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忆秦娥·杨花

宋代 / 张师夔

渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"


忆秦娥·杨花拼音解释:

jian ying qian feng chu .yao fen wan pai liu .guan shan shui fu jian .ying du qi bian chou ..
.you lai xuan hua jing .nan zhu ji liao zong .bi xia yao gu xi .li cheng ru luan feng .
ya yu fei yi zhuang .cha chi guo mu qian .pai huai bai ri mu .yue se jiang zhong xian .
.wu jin yuan zao hua .jiu lian geng jing xin .gan wei chang sheng ke .jiang yi bi si ren .
xiao ran bie shi shen xian qu .qi xian dong shan ji le sui ..
ying dai jian tai shi .can cha jin hua ying .xue shuang xiao hou se .chong niao mo shi sheng .
wu guan cai ling shi .fu gan qing ying shi .chan ning luan zhong xiao .gu jin tong suo bei .
.yu shi du lai bu jiao duo .zhtiao jin dou tai lou luo .
da xin bu xin .yi jue wu zhen .xu nv xu nv .er yi xu yu .shi jun wei li .
.pu kou chao lai chu miao man .lian zhou yao yang cai hua nan .
.chuan yi chuan bo li nan lun .qi mi xiao mo er ya zun .bu xu xing ming liu yue guan .
.he bei jiang dong chu chu zai .wei wen quan shu wu chen ai .yi ping yi bo chui chui lao .
.xu bin san fen bai er fen .yi sheng zong ji chu ren qun .song qiu meng yi zhu feng xue .
zao chi quan zi chu .kai jing cao zhong sheng .bai chi jin lun ge .dang chuan huo yan ming ..

译文及注释

译文
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
大江上涌动的(de)浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我(wo))可以听听吗?”
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
  秋天的季节,夜凉如水。一(yi)条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过(guo)。织女从(cong)云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
  奉命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所(suo)去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。

注释
86.曼:连续不断。鹔鷞(sùshuānɡ肃双):水鸟名,一种雁。
俦:匹敌。
⑴晦日:夏历每月的最后一天。评事:官名,掌管平决刑狱之事,属大理寺。
(18)握中:指手中,悬璧:即美玉
⑶巴水:指长江三峡的流水。重庆东面长江水曲折三回如巴字,故曰“巴江”。传说巴子国由此得名。古渝、涪、忠、万等州均属巴国地,故此段长江常称巴水。
孝子不匮,永锡尔类:匮,尽。锡,通赐,给与。
12.治:治疗。

