海西,向东看日没。傍岸砂砾堆,半和战兵骨。
"文教通夷俗,均输问火田。江分巴字水,树入夜郎烟。


瘗旅文 / 石世英

天路悠悠星汉斜。还似世人生白发,定知仙骨变黄芽。
长弓挽满月,剑华霜雪明。远道百草殒,峭觉寒风生。
回头顾张老,敢欲戏为儒。"
"共忆南浮日,登高望若何。楚田湖草远,江寺海榴多。
寂寂池亭里,轩窗间绿苔。游鱼牵荇没,戏鸟踏花摧。
龙钟相见谁能免。君今已反我正来。朱颜宜笑能几回。
久怀巴峡泉,夜落君丝桐。信是怡神所,迢迢蔑华嵩。
"谪宦军城老更悲,近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火,


度峡口山赠乔补阙知之王二无竞 / 蔡冠卿

宣城四面水茫茫,草盖江城竹夹墙。"
"业成洙泗客,皓发着儒衣。一与游人别,仍闻带印归。
君游早晚还,勿久风尘间。此别未远别,秋期到仙山。"
翠屏更隐见,珠缀共玲珑。雷雨生成早,樵苏禁令雄。
应念武关山断处,空愁簿领候晨鸡。"
夜半酒醒人不觉,满池荷叶动秋风。"
簪缨盛西州,清白传素风。逢时有舒卷,缮性无穷通。
"红烛津亭夜见君,繁弦急管两纷纷。


绝句漫兴九首·其三 / 陈文龙

"西园果初熟,上客心逾惬。凝粉乍辞枝,飘红仍带叶。
嫩阴初覆水,高影渐离尘。莫入胡儿笛,还令泪湿巾。"
柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去,定似山阴带月归。
荣比成功后,恩同造化初。甑尘方欲合,笼翮或将舒。
柳市名犹在,桃源梦已稀。还乡见鸥鸟,应愧背船飞。"
子若同斯游,千载不相忘。"
我闻当今有李白,大猎赋,鸿猷文;嗤长卿,笑子云。
曾向山东为散吏,当今窦宪是贤臣。"


杜陵叟 / 李绅

"犹道楼兰十万师,书生匹马去何之。临岐未断归家目,
利物得双剑,为儒当一贤。应思洒尘陌,调膳亦芳鲜。"
六月胡天冷,双城汾水流。卢谌即故吏,还复向并州。"
野水连天碧,峰峦入海青。沧浪者谁子,一曲醉中听。
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
"寺前山远古陂宽,寺里人稀春草寒。
楚天凉雨在孤舟。诸溪近海潮皆应,独树边淮叶尽流。
"玉貌承严训,金声称上才。列筵青草偃,骤马绿杨开。