若到庄前竹园下，殷勤为绕故山流。
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何，朱弦疏越清庙歌。
"荷芰绿参差，新秋水满池。早凉生北槛，残照下东篱。
"尔爷只为一杯酒，此别那知死与生。
近来渐喜知闻断，免恼嵇康索报书。"
林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
珠玉传新什，鹓鸾念故俦。悬旌心宛转，束楚意绸缪。
"腊月九日暖寒客，卯时十分空腹杯。玄晏舞狂乌帽落，
宿雨沙堤润，秋风桦烛香。马骄欺地软，人健得天凉。
喧喧车马来，贺客满我门。不以我为贪，知我家内贫。
别后何人堪共醉，犹残十日好风光。"
有时顿挫生棱节。急声圆转促不断，轹轹辚辚似珠贯。
如今垧野十无一，尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮，
破尽裁缝衣，忘收遗翰墨。独有缬纱帱，凭人远携得。
"我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。
兴发宵游寺，慵时昼掩关。夜来风月好，悔不宿香山。"
小面琵琶婢，苍头觱篥奴。从君饱富贵，曾作此游无。"
ruo dao zhuang qian zhu yuan xia .yin qin wei rao gu shan liu .
wu wen zheng shi zhi yin bu ru shi .zheng shi zhi yin qi ruo he .zhu xian shu yue qing miao ge .
.he ji lv can cha .xin qiu shui man chi .zao liang sheng bei jian .can zhao xia dong li .
.er ye zhi wei yi bei jiu .ci bie na zhi si yu sheng .
jin lai jian xi zhi wen duan .mian nao ji kang suo bao shu ..
lin feng xin zhu zhe .ye shao lao sang ku .dai duo chang zhi hui .qian chuan duan guan yu .
zhu yu chuan xin shi .yuan luan nian gu chou .xuan jing xin wan zhuan .shu chu yi chou miu .
.la yue jiu ri nuan han ke .mao shi shi fen kong fu bei .xuan yan wu kuang wu mao luo .
su yu sha di run .qiu feng hua zhu xiang .ma jiao qi di ruan .ren jian de tian liang .
xuan xuan che ma lai .he ke man wo men .bu yi wo wei tan .zhi wo jia nei pin .
bie hou he ren kan gong zui .you can shi ri hao feng guang ..
you shi dun cuo sheng leng jie .ji sheng yuan zhuan cu bu duan .li li lin lin si zhu guan .
ru jin shang ye shi wu yi .jin zai fei long xiang jian bao .wan shu chu jiao gong dan mu .
po jin cai feng yi .wang shou yi han mo .du you xie sha chou .ping ren yuan xie de .
.wo shu bai fa tian xin hen .jun sao qing e jian jiu rong .
xing fa xiao you si .yong shi zhou yan guan .ye lai feng yue hao .hui bu su xiang shan ..
xiao mian pi pa bi .cang tou bi li nu .cong jun bao fu gui .zeng zuo ci you wu ..
译文
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
我默默地翻检着旧日的物品。
敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人(ren)报(bao)说(shuo)他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
看见了父亲就转过身来啼哭（分别很久显得陌生），身上污垢积粘，打着赤脚没穿袜子。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
置身万里之外报效朝廷，自己并无任何追求贪恋。
经过正式行聘的才是正妻，私奔的是妾室，没有资格参与家族祭祀。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑹离杯：饯别之酒。杯：酒杯，此代指酒。共传：互相举杯。
一少牢：用猪、羊各一头作祭品。牢，祭祀用的牲畜。
⒁周：遍。四垠，四边，即全国以内，普天之下。
304、挚（zhì）：伊尹名。
⒅疾：憎恶，憎恨。
（50）不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。
根据诗人的自注，这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初，被人密告“私修国史”，远谪十年。回长安后，任广文馆博士。性旷放绝俗，又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远（杜甫初遇郑虔，年三十九岁，郑虔估计已近六十），但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。
