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莲浦谣

元代 / 黎培敬

匪石从遭刖,珠膏枉被煎。讨论唯子厚,藏退合吾先。
西山旧是经行地,愿漱寒瓶逐领军。"
不因杖屦逢周史,徐甲何曾有此身。"
旧事参差梦,新程逦迤秋。故人如见忆,时到寺东楼。
今日长安已灰烬,忍能南国对芳枝。"
瘦马独吟真可哀。杏酪渐香邻舍粥,榆烟将变旧炉灰。
"闻驻行春旆,中途赏物华。缘忧武昌柳,遂忆洛阳花。
青霄休怨志相违。晚云辽水疏残雨,寒角边城怨落晖。
偶将心地问高士,坐指浮生一梦中。"
玉童收夜钥,金狄守更筹。共笑鸳鸯绮,鸳鸯两白头。"
养龙于浅水,寄鹤在高枝。得道复无事,相逢尽日棋。"
"名高不俟召,收采献君门。偶屈应缘数,他人尽为冤。
"曾向金扉玉砌来,百花鲜湿隔尘埃。披香殿下樱桃熟,
开门欲作侵晨散,已是明朝日向西。


莲浦谣拼音解释:

fei shi cong zao yue .zhu gao wang bei jian .tao lun wei zi hou .cang tui he wu xian .
xi shan jiu shi jing xing di .yuan shu han ping zhu ling jun ..
bu yin zhang ju feng zhou shi .xu jia he zeng you ci shen ..
jiu shi can cha meng .xin cheng li yi qiu .gu ren ru jian yi .shi dao si dong lou .
jin ri chang an yi hui jin .ren neng nan guo dui fang zhi ..
shou ma du yin zhen ke ai .xing lao jian xiang lin she zhou .yu yan jiang bian jiu lu hui .
.wen zhu xing chun pei .zhong tu shang wu hua .yuan you wu chang liu .sui yi luo yang hua .
qing xiao xiu yuan zhi xiang wei .wan yun liao shui shu can yu .han jiao bian cheng yuan luo hui .
ou jiang xin di wen gao shi .zuo zhi fu sheng yi meng zhong ..
yu tong shou ye yue .jin di shou geng chou .gong xiao yuan yang qi .yuan yang liang bai tou ..
yang long yu qian shui .ji he zai gao zhi .de dao fu wu shi .xiang feng jin ri qi ..
.ming gao bu si zhao .shou cai xian jun men .ou qu ying yuan shu .ta ren jin wei yuan .
.zeng xiang jin fei yu qi lai .bai hua xian shi ge chen ai .pi xiang dian xia ying tao shu .
kai men yu zuo qin chen san .yi shi ming chao ri xiang xi .

译文及注释

译文
十步之内(nei),稳杀一人,千里关隘,不可留行。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山(shan)!
先前那些辛勤种桃的道士(shi)如今那里去了呢?前次因看题(ti)诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样(yang)乐悠悠。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五(wu)噫歌离开西京长安。
夜幕降临,倏忽间清风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心(xin)未合,即使能结同心,恐不能同处一地(di)。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞(gao)斗鸡走狗一类的赌博游戏。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
宁戚在马车下唱歌啊,桓公一听就知他才能出众。
登上高楼,四望清秋入骨;才不会象春色那样使人发狂。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。

注释
③平冈:平坦的小山坡。
②求凰弄:即《风求凰》曲。司马相如当年即弹此曲向卓文君求爱。
⑥行云,这里用“巫山云雨”的典故。这里指心爱的女子行踪不定。
②沐猴而冠带:猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。沐猴,猕猴;冠,戴帽子。
[36]疾疢(chèn):疾病。无乃:岂不是。儿女仁:指小儿女的脆弱感情。
2、鹫翎:箭尾羽毛。金仆姑:神箭名。
3、送钩:也称藏钩。古代腊日的一种游戏,分二曹以较胜负。把钩互相传送后,藏于一人手中,令人猜。

