相思
返葬金符守，同归石窌妻。卷衣悲画翟，持翣待鸣鸡。
"我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如昨。
从来琴曲罢，开匣为君张。"
弃市沾皇渥，投荒漏紫泥。魂疲山鹤路，心醉跕鸢溪。
香炉远峰出，石镜澄湖泻。董奉杏成林，陶潜菊盈把。
"西楼对金谷，此地古人心。白日落庭内，黄花生涧阴。
云日落广厦，莺花对孤琴。琴中多苦调，凄切谁复寻。"
方求静者赏，偶与潜夫论。鸡黍何必具，吾心知道尊。"
"念尔习诗礼，未曾违户庭。平生早偏露，万里更飘零。
山月晓仍在，林风凉不绝。殷勤如有情，惆怅令人别。
相思拼音解释:
fan zang jin fu shou .tong gui shi jiao qi .juan yi bei hua di .chi sha dai ming ji .
.wo jia jing ting xia .zhe ji xie gong zuo .xiang qu shu bai nian .feng qi wan ru zuo .
cong lai qin qu ba .kai xia wei jun zhang ..
qi shi zhan huang wo .tou huang lou zi ni .hun pi shan he lu .xin zui tie yuan xi .
xiang lu yuan feng chu .shi jing cheng hu xie .dong feng xing cheng lin .tao qian ju ying ba .
.xi lou dui jin gu .ci di gu ren xin .bai ri luo ting nei .huang hua sheng jian yin .
yun ri luo guang xia .ying hua dui gu qin .qin zhong duo ku diao .qi qie shui fu xun ..
fang qiu jing zhe shang .ou yu qian fu lun .ji shu he bi ju .wu xin zhi dao zun ..
.nian er xi shi li .wei zeng wei hu ting .ping sheng zao pian lu .wan li geng piao ling .
shan yue xiao reng zai .lin feng liang bu jue .yin qin ru you qing .chou chang ling ren bie .
译文及注释
译文
《文王》佚名 古诗的(de)风度庄重而恭(gong)敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成(cheng)了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我(wo)空白断肠。
一条小径，曲曲弯弯，路旁的杉树与绿竹，枝叶茂密，把路的上空遮盖。我乘闲来到这里，眼前的一切，都与我的心情相融，化成一块。刚下过一阵小雨，迎面吹来的风儿，带着丝丝凉意；万籁寂静，忽然远远传来了轻轻的脚步声，原来是山中寺庙(miao)的僧人归来。我细细地品味着四周的一切，路边松软的泥土，那一个个小小的洞穴，虫子钻过的痕迹宛在；一块块石板的断处缝边，长满了暗绿的青苔。望着远方，我想到那小径深处，那高峰下层层岩洞，一定有(you)高士隐居在苍烟暮霭。
眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
拴在槽上的马受束缚，蜷曲无法伸直，不自由的笼中鸟想念远行。
住在空房中，秋夜那样漫长，长夜无睡意，天又不肯亮。一盏残灯，光线昏昏沉沉，照着背影，投映在墙壁上；只听到夜雨萧萧，敲打着门窗；春日的白天是那样慢，那样慢啊，独自坐着看天，天又黑得那样晚(wan)。宫里的黄莺儿百啭千啼，本该让人感到欣喜，我却满怀愁绪，厌烦去听；梁上的燕子成双成对，同飞同栖，是多么地让人羡慕，但我老了，再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了，燕子飞走了，宫中长年冷清寂寥。就这样送春，迎秋，已记不得过了多少年。只知对着深宫，望着天上月，看它东边出来，西边落下，已经四五百回圆缺。
我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
雍容端庄是太(tai)任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
天色已晚，湖光返照，细细的雨丝飘进南窗。
老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要飞上万里云霄。
桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。
夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
德才(cai)兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀，或是自己很有本事，但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀，这是为自己布下了一个陷阱，灾害真的是太大了；有本事而不外露，不把它发挥出来，就好像是把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真是太龌龊了！因此就要用锻炼磨砺的方法，让自己变得既有真才实学，又善于将它显露出来，这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生，是一个内心很有本事的人，这是我之所以喜欢他的原因，而且很想让他把才能发挥出来，取得成功。但是由于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来临，寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走，以此寻求一点生活的资助，他真的是有本事的人啊！但是，这样的话，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成是连接的纽带，将那些历史的书籍当成是协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来，也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄，你的需求我没有办法满足你，从而来完成你的志愿，只是希望你能尽早地回来，所以写了这篇序文。
山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
注释
20、穷居而野处：指居住在闭塞简陋的山野中。
⑹催去棹（zhào）：催促船儿离开。催，催促。去，离开。棹，长的船桨。