卢祥 （1403—1468）明广东东莞人，字仲和。正统七年进士。授南京礼科给事中，多有论劾。以言事谪蒲州判官。天顺初擢礼科都给事中，官至右佥都御史巡抚延绥，有守边功。以升迁为吏部所沮，遂归。有《行素集》。
"三十年前路，孤舟重往还。绕身新眷属，举目旧乡关。
"谢公恣纵颠狂掾，触处闲行许自由。举板支颐对山色，
"紫微阁底送君回，第二厅帘下不开。
何处难忘酒，霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀，干叶落梧桐。
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有，神之开闭予之手。
窗间枕簟在，来后何人宿。"
共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。"
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出，草缕茸茸雨剪齐。
"结托白须伴，因依青竹丛。题诗新壁上，过酒小窗中。
倘得及此限，何羡荣启期。当喜不当叹，更倾酒一卮。"
妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重，补衮于朝官尚卑。
外貌虽寂寞，中怀颇冲融。赋命有厚薄，委心任穷通。
纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静，香火灭兮杯盘冷。
叶密烟蒙火，枝低绣拂墙。更怜当暑见，留咏日偏长。"
"高天默默物茫茫，各有来由致损伤。鹦为能言长剪翅，
笑罢仍命酒，掩镜捋白髭。尔辈且安坐，从容听我词。
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强，镜里形容渐衰朽。
况多刚狷性，难与世同尘。不惟非贵相，但恐生祸因。
微霜才结露，翔鸠初变鹰。无乃天地意，使之行小惩。
庄蝶玄言秘，罗禽藻思高。戈矛排笔阵，貔虎让文韬。
"犹欠一宵轮未满，紫霞红衬碧云端。
可惜三川虚作主，风光不属白头人。"
雉尾扇开朝日出，柘黄衫对碧霄垂。
每年盐利入官时，少入官家多入私。官家利薄私家厚，
所乐虽不同，同归适其宜。不以彼易此，况论是与非。
言长本对短，未离生死辙。假使得长生，才能胜夭折。
莫嫌鬓上些些白，金紫由来称长年。"
兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣，身外浮荣何足论。
"尽日前轩卧，神闲境亦空。有山当枕上，无事到心中。
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到，岂觉林园日日芜。
"霭霭四月初，新树叶成阴。动摇风景丽，盖覆庭院深。
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊，复帐重衾暖若春。
宿露清馀霭，晴烟塞迥空。燕巢才点缀，莺舌最惺憁.
"索索风戒寒，沈沈日藏耀。劝君饮浊醪，听我吟清调。
已怆朋交别，复怀儿女情。相兄亦相旧，同病又同声。
万句千章无一字。不是章句无规刺，渐及朝廷绝讽议。
"新诗绝笔声名歇，旧卷生尘箧笥深。
"形骸黾勉班行内，骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长，
"殷勤夏口阮元瑜，二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客，
近职诚为美，微才岂合当。纶言难下笔，谏纸易盈箱。
妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，
门静唯鸟语，坊远少鼓声。相对尽日言，不及利与名。
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。
辨颖□超脱，词锋岂足櫜。金刚锥透玉，镔铁剑吹毛。
立部贱，坐部贵，坐部退为立部伎，击鼓吹笙和杂戏。
紫陌皆泥泞，黄污共淼茫。恐霖成怪沴，望霁剧祯祥。
我受狷介性，立为顽拙身。平生虽寡合，合即无缁磷。
淡白秋来日，疏凉雨后风。馀霞数片绮，新月一张弓。
罨头新令从偷去，刮骨清吟得似无。
水面波疑縠，山腰虹似巾。柳条黄大带，茭葑绿文茵。
往事渺茫都似梦，旧游流落半归泉。醉悲洒泪春杯里，
风生竹夜窗间卧，月照松时台上行。春酒冷尝三数醆，
故乡渺何处，云水重重隔。谁念深笼中，七换摩天翮。"
"胡笳夜奏塞声寒，是我乡音听渐难。
露湿绿芜地，月寒红树阴。况兹独愁夕，闻彼相思吟。
石片抬琴匣，松枝阁酒杯。此生终老处，昨日却归来。"
觉来身体汗，坐卧心骨悲。闪闪灯背壁，胶胶鸡去埘。
十岁慕倜傥，爱白不爱昏。宁爱寒切烈，不爱旸温暾。
形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑，酒伴衰颜只暂红。
既可畅情性，亦足傲光阴。谁知利名尽，无复长安心。"
一麋丽龟绝报赛，五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽，
"游山弄水携诗卷，看月寻花把酒杯。
"久别鹓鸾侣，深随鸟兽群。教他远亲故，何处觅知闻。
"黄醅绿醑迎冬熟，绛帐红炉逐夜开。
"古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。
"倚作天仙弄地仙，夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓，
寿安流水馆，硖石青山郭。官道柳阴阴，行宫花漠漠。
无由阿伞凤城南。休官期限元同约，除夜情怀老共谙。
"白白芙蓉花，本生吴江濆。不与红者杂，色类自区分。
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病，芸阁官微不救贫。
云日添寒惨，笳箫向晚悲。因山有遗诏，如葬汉文时。"
绛焰灯千炷，红裙妓一行。此时逢国色，何处觅天香。
"窃见胡三问牡丹，为言依旧满西栏。
"尚书清白临南海，虽饮贪泉心不回。
何处生春早，春生江路中。雨移临浦市，晴候过湖风。
更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。"
未报皇恩归未得，惭君为寄北山文。"
"莎草遍桐阴，桐花满莎落。盖覆相团圆，可怜无厚薄。
鸿雁惊沙暖，鸳鸯爱水融。最怜双翡翠，飞入小梅丛。
西日韶光尽，南风暑气微。展张新小簟，熨帖旧生衣。