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硕人

金朝 / 钱杜

瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
东家阿嫂决一百。"
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。


硕人拼音解释:

ping dan qian zhang pu .ji shi qi yan shi .ruo xiang luo fu qu .yi yu yi yuan sui ..
shi ren zhi er fei bu cong .er cong te xiang jing zhong long .shi ren zhi mu fei bu ming .
.ye zuo huan zao qi .ji liao duo bing shen .shen qing xun meng zai .xiang ji jue hua xin .
wei you liang xing gong xie lei .yi shi sa xiang du tou feng .
zhong nian mu xian shu .yong yuan chuan qi jue .sui zhu ruo mu jing .ri can qiong he xie .
bei shang li long pan bu shui .zhang lin bai han sheng feng yun .shi ren qiang zhi jin dan dao .
chang jue lai yuan .shi yi fan ji huang jing .xi ying chai men .
.shan hua ling luo hong yu fei .ting yan meng rong jiang shui fei .ren dan li chu xi yu xie .
..shi shi ..ren chou chu chu tong .you feng hao shi fou .gu zuo xue meng meng ..
.zhan zhuan fu zhan zhuan .suo si an ke lun .ye liang nan jiu zhen .yue hao zhong kai men .
ji de qiu shi he huan shao .you lai tian di bu si qin ..
dong jia a sao jue yi bai ..
.yun shui jia shuang sha .yao yi yong ping bei .ru men jian cang shan .yuan hua he you kui .
xing ming gui zi fu .qi zi zai cang zhou .you shi chan sheng ye .ru jin he chu you ..
.kan yi chun yun shi er feng .ye tao shan xing zhai xiang hong .
.xue li bu xiang di .qing huan fang fo tong .gao yu bao yue yue .shui de she diao gong .
xiang cheng jin rao han yang gui .yi guo wu xia shen qing ai .hu ren e mei zai cui wei .
da ze yun ji ji .chang ting yu qi qi .jun huan dao xiang shui .han ye man yuan ti ..
zhi dun lian duo bu xi qian .ju shi jin han jin yu qi .luan feng shen suo dong liang yan .
.wo ben chang sheng shen shan nei .geng he ru ta bu er men .
ying men yi han bi .dao zhe ning rong yi .bin cong jie feng mao .zhua ya xi yuan bi .
wo yu xuan cai yu de .ru shi qu chao .si zhong zhan yang .san huai fu jiao .

译文及注释

译文
  巍峨高山要仰视,平坦(tan)大道能纵驰。驾起四马(ma)快快行,挽缰如(ru)调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
赵国的侠客帽上(shang)随便点缀着胡(hu)缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
(二)
“公鸡喔喔已叫啦,上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫,是那苍蝇嗡嗡闹(nao)。”
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
登上北芒山啊,噫!
抓住缰绳(sheng)放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。

注释
⑶孟昶:五代时蜀国君主,在位三十一年,后国亡降宋,深知音律,善填词。
则:就。
(36)为变徵之声:发出变徵的声音。古时音乐分为宫,商,角,徵,羽,变徵,变宫七音,变徵是徵音的变调,声调悲凉。
4、持谢:奉告。
101、踯躅(zhí zhú):缓慢不进的样子。
307、用:凭借。
(31)张:播。