8.悠悠：飘荡的样子。
（36）采：通“彩”。
（19）剥脱拳秃：树皮脱落，树干光秃而曲结回绕。
61、当关：守门的差役。不置：不已。
赏析
诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境：玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴，敞开云母石的屏风，内外无间，宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景：羯鼓，其声促急，“破空透远”，响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节，透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈，同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
当他身处一次打鱼的热闹场合中，他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料：其一，叙述渔民的命运，尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况，缩小网眼，捕捉情感的渔利；其二，侧重于渔民捕鱼技艺的描写，细说每一个步骤，将人与鱼的关系条分缕析；其三，以这场打鱼的活动为背景，观察失鱼之后水塘的失色，以及由此及彼，波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩：将上述三种写作思路扭结在一起，再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
其九赏析
这首诗前后两段一反一正，转折自然，很有辩证的观点和说服力量。最后两句尤为精辟，实为警策之语，后人多以此自勉自励。
这首诗通篇写景，但并不是一首单纯的写景诗，景中自有人在，自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境，而且隐然还有一位尽日看雨之人，其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”，其实，丝雨纷纷，无可寓目，可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情，生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》：“早看鸳鸯飞，暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞，鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事，所怀何情，而篇外之意却不言自见。对照两诗，杜牧的这首诗可能更空灵含蓄，更有若即若离之妙。
“拥”状高度，二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力量。
把婚姻和家庭看得十分重要，还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中，可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三(shi san)百零五篇的第六篇，不能(bu neng)不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆，就更可以清楚地看出，婚姻和家庭问题，在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
接着四句，举出祢衡的名作《鹦鹉赋》，极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人，命运却如此之悲惨，令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平，他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟，而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已，心中如五岳突起，不能得平。
诗歌一开始六句就直接点明题目：“美人舞如莲花旋”，“舞”是诗中描写的对像，其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈：为世人所未见，为天下所未有，见之者无不既惊且叹，一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时，作者又顺便对舞的环境：“高堂满地红氍毹”，舞的来源：“此曲胡人传入汉”，作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常，为下文“舞”的正面描写蓄势。
李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵义，丰富了咏史诗的题材，探索了咏史诗新的手法，将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨，李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
《《玉台新咏序》徐陵 古诗》在结构上上体现了和谐之美，文章自始至终在裁对，句式，韵脚，修饰上都保持着和谐的节拍。文章一开始，用赋体的(ti de)铺排夸饰手法为我们展现了一处华美的帝王居室“周王碧台之上，汉帝金屋之中，玉树以珊瑚作枝，珠#以毒(yi du)瑁为押”整篇文章都是以此手法贯穿始终。句式工整，对仗巧妙，其美丽的文字描绘绝伦的画面，达到了内容与形式的统一。全文总分五段以“夫”“至若”“加以”“继”“于是”环环相连，起承转合，婉转流畅。在句式上，全文以诗体句为主，无言七言不等，体现了骈文的模式特点。
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《诗经·王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。
主题鉴赏之一：情诗说 “《野有死麕》佚名 古诗，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”，前两句是起兴，即用白茅把死麕包起来，表示珍惜，兴起下文“有女如玉”，表示要好好爱惜。根据《易》：“老夫得其女妻。老妇得其士夫”；《国语》：“罢士无伍，罢女无家”；以及《列子》：“思士不妻而感，思女不夫而孕”；和《荀子》：“妇人莫不顾得以为夫，处女莫不顾得以为士”，可知古时女子未嫁称女，男子未娶称士，吉为美、善之意，“吉士”为英勇的男子，与下文的“有女如玉”相对。怀春，比喻女子已到了适婚的年龄，渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来，送给自己喜欢的女子，向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人，符合他们的生活习性。王先谦说：“诗人览物起兴，言虽野外之死麕，欲取而归，亦必用白茅裹之，稍示郑重之意”，便是对此判断很好的佐证。
