独狖啼朝雨，群牛向暮滩。更闻蛮俗近，烽火不艰难。"
"封章频得帝咨嗟，报国唯将直破邪。身到西山书几达，
以少求多诚可笑，还如轻币欲全齐。"
"一碟毡根数十皴，盘中犹更有红鳞。
有果猿攀树，无斋鸽看僧。儒门自多事，来此复何能。"
今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。"
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远，出树斑斑豹尾长。
"一簇林亭返照间，门当官道不曾关。花深远岸黄莺闹，
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐，黄石仙翁识帝师。
避乱一生多。
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。
使发西都耸，尘空北岳横。长河涉有路，旷野宿无程。
"庄辛正谏谓妖词，兵及鄢陵始悔思。
du you ti chao yu .qun niu xiang mu tan .geng wen man su jin .feng huo bu jian nan ..
.feng zhang pin de di zi jie .bao guo wei jiang zhi po xie .shen dao xi shan shu ji da .
yi shao qiu duo cheng ke xiao .huan ru qing bi yu quan qi ..
.yi die zhan gen shu shi cun .pan zhong you geng you hong lin .
you guo yuan pan shu .wu zhai ge kan seng .ru men zi duo shi .lai ci fu he neng ..
jin lai yue ma huai jiao duo .shi wan ru wu yi cuo shi ..
ru jin hua luo you feng qu .kong zuo zhu ren chou chang shi ..
lu ru rong fu cong liang wang .sou shan shan shan qi tou yuan .chu shu ban ban bao wei chang .
.yi cu lin ting fan zhao jian .men dang guan dao bu zeng guan .hua shen yuan an huang ying nao .
.yi jia qu yu hu san fen .wo chuo che shu he zu lun .
guan he duo nan chi lai chi .mao xing ren jie dang wang zuo .huang shi xian weng shi di shi .
bi luan yi sheng duo .
zheng kan nei dian zhao lai shi .zhou hui hai shu qin jie ji .tiao di jiang chao ying jing chi .
shi fa xi du song .chen kong bei yue heng .chang he she you lu .kuang ye su wu cheng .
.zhuang xin zheng jian wei yao ci .bing ji yan ling shi hui si .
译文
王亥昏乱与弟共为(wei)淫虐，王亥被杀也正因如此。
平公喊他进来，说：“蒉，刚才我心想你可能要开导我，所以不跟你说话。你罚师旷喝(he)酒，是为什么啊？”（杜蒉）说：“子日和卯日不演奏乐曲（据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡；商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒，以子卯日为‘疾日’，不演奏乐曲）。知悼子还在堂上（停灵），这事与子卯日相比大多了！师旷，是太师啊。（他）不告诉您道理，所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“李调，是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳，所以罚他喝酒啊。”“你自己（罚自己）喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“我杜蒉，膳食官而已，不去管刀勺的事务，却敢干预（对君主）讲道理防范错误的事，所以罚自己喝酒。”平公说：“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说：“如果我死了，千万不要丢弃这酒杯啊。”
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
自从离别家乡音信无踪，千百种相思，令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零，一春瘦得衣带宽松。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠(zhu)、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回(hui)来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
贪花风雨中，跑去看不停。
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪，醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
囚徒整天关押在帅府里，
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
早已约好神仙在九天会面，
