首页 古诗词 三峡

三峡

五代 / 杨明宁

归去莲花归未得,白云深处有茅堂。
汉箧亡书已暗传,嵩丘遗简还能识。朝朝待诏青锁闱,
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
素律铄欲脆,青女妒复稀。月冷天风吹,叶叶干红飞。
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
绣幌银屏杳霭间,若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜,
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
"□□□□□□□,□□□□□□□。玉殿大开从客入,
嘉宾幸云集,芳樽始淹留。还希习池赏,聊以驻鸣驺。"
早岁爱丹经,留心向青囊。渺渺云智远,幽幽海怀长。
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
山雨醒别酒,关云迎渡船。谢君贤主将,岂忘轮台边。"


三峡拼音解释:

gui qu lian hua gui wei de .bai yun shen chu you mao tang .
han qie wang shu yi an chuan .song qiu yi jian huan neng shi .chao chao dai zhao qing suo wei .
ju tou kui qing tian .gu fu yong shi kang .xia you xian gong qing .shang you sheng ming wang .
su lv shuo yu cui .qing nv du fu xi .yue leng tian feng chui .ye ye gan hong fei .
tan lian shuang shuang lei chuan po .zi yan ben shi gong zhong pin .wu huang gai hao cheng en xin .
xiu huang yin ping yao ai jian .ruo fei hun meng dao ying nan .chuang qian ren jing pian yi ye .
shen qing feng ding li .yi leng pu bian yin .ying xiao gan ming zhe .liu jie chen tu shen ..
.................yu dian da kai cong ke ru .
jia bin xing yun ji .fang zun shi yan liu .huan xi xi chi shang .liao yi zhu ming zou ..
zao sui ai dan jing .liu xin xiang qing nang .miao miao yun zhi yuan .you you hai huai chang .
.lin liu yi shu xiao .wang shan yi zhuan yan .ge lin fen luo jing .yu xia ming yuan chuan .
shan yu xing bie jiu .guan yun ying du chuan .xie jun xian zhu jiang .qi wang lun tai bian ..

译文及注释

译文
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
违背准绳而改从错误。
  赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿池也到郑国作了人(ren)质。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
完成百礼供祭飧。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片(pian)无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等(deng)享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸(feng)禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
何必考虑把尸体运回家乡。
落花的时候正是仲春时节,游春的人回来不回来啊?
长干里吴地的姑娘(niang),眉目清秀,娇艳可比明月。
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些(xie)燕子都哪里去了?原来是此时已是燕子南归的时节。

注释
②青楼:墙壁涂以青色的楼房,汉唐时指贵妇人住所,元明以来,逐渐转化为妓院的代称。这里仍用作本义。望:这里读平声。
(28)其与能几何:能有什么帮助呢?这句是说,那赞同的人能有多少呢?其,代词,那。与,帮助,《战国策》说:"君不与胜者,而与不胜者。"
暴:涨
⑶蔡家亲:也作“霍家亲”。晋羊祜为蔡邕外孙,这里借指两家是表亲。
吟鞭:诗人的马鞭。 东指:东方故里。 天涯:指离京都遥远。
⑥更:副词,又,再。著(zhuó):同“着”,遭受,承受。更著:又遭到。
廉纤 :1: 细小,细微。多用以形容微雨。 唐 韩愈 《晚雨》诗:“廉纤晚雨不能晴,池岸草间蚯蚓鸣。” 宋 黄庭坚 《次韵赏梅》:“微风拂掠生春丝,小雨廉纤洗暗妆。” 宋 陈师道 《马上口占呈立之》:“廉纤小雨湿黄昏,十里尘泥不受辛。”