这首小诗没有细致的动态描写，诗人只是纵目远望，以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势，充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明，诗人野望，首先看见江湖，青岫，但这不是野望的最终目的，因而诗人就登高极目瞭望，望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡，只是描写了一望再望，可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云，同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”，同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”，并且暗含一个问题：玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢？第二句作了回答，因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样，永远不死。这里的金庭和不死乡，一个是神仙所在，一个是免于死去之地，两个连用，表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的，暗含讽刺之意。
其次，诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索，从而勾引出征夫在边塞月下思妻，高楼上妻室念征夫的两个情景画面，这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀：战事犹酣，解甲归田恐是遥遥无期，忧虑无限，无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠，隐含了思妇伤心地牵挂，企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出：对战争的怨恨；对夫妻别离思念之同情；对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
“催榜渡乌江，神骓泣向风。”这两句，写的是兵败后的项羽把乌骓送与他人，而乌骓马却依恋故主，故而“泣向风。”这两句给全诗笼上了一层悲凉的色彩。自古以来，一直是骏马配英雄，但项羽此时已经是英雄末路，因而他才要将乌骓马送人。这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴。“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋，也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲怜。
当他身处一次打鱼的热闹场合中，他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料：其一，叙述渔民的命运，尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况，缩小网眼，捕捉情感的渔利；其二，侧重于渔民捕鱼技艺的描写，细说每一个步骤，将人与鱼的关系条分缕析；其三，以这场打鱼的活动为背景，观察失鱼之后水塘的失色，以及由此及彼，波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩：将上述三种写作思路扭结在一起，再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
其九赏析
这首诗前后两段一反一正，转折自然，很有辩证的观点和说服力量。最后两句尤为精辟，实为警策之语，后人多以此自勉自励。
这首诗通篇写景，但并不是一首单纯的写景诗，景中自有人在，自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境，而且隐然还有一位尽日看雨之人，其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”，其实，丝雨纷纷，无可寓目，可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情，生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》：“早看鸳鸯飞，暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞，鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事，所怀何情，而篇外之意却不言自见。对照两诗，杜牧的这首诗可能更空灵含蓄，更有若即若离之妙。
“拥”状高度，二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力量。
把婚姻和家庭看得十分重要，还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中，可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三(shi san)百零五篇的第六篇，不能(bu neng)不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆，就更可以清楚地看出，婚姻和家庭问题，在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
接着四句，举出祢衡的名作《鹦鹉赋》，极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人，命运却如此之悲惨，令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平，他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟，而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已，心中如五岳突起，不能得平。