赏析

  第十首:作者泛舟黄河经瓠子决口(在今滑县)时凭吊汉帝治河功绩所作,高适以大禹比武帝,讴歌武帝在黄水决口瓠子时,督率军民斩竹塞口,功成滑台,千古留名。
  此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
  《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
  第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几,侍者忙忙碌碌,场面极其盛大。次写主人献酒,客人回敬,洗杯捧盏,极尽殷勤。再写菜肴丰盛,美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云,可考见古代食物的品种搭配,“燔”、“炙”云云,也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓,气氛热烈。
  这首诗以写眼前景起笔,而归结于对谢脁的钦佩。首尾之间的联系,关键就在于诗人眼前的明丽景色正恰如谢脁诗清新秀丽的风格特点。谢脁的山水诗虽然缺乏充实的社会内容,但对于祖国东南一带秀丽风景的描摹却是异常细腻、精确和生动的。诸如“余霞散成绮,澄江静如练”(《晚登三山还望京邑》)等。这些诗句精工明丽、清新自然。由此能体会谢脁山水诗的风格即有如“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋明”的明媚。处于这种环境之中,也就自然会联想起当年谢脁描写金陵景色的名句。这正是此诗含蕴精微的所在。
  “胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联,写本地风物人情。胡,泛指少数民族。湖南是多民族杂居(za ju)省份,土家苗民很多,少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色,迥异于北国中原,楚地女儿腰肢苗条,美丽可爱,又是别番情调。在诗人笔下,小鸟轻翔,少年游乐,儿童装扮新奇,少女袅婷款款,衬以朝火新烟、湖光山色的背景,构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显,诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔,第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王,汉景帝第十子刘发(fa),唐姬所生,微无宠,故封王于卑湿贫国长沙,卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等,在长沙县东一里,庙连岗,高七丈,故又谓之定王冈,相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅,即贾谊。年少通诸家书,文帝召为博士,迁太中大夫。他改正朔,易服色,制法度,兴礼乐,又数上疏陈政事,言时弊,为大臣所忌,出为长沙王太傅,作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说:“湘州南市之东,有贾谊宅,中有井,即谊所穿也。上敛下大,状似壶。井旁有局脚食床,形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢?定王、贾谊失宠于皇帝,不遇于时运,被逐僻远卑湿之国,与诗人经历是颇相近的,而定王之望远在长安的母亲坟茔,贾谊之吊屈原而自伤,也正与诗人情感和思想合拍,诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
  词的上片写景悲秋,秋愁的气氛渲染强烈。
  在诗歌中,如果能在真实描摹客观景物的同时,又把诗人的某种独特感受倾注在景物描写之中,使读者从思想上受到感染,艺术上得到享受,这就需要诗人在思想深度和艺术造诣两个方面下功夫。林景熙的《《溪亭》林景熙 古诗》诗正是借景抒情,达到情景交融的艺术境界的佳作。
  “信关胡马冲,亦距汉边塞。岂依河山险,将顺休明德。物壮诚有衰,势雄良易极。”意为:峡口山一带确实是胡人驱马入侵的要道,也是中原防拒西北各族的要塞。然而山川之险不足以凭依,将士顺服、政治清明才更为重要。天地万物,都盛极而衰,强极则必弱,亦如这山势之循环往复。此六句写穿越峡口山时的所思所感,认为山川的险要不足依凭,只有清明的政治才是固国的根本。“信关”二句,承上启下。“岂依”二句,化用孟子和吴起语,可谓全篇之警策。“河山险”三字,极具概括力,涵括了前面极力铺写的峡口之险。以山河之险作对比,更映衬了“休明德”的重要。“物壮”二句,继续用典,化用老子和司马迁语,从前面评判安邦治国之策转而感慨人生事理,语意更进一层,别开洞天,景象更壮,让人思绪万千。
  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴(也难怪前人用比附之意去勉强解释);后六句以比兴为主,反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而出以五言新体,故为建安以来诗人中之绝唱。
  此诗分垂钓和问路两层,第一、二句重在写垂钓(形),第三、四句重在问路(传神)。
  虞羲作品今存不多,但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰:“高壮开唐人之先,巳稍洗尔时纤卑习气矣”(《采菽堂古诗选》卷二十八);“不为纤靡之习所困,居然杰作”(《古诗源》卷十三),都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱,在于高壮有气势。的确,齐梁间诗坛上能结合时事,寄寓作者高怀壮志,昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类,篇幅还是较长的,何焯云:“妙在起伏,非徒铺叙为工”(《义门读书记》卷四十六),由于诗人善于驾驭,避免咏史诗较常见的平铺直叙,写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故,多可回味,有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作(如《代出自蓟北门行》),下开(xia kai)唐人边塞诗之先,虽然情调尚不及唐人的俊快刚健,但如何焯所指出,实为杜甫《前后出塞》所祖,在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
  鉴赏一
  白居易倡言“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,反对诗文的艰深晦涩,他的诗家弦户诵,流传中外,所谓“童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》”,与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼,则与他的创作实际大相径庭,有时他的作品太自然了,反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》,适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
  周襄王对齐侯的特殊礼遇,不无讨好巴结之嫌,企盼霸主尊周,以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪,心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首,这时已任诸侯盟主数十年,功高年迈,傲视群雄,称霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态,非但谦恭有礼,甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分,毋宁说他的表演相当成功。霸主尊周,固然是给周王室面子,而他表演的真正目的,则是给在场与不在场的诸侯看,借周天子的名号,使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯,他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷。
  “那信江海余生”以下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海路南逃的事。“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州(今江苏南通市),然后乘小船(扁舟)出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代,秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说:如要夺璧,宁可将璧在柱子上击碎!秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师(回旗),竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