赏析

  “湖南为客动经春,燕子衔泥两度新”,诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥,筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切,对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性,赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生,巢梁而居,所以常常被看作春天的象征,它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子,他虽然“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)已有十年,但是他始终辛苦经营,像筑巢的燕子一样,为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里,体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景,在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”(《水槛遣心》)“泥融飞燕子,沙暖卧鸳鸯。”(《绝句》)“暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢。”(《堂成》)“熟知茅斋绝低小,江上燕子故来频。”(《绝句漫兴》)这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子,当然会产生他乡逢故旧的感觉。
  第一章是先果(xian guo)后因。“《九罭》佚名 古诗之鱼,鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕鳟鱼、鲂鱼,是因为“我觏之子,衮衣绣裳”,那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼,志在必得,大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”,专取美味,不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。
  此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运,来到庐山,并登上“绝顶”,实现了夙愿;放眼四顾,只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”,这壮丽的自然景色使诗人感奋。
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
  全诗八句,前四句讲的是赤壁之战的事迹,后四句则是送别时的有感而发,形式上组成两个相对独立的段落。使人惊异的是,李白在前半短短四句中,就成功地完成了咏史的任务。
  阻止这场战争的不是道义,而是墨子的智慧,在绝对失败的情况下,楚王放弃攻打宋国。
  饮食(yin shi)文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡(ji)蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚,民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射。故秦诗曰:‘王于兴诗,修我甲兵,与子偕行。’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际,他们以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。
  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情,末两句,将诗情推向高潮:“只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边,如对故人抵足而卧,情同山海。深夜说相思,见其相思之渴,相慕之深。这两句想得新奇,写得透彻。
  唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院,就与外界隔绝,被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”,其实并不可能真向她们投赠诗篇,不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗,但诗人匠心独运,不落窠臼,既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活,也不直接道出她们的愁肠万转的怨情,只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作,折射(zhe she)出她的遭遇、处境和心情。
  王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作,利用细节描写和场景渲(jing xuan)染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久,不至,已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题,在,还是不在。而是先说“等君久”“不至”,再说“已去”,把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答,不仅把父亲为什么走说清楚了,为后面批驳友人的怒斥作了准备,而且话中有话,流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中,日中不至,则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信,关键在于“期日中”,“日中不至”,当然就是失信了。抓住实质,击中要害,
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括,抽取其中的一个片断:在“蜀道之难难于上青天”的艰难行程中,“霪雨霏霏,连月不开”,李隆基“夜雨闻铃断肠声”,写成《雨霖铃曲》以寄恨。这就为后面的议论定下了基调——在“渔阳鼙鼓动地来”时,唐军节节败退,安禄山“径截辎重,横攻士卒”,官军则“都尉新降,将军覆没。尸填巨港之岸,血满长城之窟。”这一切李隆基想过了吗?
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮(yu yin)而甘之,遂疏仪狄,绝旨(jue zhi)酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  第二段写《远游》屈原 古诗者的心境,反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”,定下全诗感情基调:悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境,和诗人关怀现实的热烈内心,形成一对矛盾,从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
  《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。

创作背景

  应该注意的是,作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起,使三者相辅相成,交融为一体。这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征,也是本诗艺术上的又一特色。在这首诗里,作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话,把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中,为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩,使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出,这些神话、传说,既是作者想象的内容,也是他恣意夸张的体现,三者是互为表里,难以拆分的。

  

杨明宁( 五代 )

收录诗词 (6696)
简 介

杨明宁 杨明宁,字简在,雍正元年(1723)拔贡生,历任山西徐沟、福建候官等知县,好学不倦欲经史诸子,着有《碎录》、《水辑》、《类音》等若干卷。

长安遇冯着 / 左丘沐岩

"凄凄感时节,望望临沣涘。翠岭明华秋,高天澄遥滓。
蟒蛇拖得浑身堕,精魅搦来双眼空。当时此艺实难有,
离情空寄一枝蝉。园林到日酒初熟,庭户开时月正圆。
"虽不旧相识,知君丞相家。故园伊川上,夜梦方山花。
远作卑官尚见君。岭外独持严助节,宫中谁荐长卿文。
半出驿墙谁画得,雪英相倚两三枝。"
森梢逢静境,廓落见孤峰。还似君高节,亭亭鲜继踪。"
"京口潮来曲岸平,海门风起浪花生。人行沙上见日影,