诗歌一开始六句就直接点明题目：“美人舞如莲花旋”，“舞”是诗中描写的对像，其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈：为世人所未见，为天下所未有，见之者无不既惊且叹，一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时，作者又顺便对舞的环境：“高堂满地红氍毹”，舞的来源：“此曲胡人传入汉”，作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常，为下文“舞”的正面描写蓄势。
李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵义，丰富了咏史诗的题材，探索了咏史诗新的手法，将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨，李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
《《玉台新咏序》徐陵 古诗》在结构上上体现了和谐之美，文章自始至终在裁对，句式，韵脚，修饰上都保持着和谐的节拍。文章一开始，用赋体的(ti de)铺排夸饰手法为我们展现了一处华美的帝王居室“周王碧台之上，汉帝金屋之中，玉树以珊瑚作枝，珠#以毒(yi du)瑁为押”整篇文章都是以此手法贯穿始终。句式工整，对仗巧妙，其美丽的文字描绘绝伦的画面，达到了内容与形式的统一。全文总分五段以“夫”“至若”“加以”“继”“于是”环环相连，起承转合，婉转流畅。在句式上，全文以诗体句为主，无言七言不等，体现了骈文的模式特点。
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《诗经·王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。
主题鉴赏之一：情诗说 “《野有死麕》佚名 古诗，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”，前两句是起兴，即用白茅把死麕包起来，表示珍惜，兴起下文“有女如玉”，表示要好好爱惜。根据《易》：“老夫得其女妻。老妇得其士夫”；《国语》：“罢士无伍，罢女无家”；以及《列子》：“思士不妻而感，思女不夫而孕”；和《荀子》：“妇人莫不顾得以为夫，处女莫不顾得以为士”，可知古时女子未嫁称女，男子未娶称士，吉为美、善之意，“吉士”为英勇的男子，与下文的“有女如玉”相对。怀春，比喻女子已到了适婚的年龄，渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来，送给自己喜欢的女子，向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人，符合他们的生活习性。王先谦说：“诗人览物起兴，言虽野外之死麕，欲取而归，亦必用白茅裹之，稍示郑重之意”，便是对此判断很好的佐证。
这首小诗没有细致的动态描写，诗人只是纵目远望，以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势，充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明，诗人野望，首先看见江湖，青岫，但这不是野望的最终目的，因而诗人就登高极目瞭望，望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡，只是描写了一望再望，可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云，同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”，同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”，并且暗含一个问题：玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢？第二句作了回答，因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样，永远不死。这里的金庭和不死乡，一个是神仙所在，一个是免于死去之地，两个连用，表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的，暗含讽刺之意。
其次，诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索，从而勾引出征夫在边塞月下思妻，高楼上妻室念征夫的两个情景画面，这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀：战事犹酣，解甲归田恐是遥遥无期，忧虑无限，无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠，隐含了思妇伤心地牵挂，企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出：对战争的怨恨；对夫妻别离思念之同情；对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
“催榜渡乌江，神骓泣向风。”这两句，写的是兵败后的项羽把乌骓送与他人，而乌骓马却依恋故主，故而“泣向风。”这两句给全诗笼上了一层悲凉的色彩。自古以来，一直是骏马配英雄，但项羽此时已经是英雄末路，因而他才要将乌骓马送人。这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴。“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋，也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲怜。
创作背景
此词作于公元1076年（宋神宗熙宁九年）暮春。朱孝臧校注《东坡乐府》纪年录：“乙卯，于超然台作望江南。”公元1074年（熙宁七年）秋，苏轼由杭州移守密州（今山东诸城）。次年八月，他命人修葺城北旧台，并由其弟苏辙题名“超然”，取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之义。苏轼《超然台记》谓：“移守胶西，处之期年。园之北，因城以为台者旧矣。稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。”公元1076年（熙宁九年）暮春，苏轼登超然台，眺望春色烟雨，触动乡思，写下了此词。
梦武昌
俗繁节又暄，雨顺物亦康。禽鱼各翔泳，草木遍芬芳。
意君来此地，时复疏林薄。中夜扫闲门，迎晨闭菌阁。
惆怅恨君先我去，汉阳耆老忆旌麾。"
霜摇直指草，烛引明光珮。公论日夕阻，朝廷蹉跎会。
霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。
云天扫空碧，川岳涵馀清。飞凫从西来，适与佳兴并。
冒风归野寺，收印出山城。今日新安郡，因君水更清。"
胡马秋正肥，相邀夜合围。战酣烽火灭，路断救兵稀。
韩庄闸舟中七夕
此人不可见，此地君自过。为余谢风泉，其如幽意何。"
春水经梁宋，晴山入海沂。莫愁东路远，四牡正騑騑."