赏析

  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其(qi)自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  最后一段共八句,押平声东韵(只有一处为冬韵,通押),一韵(yi yun)到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫,即骊山华清宫,唐京兆昭应县,汉代本名新丰,骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山,帝辇翠华葳蕤,旌旗拂天,数万匹厩马随从,每种毛色的马列为一队,马队相间,远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”,是指真马与图上之马都是良马。着此一句,扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况,表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句,借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗,即河伯,周穆王西征,河伯朝见并献上宝物,引导他西行,穆王由此归天,(《穆天子传》)。“无复射蛟江水中”,玄宗已卒,无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事,《汉书·武帝纪》:“元封五年,武帝自浔阳浮江,亲射蛟江中,获之。”“君不见”二句,描写玄宗陵前的萧条。龙媒,骏马,语出《汉书·礼乐志》:“天马来,龙之媒。”玄宗陵前松柏里,骏马都已离去,只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图,宠幸曹霸,巡幸新丰宫,数万骏马随从,一旦归命,群马尽去,松柏含悲,这一结,韵致悠长,盛衰之叹,俯仰感慨,尽在其中。
  “田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴,这里代指当时的外戚,田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂,他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆,这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面,就纳之为妾,可谓迫不及待矣。
  清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
  苏东坡曾说柳宗元的诗歌“外枯而中膏,似淡而实美”(《东坡题跋》卷二),能做到“寄至味于淡泊”(《书黄子思诗集后》)。此诗正是这样一首好诗。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底(jian di)”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  全诗虽然只有两章八句,但章法变换、情绪转移都有可圈点处。在形式上,两章结构相同,用韵有别,诗歌的整体气氛由高昂至抑郁均可找到形式上的依据,可能是妙手偶得,也可能是刻意为之。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条(yi tiao)富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  以上八章是诗的前半,也是诗的主体,总说国家产生祸乱的原因,是由于厉王好货暴政,不恤民瘼,不能用贤,不知纳谏,以致民怨沸腾,而诗人有“谁生厉阶,至今为梗”之悲慨。
  “剑阁横云峻,銮舆出狩回”二句,开篇扣题,力度千钧。剑阁天险,銮舆人主,铢两悉称。“峻”是剑门山主要的特征,其它如道路险曲等,都由“峻”字生出。诗中不去写山,只抓住山腰“横云”这一特定景观来写:在平原高不可及的层云,此刻只是层层低徊于剑门腰际,足见山高岭峻路险。“横”字,描绘出层云叠起,横截青峰,与峻伟山势,共同构成一种浩然雄劲的气势。经过首句先声夺人的渲染,出句交待皇舆返京,经行剑阁情事。《春秋》为尊者讳,天子逃窜,每称“出狩”,用来不免难堪。但“出狩”下紧缀一个“回”字,又很能显出玄宗心境的爽朗和愉悦。两句一景一事,领起下文。
  前四句一句一转,“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”,在转折中步步顿宕,峰回路转,引人入胜,作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通,流转自如,其欢欣的情绪,犹如一条活泼的小溪,在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然,完全是一片真情的流露,读来仿佛如见当时情形。到后四句,作者采用比喻的手法,对字幅中的点画作了具体描述,把这一高度抽象的艺术,十分具体、形象地再现在读者面前,而且具有怀素书法的特点,使人欣赏赞叹不已。
  七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔,鲤和鲔在深水中潜游,它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩,全身远祸。诗人见了不禁神往,叹息道:可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样,逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求,也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表,在暴露现实方面有相当深度与广度,不愧是现实主义的力作。
  这一句并没有直接写到友人的行舟。但通过“水急流”的刻画,舟行的迅疾读者可以想见,诗人目送行舟穿行于夹岸青山红叶的江面上的情景也生动地表现了出来。“急”字暗透出送行者“流水何太急”的心理状态,也使整个诗句所表现的意境带有一点逼仄忧伤、骚屑不宁的意味。这和诗人当时那种并不和谐安闲的心境是相一致的。
  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  此诗写景浩荡开阔,抒情真实自然,借景传情,景中见情。
  此诗共三章,采用复沓形式,各章仅异数字。孔颖达疏曰:“三章上二句恶四国,下四句美周公。”
  首段“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可悉?”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜,无与伦比,为登览游山,伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深,群峰险怪,阴晴变化,景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃,林泉胜迹,难以尽觅。

创作背景

  明朝末年,宦官魏忠贤专权,阉党当政。他们网罗党羽,排斥异己,杀戮大臣,欺压人民,暴虐无道,形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人,主张开放言路,改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤,斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害,杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年(1626),魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌,苏州市民群情激愤,奋起反抗,发生暴动。事后,统治者大范围搜捕暴动市民,市民首领颜佩韦等五人为了保护群众,挺身投案,英勇就义。次年,崇祯皇帝即位,罢黜魏忠贤,魏畏罪自缢,阉党失败,周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士,苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上,称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年(1628)写下这篇《《五人墓碑记》张溥 古诗》。

  

钱杜( 金朝 )

收录诗词 (6239)
简 介

钱杜 钱杜(1764—1845),程序伯文集作(1763—1844)。初名榆,字叔枚,更名杜,字叔美,号松壶小隐,亦号松壶,亦称壶公,号居士,钱塘(今浙江杭州)人,钱树弟。出身仕宦,嘉庆五年(1800)进士,官主事。性闲旷洒脱拔俗,好游,一生遍历云南、四川、湖北、河南、河北、山西等地。嘉庆九年(1804)曾客居嘉定(今属上海),道光二十二年(1842)英军攻略浙江,避地扬州,遂卒于客乡。

咏傀儡 / 局稳如

朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"


子夜歌·三更月 / 令狐娟

后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。


齐天乐·与冯深居登禹陵 / 东郭鹏

谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。


忆王孙·短长亭子短长桥 / 寿凯风

何事无心见,亏盈向夜禅。"
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。


点绛唇·云透斜阳 / 皇甫利娇

"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。


行路难三首 / 班癸卯

"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"


周颂·丰年 / 傅新录

遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。


九歌·东皇太一 / 端木羽霏

多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
(章武赠王氏鸳鸯绮)
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。


吊万人冢 / 有楚楚

长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 公孙天才

真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。