与朱元思书 / 杭庚申

十洲人听玉楼晓,空向千山桃杏枝。"
"廓落溟涨晓,蒲门郁苍苍。登楼礼东君,旭日生扶桑。
喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。
渐老将谁托,劳生每自惭。何当重携手,风雨满江南。
欲登此地销归恨,却羡双飞去不回。"
"金翠丝黄略不舒,蚌盘清宴意何如。
"凄凄感时节,望望临沣涘。翠岭明华秋,高天澄遥滓。
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和,忆君狂醉愁难破。


与夏十二登岳阳楼 / 仲小竹

不是襄王倾国人。"
"微官何事劳趋走,服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污,
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。
萧萧远尘迹,飒飒凌秋晓。节谢客来稀,回塘方独绕。"
"引出白云根,潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡,疏影露枝猿。
"冰炭俱可怀,孰云热与寒。何如结发友,不得携手欢。
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。


沁园春·丁酉岁感事 / 黄正

"玉垒天晴望,诸峰尽觉低。故园江树北,斜日岭云西。
迎四仪夫人》)
桃花点地红斑斑,有酒留君且莫还。与君兄弟日携手,
身名未立犹辛苦,何许流年晚鬓凋。"
"窈窕夕阳佳,丰茸春色好。欲觅淹留处,无过狭斜道。
亭高性情旷,职密交游稀。赋诗乐无事,解带偃南扉。
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥,潮上初惊浦岸齐。
名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 宓庚辰

歌疑郢中客,态比洛川神。今日南归楚,双飞似入秦。"
"六驳食勐虎,耻从驽马群。一朝长鸣去,矫若龙行云。
共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"
"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。
亲友各驰骛,谁当访敝庐。思君在何夕,明月照广除。"
春来更有新诗否。"
三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
"三峰烟霭碧临溪,中有骚人理钓丝。会友少于分袂日,


春暮西园 / 呼延依珂

"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。
"细雨轻风采药时,褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客,
范子相句践,灭吴成大勋。虽然五湖去,终愧磻溪云。
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔,鸿雁分飞道里赊。
独往诚违俗,浮名亦累真。当年各自勉,云洞镇长春。"
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗,玉佩才成引上公。
"君登金华省,我入银台门。幸遇圣明主,俱承云雨恩。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜,虚心愿比郎官笔。


晨雨 / 公冶诗珊

英明庐江守,声誉广平籍。洒扫黄金台,招邀青云客。
"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,
"吾多张公子,别酌酣高堂。听歌舞银烛,把酒轻罗裳。
"绣衣乘驿急如星,山水何妨寄野情。
病后倦吟啸,贫来疏友朋。寂寥元合道,未必是无能。"
"堪羡元戎虚右席,便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去,
"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,


梁园吟 / 区戌

能使万家春意闲。有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。
投躯寄天下,长啸寻豪英。耻学琅琊人,龙蟠事躬耕。
"吾多张公子,别酌酣高堂。听歌舞银烛,把酒轻罗裳。
"毗陵嘉景太湖边,才子经游称少年。风弄青帘沽酒市,
"翠微终南里,雨后宜返照。闭关久沈冥,杖策一登眺。
越女沙头争拾翠,相唿归去背斜阳。"
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"
"幽庭凝碧亦涟漪,檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照,


庆春宫·秋感 / 皇甫园园

帝车信回转,河汉复纵横。孤凤向西海,飞鸿辞北溟。
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
人生不自省,营欲无终已。孰能同一酌,陶然冥斯理。"
"闻道将军轻壮图,螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服,
两府始收迹,南宫谬见推。非才果不容,出守抚茕嫠。
鹤归华表望不尽,玉笥山头多白云。"
惠连群从总能诗。檐前花落春深后,谷里莺啼日暮时。
圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。"


夜夜曲 / 乐正景叶

何必涉广川,荒衢且升腾。殷勤宣中意,庶用达吾朋。"
"一水悠悠百粤通,片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月,
一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
登高欲继离骚咏,魂断愁深写不成。
为报广寒攀桂客,莫辞相访共衔杯。"
原野旷超缅,关河纷杂重。清晖映竹日,翠色明云松。
春云凑深水,秋雨悬空山。寂寂清溪上,空馀丹灶闲。"
"翠微终南里,雨后宜返照。闭关久沈冥,杖策一登眺。