平石藉琴砚，落泉洒衣巾。欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。"
"玉盘转明珠，君心无定准。昨见襄阳客，剩说襄阳好无尽。
大贤有卷舒，季叶轻风雅。匡复属何人，君为知音者。
草玄良见诮，杜门无请托。非君好事者，谁来顾寂寞。"
斜日催乌鸟，清江照彩衣。平生急难意，遥仰鹡鸰飞。"
饮彼石下流，结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水，龙驾空茫然。
游褒禅山记
南陌青丝骑，东邻红粉妆。管弦遥辨曲，罗绮暗闻香。
雾绕龙山暗，山连象郡遥。路分江淼淼，军动马萧萧。
新松引天籁，小柏绕山樊。坐弄竹阴远，行随溪水喧。
"世事终成梦，生涯欲半过。白云心已矣，沧海意如何。
故驿通槐里，长亭下槿原。征西旧旌节，从此向河源。"
"朝出勐兽林，躨跜登高峰。僮仆履云雾，随我行太空。
已陪沁水追欢日，行奉茅山访道朝。"
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事，欢游洽宴多颁赐。
咏萤火诗
所愿酌贪泉，心不为磷缁。上将玩国士，下以报渴饥。"
"泊舟淮水次，霜降夕流清。夜久潮侵岸，天寒月近城。
西山玉童子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相唿向蓬阙。
衡阳问人远，湘水向君深。欲逐孤帆去，茫茫何处寻。"
山河据形胜，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。"
觉罢揽明镜，鬓毛飒已霜。良图委蔓草，古貌成枯桑。
蔼蔼军容静，萧萧郡宇宽。细音和角暮，疏影上门寒。
淮水帝王州，金陵绕丹阳。楼台照海色，衣马摇川光。
西施 / 咏苎萝山
恬然自安流，日照万里晴。云物不隐象，三山共分明。
日饮金屑泉，少当千馀岁。翠凤翊文螭，羽节朝玉帝。
"此别不可道，此心当报谁。春风灞水上，饮马桃花时。
"扁舟傍归路，日暮潇湘深。湘水清见底，楚云淡无心。
广庭竹阴静，华池月色寒。知音尽词客，方见交情难。"
三苗按节远人归。月明江路闻猿断，花暗山城见吏稀。
"了观四大因，根性何所有。妄计苟不生，是身孰休咎。
秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。送君此去令人愁，
观第五泄记
"为政心闲物自闲，朝看飞鸟暮飞还。
无弃捐，服之与君俱神仙。"
日月渝乡思，烟花换客愁。幸逢苏伯玉，回借水亭幽。
去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋，相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
"沙界人王塔，金绳梵帝游。言从祇树赏，行玩菊丛秋。
不睹声明与文物，自伤流滞去关东。"
"导漾自嶓冢，东流为汉川。维桑君有意，解缆我开筵。
静以有神，动而作则。九皋千里，其声不忒。
浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅
且从康乐寻山水，何必东游入会稽。"
"吾家白额驹，远别临东道。他日相思一梦君，
一风鼓群有，万籁各自鸣。启闭八窗牖，托宿掣电霆。
御柳疏秋景，城鸦拂曙烟。无穷菊花节，长奉柏梁篇。"
联骑定何时，予今颜已老。"
竹风乱天语，溪响成龙吟。试问真君子，游山非世心。"
"征马噪金珂，嫖姚向北河。绿苔行迹少，红粉泪痕多。
"束带趋承明，守官唯谒者。清晨听银蚪，薄暮辞金马。
临江仙·倦客如今老矣
苑树浮宫阙，天池照冕旒。宸章在云表，垂象满皇州。"
三赦重天造，千推极国详。大招思复楚，于役限维桑。
长陪柏梁宴，日向丹墀趋。时方重右职，蹉跎独海隅。"
"晴明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻球度阁来。
"红荷楚水曲，彪炳烁晨霞。未得两回摘，秋风吹却花。
"调筝夜坐灯光里，却挂罗帷露纤指。朱弦一一声不同，
渐闻惊栖羽，坐叹清夜月。中欢怆有违，行子念明发。
吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。千金买一醉，取乐不求馀。
沁园春·孤鹤归飞
布德言皆应，无为物自成。花添罗绮色，莺乱管弦声。
因爱果生病，从贪始觉贫。色声非彼妄，浮幻即吾真。
诸贤没此地，碑版有残铭。太古共今时，由来互哀荣。
芳草日堪把，白云心所亲。何时可为乐，梦里东山人。"
明君越羲轩，天老坐三台。豪士无所用，弹弦醉金罍。
"灵境信为绝，法堂出尘氛。自然成高致，向下看浮云。
桑间禾黍气，柳下牛羊群。野雀栖空屋，晨昏不复闻。
庭阴残旧雪，柳色带新年。寂寞深村里，唯君相访偏。"
洛神赋
四郊一清影，千里归寸心。前瞻王程促，却恋云门深。
"仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。
朝天驰马绝，册帝□宫祖。恍惚陵庙新，萧条池馆古。
尔其保静节，薄俗徒云云。"
雪深迷郢路，云暗失阳台。可叹凄惶子，高歌谁为媒。"
"北斗横天夜欲阑，愁人倚月思无端。忽闻画阁秦筝逸，
"息驾依松岭，高阁一攀缘。前瞻路已穷，既诣喜更延。
"杨柳映春江，江南转佳丽。吴门绿波里，越国青山际。