山腰上遇到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。
注释
⑹楚江：即泗水。
而：连词，表承接，然后
(18)玉户：形容楼阁华丽，以玉石镶嵌。
⑵霸才：犹盖世超群之才。
④风笛：风中传来的笛声。离亭：驿亭。亭是古代路旁供人休息的地方，人们常在此送别，所以称为“离亭”。
这首诗具体创作时间已无法考证，从题目可知，这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。
有时片片风吹去，海碧山清过几重。"
树色遥藏店，泉声暗傍畦。独吟三十里，城月尚如珪。"
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落，明月中时水寺开。
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
"何事金舆不再游，翠鬟丹脸岂胜愁。
斋时山下白衣来。松因往日门人种，路是前生长老开。
羲和晴耸扶桑辔，借与寰瀛看早晖。"
才见兰舟动，仍闻桂楫敲。窣云朱槛好，终睹凤来巢。"
松根醒客酒，莲座隐僧家。一道帆飞直，中筵岳影斜。
惆怅晋阳星拆后，世间兵革地荒芜。"
独倚阑干正惆怅，海棠花里鹧鸪啼。"
应缘是我邯郸客，相顾咬咬别有情。"
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
云间翡翠一双飞，水上鸳鸯不暂离。
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。"
莫欺零落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。
"帘下严君卜，窗间少室峰。摄生门已尽，混迹世犹逢。
谢脁留霞绮，甘宁弃锦张。何人休远道，是处有斜阳。
"蜀地从来胜，棠梨第一花。更应无软弱，别自有妍华。
"谁无泉石趣，朝下少同过。贪胜觉程近，爱闲经宿多。
"文王寝膳武王随，内竖言安色始怡。
磬绝朝斋后，香焚古寺前。非因送小朗，不到虎谿边。"
异花寻复失，幽径蹑还穷。拟作经宵计，风雷立满空。"
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
"石国胡儿向碛东，爱吹横笛引秋风。
高鸟下残照，白烟生远林。更闻清磬发，聊喜缓尘襟。"
"江中春雨波浪肥，石上野花枝叶瘦。枝低波高如有情，
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁，汉苑空墙浪欲吹。
丹青画不成，造化供难足。合有羽衣人，飘飖曳烟躅。
蛮山蹋晓和烟摘，拜捧金盘奉越王。
"蔟蔟复悠悠，年年拂漫流。差池伴黄菊，冷淡过清秋。
桑麻胜禄食，节序免乡愁。阳朔花迎棹，崇贤叶满沟。
"帝念琼枝欲并芳，星分婺女寄仙郎。鸾从阙下虽辞侣，
"巴字江流一棹回，紫袈裟是禁中裁。
"为国推贤匪惠私，十金为报遽相危。
一轩春雨对僧棋。花间醉任黄莺语，亭上吟从白鹭窥。
斯术未济时，斯律亦何益。争如至公一开口，
谏草犹青琐，悲风已白杨。只应移理窟，泉下对真长。"
尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声，不要停弦泪如雨。"
万物尽遭风鼓动，唯应禅室静无风。"
水连刘尹宅基平。桂枝自折思前代，藻鉴难逢耻后生。
"失意离愁春不知，到家时是落花时。孤单取事休言命，
莫问流离南越事，战馀空有旧山河。"
他日亲知问官况，但教吟取杜家诗。"
"昔年离别浙河东，多难相逢旧楚宫。振锡才寻三径草，
骇浪摇空阔，灵山厌渺漫。那堪更回首，乡树隔云端。"
今日红儿自堪赋，不须重唱旧来词。
"秦陷荆王死不还，只缘偏听子兰言。
密约临行怯，私书欲报难。无凭谙鹊语，犹得暂心宽。"
大抵世间幽独景，最关诗思与离魂。"
"阡陌悬云壤，阑畦隔艾芝。路遥行雨懒，河阔过桥迟。
严陵万古清风在，好棹东溪咏钓台。
四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后，礼乐犹如未战前。
"发事牵情不自由，偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿，
"碧峰秋寺内，禅客已无情。半顶发根白，一生心地清。
红儿若是三千数，多少芳心似死灰。
恩重恒思报，劳心屡损年。微功一可立，身轻不自怜。"
国步未安风雅薄，可能高尚掞天才。"
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩，滥应星辰浼上玄。
"吾道在五字，吾身宁陆沈。凉生中夜雨，病起故山心。
"一寸回肠百虑侵，旅愁危涕两争禁。天涯已有销魂别，
醉披仙鹤氅，吟扣野僧门。梦见君高趣，天凉自灌园。"
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月，鸾凤那肯啄腥臊。
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
"浣纱游女出关东，旧迹新词一梦中。
见《诗话总龟》）"
一日侯门失旧知。霜岛树凋猿叫夜，湖田谷熟雁来时。
"师住天台久，长闻过石桥。晴峰见沧海，深洞彻丹霄。
"相逢尽说归，早晚遂归期。流水多通处，孤舟少住时。
"无人不爱今年闰，月看中秋两度圆。
添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后，出竹吟诗月上初。
"千里青云未致身，马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老，
祭星秋卜日，采药晓登山。旧放长生鹿，时衔瑞草还。"
撅奇诗句望中生。花缘艳绝栽难好，山为看多咏不成。
"避暑得探幽，忘言遂久留。云深窗失曙，松合径先秋。
霸主两亡时亦异，不知魂魄更无归。"
又岂复忧朝廷苦弛慢，中官转纵横。李膺勾党即罹患，
"南望愁云锁翠微，谢家楼阁雨霏霏。刘桢病后新诗少，
猎近昆仑兽，吟招碛石僧。重输右藏实，方见左车能。
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"