首页 古诗词 浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君

浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君

近现代 / 顾素

自惭禄仕者,曾不营农作。饥食无所劳,何殊卫人鹤。"
离心荡飏风前旗。东南门馆别经岁,春眼怅望秋心悲。
园菜迎霜死,庭芜过雨荒。檐空愁宿燕,壁暗思啼螀。
题诗报我何所云,苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我,
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元,象生犀死何足言。"
得得为题罗刹石,古来非独伍员冤。"
"草茫茫,土苍苍。苍苍茫茫在何处,骊山脚下秦皇墓。
愁尔一朝还到地,落在深泥谁复怜。
明月春风三五夜,万人行乐一人愁。"
余方炉峰下,结室为居士。山北与山东,往来从此始。"
且泛夤沿水,兼过被病僧。有时鞭款段,尽日醉懵僜.
"桃叶成阴燕引雏,南风吹浪飐樯乌。瘴云拂地黄梅雨,
无力慵移腕,多娇爱敛躬。汗光珠点点,发乱绿松松。


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君拼音解释:

zi can lu shi zhe .zeng bu ying nong zuo .ji shi wu suo lao .he shu wei ren he ..
li xin dang yang feng qian qi .dong nan men guan bie jing sui .chun yan chang wang qiu xin bei .
yuan cai ying shuang si .ting wu guo yu huang .yan kong chou su yan .bi an si ti jiang .
ti shi bao wo he suo yun .ku yun se si shi liu qun .dang shi cong pan wei si wo .
xun xi dong si man er qi .suo jie jian zhong yi zhen yuan .xiang sheng xi si he zu yan ..
de de wei ti luo sha shi .gu lai fei du wu yuan yuan ..
.cao mang mang .tu cang cang .cang cang mang mang zai he chu .li shan jiao xia qin huang mu .
chou er yi chao huan dao di .luo zai shen ni shui fu lian .
ming yue chun feng san wu ye .wan ren xing le yi ren chou ..
yu fang lu feng xia .jie shi wei ju shi .shan bei yu shan dong .wang lai cong ci shi ..
qie fan yin yan shui .jian guo bei bing seng .you shi bian kuan duan .jin ri zui meng deng .
.tao ye cheng yin yan yin chu .nan feng chui lang zhan qiang wu .zhang yun fu di huang mei yu .
wu li yong yi wan .duo jiao ai lian gong .han guang zhu dian dian .fa luan lv song song .

译文及注释

译文
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为(wei)什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中(zhong)漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由,各得其所。站在潭州向北直看长(chang)安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台(tai)的倒(dao)影映入了池塘。
  在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华(hua)丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着,我中午喝酒一喝也就醉倒了,直到醒来便(bian)是这夜晚。什么东西最关系到人的感情,想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
无须用崔徽的画图去增添美色,你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚,像碧水般秀美像青山般明丽,筷子头一样小的歌唇,葱枝一样纤纤细手,好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着,身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来,孤单单没有人相伴,深夜里凉意袭来,愁望天上牛郎织女双星。
大将军威严地屹立发号施令,千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊,将军夜中搭箭拉弓显神勇。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现(xian)在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
来时仿佛短暂而美好的春梦?
  我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。

注释
1.古意:“古意”是六朝以来诗歌中常见的标题,表示这是拟古之作。
⑩潸(shān)然:流泪。
20.百年:指代一生。此二句是杜甫感叹自身所经历的时局变化,像下棋一样反复无定,令人伤悲。
⑦梁:桥梁。
⑾更:更迭。万岁:犹言“自古”。这句是说自古至今,生死更迭,一代送走一代。 
【亭之所见】在亭上能够看到的(范围)。所见,所看到的景象。
⑴侍御:官职名。
⑶别意:格外注意,特别注意。

