柳梢青·过何郎石见早梅
"耨月耕烟水国春，薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼，
载恐雷轮重，縆疑电索长。 ——张希复
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，
静虑同搜句，清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱，尘里事如麻。"
"莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，昔日大江流。
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
远客传烧研，幽禽看衲衣。眼前无俗事，松雨蜀山辉。"
"桂酒牵诗兴，兰釭照客情。 ——陆士修
"明公家凿凤凰池，弱冠封侯四海推。富贵有期天授早，
莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。"
柳梢青·过何郎石见早梅拼音解释:
.nou yue geng yan shui guo chun .bao tu ying xiao zuo nong ren .huang wang shang fa san tui li .
zai kong lei lun zhong .geng yi dian suo chang . ..zhang xi fu
guai shi an fu qian fu ku .zhen seng lie zuo lian jia fu .xing ru shou he jing shen jian .
jing lv tong sou ju .qing shen xuan zhu cha .wei you xiao ji chang .chen li shi ru ma ..
.mo wen sang tian shi .dan kan sang luo zhou .shu jia xin zhu chu .xi ri da jiang liu .
.yi xi chang an luo di chun .fo gong nan yuan du you pin .deng qian bu dong wei jin xiang .
yuan ke chuan shao yan .you qin kan na yi .yan qian wu su shi .song yu shu shan hui ..
.gui jiu qian shi xing .lan gang zhao ke qing . ..lu shi xiu
.ming gong jia zao feng huang chi .ruo guan feng hou si hai tui .fu gui you qi tian shou zao .
mo hen yi lai lan jian yuan .pi ru yuan ben ci jian sheng ..
译文及注释
译文
它(ta)吹散了山中的(de)烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家房屋。
泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚，就象低空飘飞的断云。
明妃即(ji)将离去的时候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
其五
祖帐里我已经感伤离别，荒城中我更加发愁独入。
像冬眠的动物争相在上面安家。
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很(hen)高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
美好的日子逝去不可能(neng)再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
盛开的花丛深处，耸立着高楼，东风从半卷的画帘吹入，令人觉得分外柔软(ruan)。春天已经回来，苍翠镀上阡陌，平莎长得娇嫩，垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花，云烟淡淡地搁住新雨，刚刚感到微寒，忽又稍微和暖(nuan)。可恨这繁华似锦的世界，游人还未欣赏，却全都交给了黄莺和飞燕。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃，真羡慕湘江的水呀，你却往北流去！
只是失群孤飞，毕竟叫人疑惧恐慌。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖，楚天辽阔，远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面，风平浪静，船头旌旗上的飘带纹丝不动。
注释
门荒径悄：意谓落叶掩埋了门庭路径，一片荒凉寂静。
（30）戚戚：心动的样子，指有同感。
295、巫咸：古神巫。
若乃：至于。恶：怎么。
（4）好去：放心前去。
23.杀所不足而争所有余：损失不足的而争夺有余的，意思是牺牲百姓的生命去争夺土地。而，表转折，却。
⑶佳节：美好的节日。
<8>“枝叶”，指功臣侯者的后裔。“陵夷”，衰颓。
赏析
这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”，德公已如海鹤仙逝。当年一别，转眼三十载了，生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说：“长沙驿在潭州，此诗赴柳时作，年四十三。观诗中‘三十秋’语，则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意，大约三十年前，宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官，宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公，但称德公为“海鹤”，却自有其独特的蕴涵。其具体所指，今日虽已不可确知，却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味，并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
三、四两句，就“晴”字作进一步抒写。“云散月明”，“天容”是“澄清”的；风恬雨霁，星月交辉，“海色”也是“澄清”的。这两句，以“天容海色”对“云散月明”，仰观俯察，形象生动，连贯而下，灵动流走。而且还用了句内对：前句以“月明”对“云散”，后句以“海色”对“天容”。这四句诗，在结构方面又有共同点：短句分两节，先以四个字写客观景物，后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句，多浑然天成，情景交融。宋人造句，则力求洗练与深折(shen zhe)。从这四句诗，既可看出苏轼诗的特点，也可看出宋代诗的特点。