赏析

  这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
  三四两句:“剩欲出门追语笑,却嫌归鬓逐尘沙。”写他也想外出追寻点笑语的机会,无奈又感到归来之后,鬓角上更会染上沙尘(剩欲,更欲。剩,更、更加)。这两句显示作者虽然处于贫困之中,仍然保持傲然的情操,不愿在风尘中追逐。第五六两句:“风翻蛛网开三面,雷动蜂窠趁两衙。”即景抒怀,屋角的蛛网,檐口的蜂巢,在“风翻”、“雷动”的情况之下,形成了老屋的风光,而“开三面”、“趁两衙”,则是有所寄寓的笔墨。作者先写风翻蛛网,却是(que shi)网开三面,昆虫仍好有个避开的去处。次写雷动蜂衙,那些蜂儿也仍然有主,有秩序地拥簇在一起,就衙门里排衙一样。而人在尘网之中,倒是网张四面,受到党祸牵连,难有回旋的余地。过去他虽曾奔走多年,此时依旧有途穷之感,不似蜂儿还有走动的机会。语意中对世路(lu)崎岖深表慨叹。
  随着马嘶声的渐渐远去,莺莺的心情又开始慢慢平静下来。再加上红娘在一旁的催促,莺莺要动身走了。当她就要抬脚登上车子时,下意识地再一次环顾四周,也许她在寻找什么,而她看到的只是四面暮霭沉沉的青山。她也下意识地望了一下张生离去的远方,那里是一轮如血的残阳即将没入山巅。而突然间,“一鞭残照里”,这是莺莺万万想不到的。残阳的余晖中瞬间出现了一个黑色的起马人的剪影。他正跃马扬鞭,他是谁?是张生。莺莺两度平静下去的心情再一次空前地激荡不已。这是“再伏再起”。本已相思之极的她此时真是“遍人间烦恼填胸臆”,眼前的车子是如何也载不起的了。
  其一
  李商隐一生羁旅漂泊,宦海沉浮,不得重用,饱尝世态炎凉。遂借《风雨》李商隐 古诗以起兴,抒发抑郁悲愤之情。这种(zhe zhong)写法是常见的。作者的高超之处是在首尾两联皆用本朝典故,以马周、郭震两人见召重用成为名臣,与自己的怀才不遇、漂泊无归形成强烈的对比。用事寓意深微,贴切自然。既表现了自己不甘沉沦、意欲匡时济世的胸怀,又流露了对初唐开明政治的欣慕之情。
  第三句诗人选择初春最常见,也是最具有特征性的动态景物来勾画。春暖花开,泥融土湿,秋去春归的燕子,正繁忙地飞来飞去,衔泥筑巢。这生动的描写,使画面更加充满勃勃生机,春意盎然,还有一种动态美。杜甫对燕子的观察十分细致,“泥融”紧扣首句,因春回大地,阳光普照才“泥融”;紫燕新归,衔泥做巢而不停地飞翔,显出一番春意闹的情状。
  开头两句写除夕守岁,直坐到三更已尽。这是诗人在离乡万里,思归无计的处境中独坐到半夜的。一个“尽”字,一个“赊”字,对照写出了乡思的绵长,故乡的遥远。一个“仍”字,又透露出不得已而滞留他乡的凄凉心境。
  《千家诗》的旧本原注说:“花正开而芳姿艳丽于连理枝头,如少年夫妇燕婉和谐也,花开而遇嫉妒之风雨相催,百花摇落如夫妇不幸,中道分离乖阻也,安得青帝常主四时,使连理花常开并蒂,而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说,她对“连理枝”的态度,前后是大不一样的。
  诗的前两句“秋风起兮木叶飞,吴江水兮鲈鱼肥”从又一次降临人问的秋景写起,引发出对故乡风物的深沉思念。秋风飒飒,天高云淡,一派佳丽景色。这景色对每一个人应该是一种享受,一种留恋。然而,在动人的佳景后面隐含着一个未曾道出的事实:身在洛阳,千里为宦。这样写的是洛阳的“秋风”、“佳景”,念的却是家乡的秋日风光,异地风光引起了作者难以自禁的乡关之思。所以第二句就一下子写到了家乡吴江的水,家乡水中那肥美的鲈鱼美不美。一想起家乡那甜美的水,已使作者心驰神往,更何况从家乡水中打起肥美的鲈鱼做成可口的菜肴,那该怎样地让作者心旌摇荡,甚至于口涎难止。这首诗只提到鲈鱼一种。在一首简短的诗里因受字句限制,撮取其一已可,而这诗与那段动人的佳话互相呼应,则更增加了诗与事共同的魅力。如果再推深一层来看,作者写此诗的时候,那种浓浓的乡关之思是因为对于政治的失望与担忧而变得强烈的,这里却抛开对时局和本身遭际的任何感慨,将远离黑暗官场的深层心理转化为美食引诱的浅层的生理欲望,这不仅增加了诗的含蓄度,而且因为浓浓的乡关之思使它具有更为普遍的人生情感与意义。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天(er tian)下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  四月的江南,山坡是绿的,原野是绿的,绿的树,绿的草,绿的禾苗,展现在诗人眼前的,是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错,一道道洋溢着,流淌着,白茫茫的;那一片片放满水的稻田,也是白茫茫的。举目望去,绿油油的禾田,白茫茫的水,全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗?烟吗?不,那是如烟似雾的蒙蒙细雨,不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色,眼界是广阔的,笔触是细腻的;色调是鲜明的,意境是朦胧的;静动结合,有色有声。“子规声里雨如烟”,如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的,尤其富有境界感。
  《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想,文章以自己从凄惨到富贵的经历,列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难,摆事实讲道理,来说明这世界人生命运的起起落落。
