"雀啄江头黄柳花，鸂鶒满晴沙。自知白发非春事，
"家在日出处，朝来起东风。风从帝乡来，不异家信通。
连潭万木影，插岸千岩幽。杳霭信难测，渊沦无暗投。
骥病思偏秣，鹰愁怕苦笼。看君用高义，耻与万人同。"
穿云来自远，激砌流偏驶。能资庭户幽，更引海禽至。
天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。"
草堂竹径在何处，落日孤烟寒渚西。"
别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。"
问君适万里，取别何草草。天子忧凉州，严程到须早。
"游吴还适越，来往任风波。复送王孙去，其如春草何。
"直道多不偶，美才应息机。灞陵春欲暮，云海独言归。
"有瘴非全歇，为冬亦不难。夜郎溪日暖，白帝峡风寒。
"酒礼惭先祭，刑书已旷官。诏驰黄纸速，身在绛纱安。
"九疑第二峰，其上有仙坛。杉松映飞泉，苍苍在云端。
绮绣相展转，琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。
.que zhuo jiang tou huang liu hua ...xi chi man qing sha .zi zhi bai fa fei chun shi .
.jia zai ri chu chu .chao lai qi dong feng .feng cong di xiang lai .bu yi jia xin tong .
lian tan wan mu ying .cha an qian yan you .yao ai xin nan ce .yuan lun wu an tou .
ji bing si pian mo .ying chou pa ku long .kan jun yong gao yi .chi yu wan ren tong ..
chuan yun lai zi yuan .ji qi liu pian shi .neng zi ting hu you .geng yin hai qin zhi .
tian han shao bo shu .di kuo wang xian tai .lang bei feng chen li .qun chen an zai zai ..
cao tang zhu jing zai he chu .luo ri gu yan han zhu xi ..
bie shi gu yun jin bu fei .shi du kan yun lei heng yi ..
wen jun shi wan li .qu bie he cao cao .tian zi you liang zhou .yan cheng dao xu zao .
.you wu huan shi yue .lai wang ren feng bo .fu song wang sun qu .qi ru chun cao he .
.zhi dao duo bu ou .mei cai ying xi ji .ba ling chun yu mu .yun hai du yan gui .
.you zhang fei quan xie .wei dong yi bu nan .ye lang xi ri nuan .bai di xia feng han .
.jiu li can xian ji .xing shu yi kuang guan .zhao chi huang zhi su .shen zai jiang sha an .
.jiu yi di er feng .qi shang you xian tan .shan song ying fei quan .cang cang zai yun duan .
qi xiu xiang zhan zhuan .lin lang yu qing ying .ce wen lu gong hua .bing de cui yuan ming .
译文
别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小回廊栏杆底下。
东风带着情意，先飞上小小的(de)桃枝。美人红粉细腻，娇艳如痴如醉，斜倚着朱红的门扉。记得去年时，她新妆衬着芙蓉面，隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸，春天过去一半，云日暖融融，顺着斜桥回转，直到夹城西边。绿草柔软平展，马儿跑得欢，渡口上垂柳翩翩，玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉，凝神一瞥的笑脸，面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不(bu)复见，依依相思愁恨绵绵不断。
登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是(shi)汉将兵营。
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
黄绢白素来相比，我的新人不如你。”
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
他们问我事情，竞相拉着我的胡须，谁能对他们责怪呼喝？
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦读就算到了白头又有什么用！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血(xue)，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
相伴的白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来看见攀龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信宫中，帷帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁，他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用，他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣，使得如云生龙、风随虎一般，谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天，伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比！