这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间，久晴不雨，秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止，大雨三日，庄稼得救。久旱遇雨，欣喜若狂，连衣服、床铺湿了也顾不得，表达了诗人的喜雨之情和对民生的(sheng de)关注。诗人欢欣鼓舞，写了这首七律。时为浙西提刑(ti xing)任上。首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望久已的甘霖突然降下，仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字，表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情，进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者，玩末二语亵渎见之。题曰帝子，本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句，咏上古二妃之幽贞，以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客，下是主。”
袁素文这位贤淑的才女，由于受封建礼教毒害太深，所以导致了这场催人下泪的婚姻(hun yin)悲剧。她从“淑女”到“贤妇”，结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”，并因此过早离开人世，这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长，也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说：“呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是！”这种无可奈何的叹息，正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留(wen liu)在人间的，除了一个悲婉的故事，还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀(gui xiu)，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
次联：岂谓尽烦回纥马，翻然远救朔方兵。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”
然而，别离愈久，会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，思妇说：自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
第二首诗可以说是一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
“鸣泉落窦谷登场”一句，诗人收束(shou shu)目光，由阔大之景集中到泉水沟窦和一派繁忙景象的打谷场上。“鸣泉落窦”是眼前所见。淙淙流泉落于溪潭之上，发出清越的响声，与打谷场上繁忙的声响交杂一起，构成一幅喜人的农村秋景。李文渊《赋得四月(si yue)清和雨乍晴》有“熏风到处田禾好，为爱农歌驻马听”之句，虽然写的是春景，但意境与此诗颇有相同之处，可以互相参阅。
三、四两句，就“晴”字作进一步抒写。“云散月明”，“天容”是“澄清”的；风恬雨霁，星月交辉，“海色”也是“澄清”的。这两句，以“天容海色”对“云散月明”，仰观俯察，形象生动，连贯而下，灵动流走。而且还用了句内对：前句以“月明”对“云散”，后句以“海色”对“天容”。这四句诗，在结构方面又有共同点：短句分两节，先以四个字写客观景物，后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句，多浑然天成，情景交融。宋人造句，则力求洗练与深折(shen zhe)。从这四句诗，既可看出苏轼诗的特点，也可看出宋代诗的特点。
这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间，久晴不雨，秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止，大雨三日，庄稼得救。久旱遇雨，欣喜若狂，连衣服、床铺湿了也顾不得，表达了诗人的喜雨之情和对民生的(sheng de)关注。诗人欢欣鼓舞，写了这首七律。时为浙西提刑(ti xing)任上。首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望久已的甘霖突然降下，仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字，表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情，进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者，玩末二语亵渎见之。题曰帝子，本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句，咏上古二妃之幽贞，以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客，下是主。”
袁素文这位贤淑的才女，由于受封建礼教毒害太深，所以导致了这场催人下泪的婚姻(hun yin)悲剧。她从“淑女”到“贤妇”，结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”，并因此过早离开人世，这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长，也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说：“呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是！”这种无可奈何的叹息，正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留(wen liu)在人间的，除了一个悲婉的故事，还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀(gui xiu)，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
次联：岂谓尽烦回纥马，翻然远救朔方兵。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”