  第三章是一个跳跃,从繁忙的野外采摘,跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏,在祭祀“前三日”,女宫人便得夜夜“宿”于宫中,以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务,还得打扮得漂漂亮亮,戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作,把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈,只从她们发饰“僮僮”(光洁)向“祁祁”(松散)的变化上着墨,便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人,此刻带几分庆幸、几分辛酸,似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句,已化作长长的喟叹之声,对此作了无言的回答。
  世人始知愚公之远大,未可测已;夸娥之神力,何其壮哉!傥若不收遗男之助,荷从智叟之辨。则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。多岐在於亡羊,齐物同於指马。我修词而忘倦,彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成,谅归功於大冶。在这里,作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大,人之心亦大”的思想。移山之既成,在于“愚公之道行”,“体道以通神”,因而人天同心,最终获得有成。
  作者善于把典雅凝练的古代诗词与通俗流(su liu)畅的民间口语融为一体,从而形成清丽华美、生动活泼的语言风格。作品融入了不少古代诗词的语句,其特有的语义、情味和表达效果与剧中语境相契合,增添了语言的文采和表现力。例如,【端正好】中的“碧云天,黄花地”,化用范仲淹《苏幕遮》词中“碧云天,黄叶地”语句,并取其秋景凄凉的意境,以烘托送别的凄冷氛围;【朝天子】中的“蜗角虚名,蝇头微利”,引用苏轼《满庭芳》词原句,形象地表现莺莺珍重爱情、轻视功名利禄的思想感情;【耍孩儿】中“未饮心先醉”,化用柳永《诉衷情近》词中“未饮心如醉”之句,一字之易,更加夸张,语意更加沉重,表现了莺莺饯别时的极端愁苦。
  诗题是《《早梅》谢燮 古诗》,却并没有具体描写《早梅》谢燮 古诗的形象、姿韵,而是在议论《早梅》谢燮 古诗“早发”的原因。“迎春故早发,独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临,梅花不畏严寒,不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字,回答了“早发”的原因。“不疑寒”,化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出,倍感亲切。同时,在诗人观赏《早梅》谢燮 古诗生发出来的感叹中,隐隐寄寓着诗人的情怀。

创作背景

  宋襄公陈念固封、顽钝愚闭,徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能,又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓,空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎?况无实力为后盾,天焉不弃。若真有仁义之心,以次而对天下黎庶,举广义、携良材。何苦宋国不强,霸业不成。

  

张师夔( 宋代 )

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简 介

张师夔 张师夔,字清父,眉州(今四川眉山)人。孝宗干道间进士(清干隆《四川通志》卷三三)。宁宗嘉定八年(一二一五)知邛州(《宋会要辑稿》职官七五之八)。

迷神引·红板桥头秋光暮 / 钟离绿云

"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"


大酺·春雨 / 伏贞

神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。


洞庭阻风 / 考若旋

山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。


与韩荆州书 / 用飞南

从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。


昌谷北园新笋四首 / 廖沛柔

垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,


木兰花·独上小楼春欲暮 / 端木甲

"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。


南浦·旅怀 / 赖凌春

净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"


夜宴南陵留别 / 曲惜寒

倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"


戏题阶前芍药 / 张廖玉

是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
谁谓天路遐,感通自无阻。
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
寂历无性中,真声何起灭。"


临江仙·闺思 / 巫马俊杰

听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)