黎培敬( 元代 )

收录诗词 (1866)
简 介

黎培敬 (1826—1882)清湖南湘潭人,字开周,号简堂,晚号竹间道人。咸丰十年进士,授编修。同光间,官贵州学政、布政使、巡抚十六年,核军需,汰浮冗,清荒屯垦,奏免积逋。后官江苏巡抚。卒谥文肃。有《求补拙斋诗文略》等。

九日感赋 / 白君瑞

天竺山前镜湖畔,何如今日庾楼中。"
"寂寞幽斋暝烟起,满径西风落松子。
骤去无遗恨,幽栖已遍寻。蛾眉不可到,高处望千岑。"
我亦无心似海槎。春服照尘连草色,夜船闻雨滴芦花。
忧患慕禅味,寂寥遗世情。所归心自得,何事倦尘缨。
"寂灭身何在,门人隔此生。影悬尘已厚,塔种柏初成。
去梦随川后,来风贮石邮。兰丛衔露重,榆荚点星稠。
门前便是仙山路,目送归云不得游。"


春远 / 春运 / 汪洋

一片白云千万峰。"
鲛绡休卖海为田。亦逢毛女无憀极,龙伯擎将华岳莲。
"蒲帆出浦去,但见浦边树。不如马行郎,马迹犹在路。
何人画得天生态,枕破施朱隔宿妆。
"蟾蜍醉里破,蛱蝶梦中残。(牛相在扬州,常称之)。
潜将满眼思家泪,洒寄长江东北流。"
心悬赤城峤,志向紫阳君。雁过海风起,萧萧时独闻。"
八岁偷照镜,长眉已能画。十岁去踏青,芙蓉作裙衩。十二学弹筝,银甲不曾卸。十四藏六亲,悬知犹未嫁。十五泣春风,背面秋千下。幽人不倦赏,秋暑贵招邀。竹碧转怅望,池清尤寂寥。露花终裛湿,风蝶强娇饶。此地如携手,兼君不自聊。


寡人之于国也 / 朱衍绪

风飔飔,雨离离,菱尖茭刺鸂鶒飞。水连网眼白如影,
不因杖屦逢周史,徐甲何曾有此身。"
但得戚姬甘定分,不应真有紫芝翁。"
"兰香佩兰人,弄兰兰江春。尔为兰林秀,芳藻惊常伦。
已分烟霞旧隐空。龙变偶因资巨浪,鸟飞谁肯借高风。
春尽灞原白发生。每见山泉长属意,终期身事在归耕。
"芙蓉幕里千场醉,翡翠岩前半日闲。
日光去此远,翠幕张如雾。何事欢娱中,易觉春城暮。


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 邓廷哲

正把新诗望南浦,棹歌应是木兰舟。"
堂上未为衰老人。朝机暮织还充体,馀者到兄还及弟。
"春风白马紫丝缰,正值蚕眠未采桑。五夜有心随暮雨,
独掩柴门明月下,泪流香袂倚阑干。"
"人欲天从竟不疑,莫言圆盖便无私。
此日将军心似海,四更身领万人游。
闻说旧交贤且达,欲弹章甫自羞贫。"
"噪柳鸣槐晚未休,不知何事爱悲秋。