然而，别离愈久，会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，思妇说：自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
第二首诗可以说是一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
“鸣泉落窦谷登场”一句，诗人收束(shou shu)目光，由阔大之景集中到泉水沟窦和一派繁忙景象的打谷场上。“鸣泉落窦”是眼前所见。淙淙流泉落于溪潭之上，发出清越的响声，与打谷场上繁忙的声响交杂一起，构成一幅喜人的农村秋景。李文渊《赋得四月(si yue)清和雨乍晴》有“熏风到处田禾好，为爱农歌驻马听”之句，虽然写的是春景，但意境与此诗颇有相同之处，可以互相参阅。
创作背景
《宋史·曾布传》载，神宗元丰中，曾布曾知秦州（宋时甘肃天水）。此词中有“西望”，凉州曲，词或为思念远知秦州的曾布而作。
眼儿媚·萋萋芳草小楼西
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
老夫多病无风味，只向尊前咏旧诗。"
泛彩池塘媚，含芳景气融。清晖谁不挹，几许赏心同。"
春能和煦秋摇落，生杀还同造化功。"
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
萧萧春雨密还疏，景象三时固不如，寒入远林莺翅重，
风旗匝地扬，雷鼓轰天杀。竹兵彼皴脆，铁刃我枪bR. ——孟郊
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步，翰苑含毫待纪公。
怨诗二首·其二
叶似翻宵露，丛疑扇夕阳。逶迤明曲渚，照耀满回塘。
萧条暗杨柳，散漫下原隰。归路不我从，遥心空伫立。 ——皎然
躞蹀形难状，连拳势乍呈。效材矜逸态，绝影表殊名。
兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。
"为发凉飙满玉堂，每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在，
铁钟孤舂锽.瘿颈闹鸠鸽， ——孟郊
铃阁朝犹闭，风亭日已荒。唯馀迁客泪，沾洒后池傍。"
"猿臂将军去似飞，弯弓百步虏无遗。
咏山樽二首
"仙桂从攀后，人间播大名。飞腾谐素志，霄汉是前程。
霭霭浮元气，亭亭出瑞烟。近看分百辟，远揖误群仙。
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化，良金成器在陶钧。
帝道云龙合，民心草木春。须知烟阁上，一半老儒真。"
"绿树多和雪霰栽，长安一别十年来。王侯买得价偏重，
"几年帝里阻烟波，敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳，
临崖俯大壑，披雾仰飞流。岁积松方偃，年深椿欲秋。
玉纤素绠知何处，金井梧枯碧甃寒。"
赵威后问齐使
"云藏宝殿风尘外，粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老，
井梧纷堕砌，寒雁远横空。雨久莓苔紫，霜浓薜荔红。
郄诜树老尧蓂换，惆怅今年似去年。"
北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。
一顷麦苗硕伍米，三间堂屋二千钱。"
良宵更有多情处，月下芬芳伴醉吟。"
独居久寂默，相顾聊慨慷。 ——韩愈
遍尝珍馔后，许入画堂前。舞袖翻红炬，歌鬟插宝蝉。 ——刘禹锡
咏架上鹰
"偶自山僧院，移归傍砌栽。好风终日起，幽鸟有时来。
日觉儒风薄，谁将霸道羞。乱臣无所惧，何用读春秋。
黄团系门衡。得隽蝇虎健， ——韩愈
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月，红锦衣裁御苑花。
"寿岁过于百，时闲到上京。餐松双鬓嫩，绝粒四支轻。
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
远派孤峰，龙腾凤翥。 ——潘述
早蝉
能怜钝拙诛豪俊，悯弱摧强真丈夫。"
"眼穿林罅见郴州，井里交连侧局楸。味道不来闲处坐，
"不遇至真传道要，曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧，
曲涧泉承去，危檐燕带归。寒蛩悲旅壁，乱藓滑渔矶。
却怜村寺僧相引，闲上虚楼共倚栏。"
春来老病尤珍荷，并食中肠似火烧。"
谁知尽日看山坐，万古兴亡总在心。"
瘴衣常腥腻，蛮器多疏冗。 ——张籍
月夜
岸荫新抽竹，亭香欲变梅。随游多笑傲，遇胜且裴回。 ——张籍
日日熏风卷瘴烟，南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴，
"圣运潜符瑞玉龙，自兴云雨更无踪。
"为发凉飙满玉堂，每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在，
志难酬国泽，术欠致民康。吾子应相笑，区区道未光。"
绿水任从联臂饮，青山不用断肠吟。"
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
"秋风飒飒猿声起，客恨猿哀一相似。
添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿，霜繁野树叫猿猱。
"好龙天为降真龙，及见真龙瘁厥躬。
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。
闲中好，尘务不萦心。坐对当窗木，看移三面阴。 ——段成式
"平吞六国更何求，童女童男问十洲。
日华离碧海，云影散青霄。（《早日》）"
应缘莺舌多情赖，长向双成说翠条。
嫩蕊莺偷采，柔条柳伴垂。荀池波自照，梁苑客尝窥。
忆秦娥·情脉脉
跻攀寡俦侣，扶接念舆皂。俯仰栗嵌空，无因掇灵草。
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
楼前澹澹云头日，帘外萧萧雨脚风。
气色含珠日，光明吐翠雰。依稀来鹤态，仿佛列仙群。
"汉宫新燕矜蛾眉，春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池，
步月，寻溪。 ——严维
微微万井遍，习习九门通。更绕炉烟起，殷勤报岁功。"
"紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
咏怀八十二首·其一
麻尾尚犹龙字湿，便从天上凤衔来。
"满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月，
不说思君令人老。"
公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。"
主人忘贵达，座客容疵贱。独惭残照催，归宿明光殿。"
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
必若思三岛，应须钓六鳌。如通十洲去，谁信碧天高。"
"尺素隐清辉，一毫分险阻。（《题画山水图》）