旅居东都的两年中，我所经历的那些机智灵巧的事情，最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人，但对于发了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭，使脸色长得好一些吗？我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物（原材料），在这深山老林之中，好像用扫帚扫过了一样，连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人，脱身金马门，独去寻讨幽隐。我也要离开东都，到梁宋去游览，到时我一定去访问您。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
注释
炯炯：本竖心旁，思索而不安的样子。
⒂〔覆〕盖。
④“松间”句：在松下捣药，竹间晒衣。
窈然：深幽的样子。
⑷魏王堤：即魏王池。唐代洛水在洛阳溢成一个池，成为洛阳的名胜。唐太宗贞观中赐给魏王李泰，故名魏王池。有堤与洛水相隔，因称魏王堤。
（41）长安——汉、唐旧都，即今西安市。
23.益：补。
此诗作于郑谷早年交游与长安求仕时期（懿宗咸通中至僖宗乾符末）。
"怜君展骥去，能解倚门愁。就养仍荣禄，还乡即昼游。
涕泪授拾遗，流离主恩厚。柴门虽得去，未忍即开口。
虽未成龙亦有神。"
海西望京口，两地各天末。索居动经秋，再笑知曷月。
"淮南富登临，兹塔信奇最。直上造云族，凭虚纳天籁。
"化塔屹中起，孤高宜上跻。铁冠雄赏眺，金界宠招携。
"铁关天西涯，极目少行客。关门一小吏，终日对石壁。
儓予莫识天地之意兮，愿截恶木之根，倾枭獍之古巢，
自从身逐征西府，每到开时不在家。"
"暂屈文为吏，聊将禄代耕。金陵且不远，山水复多名。
膏雨带荥水，归人耕圃田。遥知下车日，万井起新烟。"
兴来恣佳游，事惬符胜概。着书高窗下，日夕见城内。
"觅句新知律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗，玉佩才成引上公。
荏苒百工休，郁纡迟暮伤。"
"东山布衣明古今，自言独未逢知音。识者阅见一生事，
五侯贵门脚不到，数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近，
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍，雨中深兮烟中浅。
青溪引白鸟，流涕吊芳荪。蔓草入空室，丛篁深毁垣。
"渭曲春光无远近，池阳谷口倍芳菲。
道者带经出，洞中携我游。欲骖白霓去，且为紫芝留。
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。"
日长农有暇，悔不带经来。"
"戎马交驰际，柴门老病身。把君诗过日，念此别惊神。
政术甘疏诞，词场愧服膺。展怀诗诵鲁，割爱酒如渑。
墙上梨花白，尊中桂酒清。洛阳无二价，犹是慕风声。"
爱君采莲处，花岛连家山。得意且宁省，人生难此还。"
"孤舟行远近，一路过湘东。官属张廷尉，身随杜幼公。
夜禽惊晓散，春物受寒催。粉署生新兴，瑶华寄上才。"
"有美生人杰，由来积德门。汉朝丞相系，梁日帝王孙。
早据要路思捐躯。"
旷望延驻目，飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮，去翼依云深。
麹生住相近，言语阻且乖。卧疾不见人，午时门始开。
"中军待上客，令肃事有恒。前驱入宝地，祖帐飘金绳。
独行岂吾心，怀古激中肠。圣人久已矣，游夏遥相望。
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒，归州长年行最能。
燕赵休矜出佳丽，宫闱不拟选才人。
大荒无鸟飞，但见白龙塠.旧国眇天末，归心日悠哉。
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧，
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒。
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵，青袍裹身荷圣朝。
"寒食少天气，东风多柳花。（见《合璧事类》）
何嗟少壮不封侯。"
凤辇栖岐下，鲸波斗洛川。量空海陵粟，赐乏水衡钱。
"尚书未出守，爱子向青州。一路通关树，孤城近海楼。
"红亭出鸟外，骏马系云端。万岭窗前睥，千家肘底看。
"百花结成子，春物舍我去。流年惜不得，独坐空闺暮。
月明垂叶露，云逐渡溪风。清渭无情极，愁时独向东。
何意斯人徒，弃之如死灰。主好臣必效，时禁权不开。
讲学分阴重，斋祠晓漏残。朝衣辨色处，双绶更宜看。"
上将盈边鄙，元勋溢鼎铭。仰思调玉烛，谁定握青萍。
连城之璧不可量，五百年知草圣当。"
"千里独游日，有怀谁与同。言过细阳令，一遇朗陵公。
"近县多过客，似君诚亦稀。南楼取凉好，便送故人归。
刺史似寇恂，列郡宜竞惜。北风吹瘴疠，羸老思散策。
信矣草创时，泰阶速贤良。一言顿遭逢，片善蒙恩光。
含毫凝逸思，酌水话幽心。不觉星河转，山枝惊曙禽。"
适出西掖垣，如到南徐州。归心望海日，乡梦登江楼。
俯视松竹间，石水何幽清。涵映满轩户，娟娟如镜明。
思明割怀卫，秀岩西未已。回略大荒来，崤函盖虚尔。
兵气回飞鸟，威声没巨鳌。戈鋋开雪色，弓矢尚秋毫。
"南浦菰蒋覆白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水，
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。
胜赏欲与俱，引领遥相望。为政愧无术，分忧幸时康。
"或掉轻舟或杖藜，寻常适意钓前溪。
"岁晏谁不归，君归意可说。将趋倚门望，还念同人别。
尘惊大泽晦，火燎深林枯。失之有馀恨，获者无全驱。
"三军版筑脱金刀，黎庶翻惭将士劳。
偶得凶丑降，功劳愧方寸。尔来将四岁，惭耻言可尽。
树老见家日，潮平归县时。衣催莲女织，颂听海人词。
嗟嗟山海客，全独竟何辞。心非膏濡类，安得无不遗。"
黄卷真如律，青袍也自公。老妻忧坐痹，幼女问头风。
系舟接绝壁，杖策穷萦回。四顾俯层巅，澹然川谷开。
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣，狂风入林花乱起。
奉佛栖禅久，辞官上疏频。故来分半宅，惟是旧交亲。"
"诗人饶楚思，淮上及春归。旧浦菱花发，闲门柳絮飞。
胡马屯成皋，防虞此何及。嗟尔远戍人，山寒夜中泣。"
城府深朱夏，江湖眇霁天。绮楼关树顶，飞旐泛堂前。
多忧污桃源，拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒，摆落跋涉惧。