大铁椎传 / 释道川

"执袂还应立马看,向来离思始知难。
菱刺惹衣攒黛蛾。青丝系船向江木,兰芽出土吴江曲。
惊俗生真性,青莲出淤泥。何人得心法,衣钵在曹溪。"
"云门秋却入,微径久无人。后夜中峰月,空林百衲身。
时复往来吹一曲,何愁南北不知音。"
画屏绣步障,物物自成双。如何湖上望,只是见鸳鸯。"
阳崖一梦伴云根,仙菌灵芝梦魂里。"
极岸浮佳气,微波照夕阳。澄辉明贝阙,散彩入龙堂。


公子重耳对秦客 / 胡宏子

鹤盖趋平乐,鸡人下建章。龙髯悲满眼,螭首泪沾裳。
馥馥芝兰圃,森森枳棘藩。吠声嗾国猘,公议怯膺门。
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合,更认罗裙碧草长。
"公门何事更相牵,邵伯优贤任养闲。满院落花从覆地,
"遥作时多难,先令祸有源。初惊逐客议,旋骇党人冤。
到头生长烟霞者,须向烟霞老始休。"
仲子延岳年十六,面如白玉欹乌纱。其弟炳章犹两丱,
"送君游楚国,江浦树苍然。沙净有波迹,岸平多草烟。


子产论政宽勐 / 尹式

"秋祠灵岳奉尊罍,风过深林古柏开。莲掌月高珪币列,
忆昔谢四骑,学仙玉阳东。千株尽若此,路入琼瑶宫。
"惟帝忧南纪,搜贤与大藩。梅仙调步骤,庾亮拂櫜鞬.
"闻驻行春旆,中途赏物华。缘忧武昌柳,遂忆洛阳花。
"离思羁愁日欲晡,东周西雍此分涂。
"此别天涯远,孤舟泛海中。夜行常认火,帆去每因风。
静发歌如磬,连飘气觉香。不言微有笑,多媚总无妆。
谢胱离都日,殷公出守年。不知瑶水宴,谁和白云篇。"


郊园即事 / 峻德

岂料恩衰不自知。高阙如天萦晓梦,华筵似水隔秋期。
梦里思甘露,言中惜惠灯。
树簇孤汀眇,帆欹积浪间。从容更南望,殊欲外人寰。"
逗石流何险,通关运固赊。葛侯真竭泽,刘主合亡家。
野花连洞武陵人。娇歌自驻壶中景,艳舞长留海上春。
或接白云堆,或映红霞天。呈姿既不一,变态何啻千。
"世机消已尽,巾屦亦飘然。一室故山月,满瓶秋涧泉。
"时时赍破囊,访我息闲坊。煮雪问茶味,当风看雁行。


牡丹花 / 黄梦说

好是全家到,兼为奉诏来。树阴香作帐,花径落成堆。
柳堤风里钓船横。星霜荏苒无音信,烟水微茫变姓名。
"初宵门未掩,独坐对霜空。极目故乡月,满溪寒草风。
偏觉石台清贵处,榜悬金字射晴晖。"
欲开未开花,半阴半晴天。谁知病太守,犹得作茶仙。"
马上行人莫回首,断君肠是欲残时。"
前期迢递今宵短,更倚朱阑待月明。"
"山断水茫茫,洛人西路长。笙歌留远棹,风雨寄华堂。


潇湘神·斑竹枝 / 李坤臣

宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液,漱回烟浪深逶迤。
"高槛起边愁,荔枝谁致楼。会须教匠坼,不欲见蛮陬。
南山自是忘年友,谷口徒称郑子真。"
待得孤月上,如与佳人来。因兹感物理,恻怆平生怀。
古木□□□,了无烟霭生。游鳞泳皎洁,洞见逍遥情。
松桂寺高人独来。庄叟着书真达者,贾生挥涕信悠哉。
若无江氏五色笔,争奈河阳一县花。"
珠馆薰燃久,玉房梳扫馀。烧兰才作烛,襞锦不成书。