赏析

  陶渊明《《杂诗》陶渊明 古诗》共有十二首,此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年内。据其六“奈何五十年,忽已亲此事”句意,证知作于公元414年(晋安帝义熙十年),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。
  由此可见,作者在描绘宫室本身时,是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内,一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境.再写建筑因由,再写建筑情景,再写宫室外形,再写宫室本身,犹如摄影机一样,随着观察点和镜头焦距的推移,而把客观景象有层次、有重点地摄入,使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是,每章都是由物到人,更显示出它人物互映的艺术表现力。
  全诗虽时有比兴,但总体上还是用的赋法。从未见君子之思,到远见君子之至,近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬,可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷,“诗,可以观”,信矣。
  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。
  这首诗前有一段序,而一些唐诗选本往往只录诗,对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体,诗中比兴寓意,亦即自然之物与人格化身的契合(qi he),是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙,不可(bu ke)不读这首诗的序。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位,即可把握此诗所传达的热烈赞美之情了。首章以“《麟之趾》佚名 古诗”引出“振振公子”,正如两幅美好画面的化出和叠印:眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟,悠闲地行走在绿野翠林,却又恍然流动,化作了一位仁厚(“振振”)公子,在麒麟的幻影中微笑走来。仁兽麒麟与仁厚公子,由此交相辉映,令人油然升起一股不可按抑的赞叹之情。于是“于嗟麟兮”的赞语,便带着全部热情冲口而出,刹那间振响了短短的诗行。二、三两章各改动二字,其含义并没有多大变化:由“麟”之趾,赞到“之定”、“之角”,是对仁兽麒麟赞美的复沓;至于“公子”、“公姓”、“公族”的变化,则正如马瑞辰《毛诗传笺通释》所说,“此诗公姓犹言公子,特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。如此三章回旋往复,眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现,耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇,经了叠章的反覆唱叹,所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。
  此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业,赞颂了他(liao ta)们开国拓疆的丰功伟绩,祈求他们保佑后代子孙福寿(fu shou)安康,永远昌盛。在祖先的神主面前,祭者不由追忆起武王创业开国的艰难,眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象:击灭商纣,开邦立国的武王,东征西讨,开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美,也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
  旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔”,为今人所不取;而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”,则差为近之。
  首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
  “活水随流随处满,东风花柳逐时新。”活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  一场紧张的狩猎就将开始。从首章的“肃肃《兔罝》佚名 古诗,椓之丁丁”,到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”,虽皆为“兴语”,其实亦兼有直赋其事的描摹之意。“兔”解为“兔子”自无不可,但指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉之间,本就有呼虎为“於菟”的习惯。那么,这场狩猎所要猎获的对象。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了!正因为如此,猎手们所布的“兔置”,结扎得格外紧密,埋下的网桩,也敲打得愈加牢固。“肃肃”,既有形容布网紧密之义,但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说,同时也表现着这支队伍的“军容整肃”之貌。“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响,从路口、从密林四处交汇,令人感觉到它们是那样恢宏,有力。而在这恢宏有力的敲击声中,又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影。

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

顾素( 近现代 )

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简 介

顾素 素字世通,归安人。

长安寒食 / 华幼武

"白头老人照镜时,掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白,
"花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁。
有时昼掩关,双影对一身。尽日不寂寞,意中如三人。
"急景流如箭,凄风利似刀。暝催鸡翅敛,寒束树枝高。
受露色低迷,向人娇婀娜。酡颜醉后泣,小女妆成坐。
"平阳池上亚枝红,怅望山邮事事同。
访我入穷巷,引君登小台。台前多竹树,池上无尘埃。
平封还酒债,堆金选蛾眉。声色狗马外,其馀一无知。


秋晓行南谷经荒村 / 蒙诏

不醉黔中争去得,磨围山月正苍苍。"
悄悄壁下床,纱笼耿残烛。夜半独眠觉,疑在僧房宿。
每列鹓鸾序,偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽,衣彩绣葳蕤。
语到磨圭角,疑消破弩症。吹嘘期指掌,患难许檐簦。
妻孥朋友来相吊,唯道皇天无所知。
"烬火孤星灭,残灯寸焰明。竹风吹面冷,檐雪坠阶声。
多种少栽皆有意,大都少校不如多。"
迎春先有好风光。郡中起晚听衙鼓,城上行慵倚女墙。


诫子书 / 康骈

池籞呈朱雁,坛场得白麟。酹金光照耀,奠璧彩璘玢。
可怜少壮日,适在穷贱时。丈夫老且病,焉用富贵为。
"秋天净绿月分明,何事巴猿不賸鸣。
交亲过浐别,车马到江回。唯有红藤杖,相随万里来。
"劝我酒,我不辞。请君歌,歌莫迟。歌声长,辞亦切,
一种钱唐江畔女,着红骑马是何人。"
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮,欲龙亨而骥逐。
乍卷帘帷月上时。光景无因将得去,为郎抄在和郎诗。"


古戍 / 黄琮

古人有言天下者,非是一人之天下。周亡天下传于隋,
落花何处堪惆怅,头白宫人扫影堂。"
典钱将用买酒吃。"
利泽浸入池,福降升自天。昔号天下将,今称地上仙。
匠人爱芳直,裁截为厦屋。干细力未成,用之君自速。
四十着绯军司马,男儿官职未蹉跎。"
"寒夜灯前赖酒壶,与君相对兴犹孤。
"馀杭邑客多羁贫,其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛,


咏燕 / 归燕诗 / 陈云章

"漏传初五点,鸡报第三声。帐下从容起,窗间昽昒明。
"梦上高高天,高高苍苍高不极。下视五岳块累累,
菡萏泥连萼,玫瑰刺绕枝。等量无胜者,唯眼与心知。"
食饱惭伯夷,酒足愧渊明。寿倍颜氏子,富百黔娄生。
辽海若思千岁鹤,且留城市会飞还。"
院窄难栽竹,墙高不见山。唯应方寸内,此地觅宽闲。"
"晓报樱桃发,春携酒客过。绿饧粘盏杓,红雪压枝柯。
"风转云头敛,烟销水面开。晴虹桥影出,秋雁橹声来。


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 朱自牧

忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴,除官递互掌丝纶。
人间所重者,相印将军钺。谋虑系安危,威权主生杀。
"昨卧不夕食,今起乃朝饥。贫厨何所有,炊稻烹秋葵。
谁能唤得姮娥下,引向堂前子细看。"
"灯火隔帘明,竹梢风雨声。诗篇随意赠,杯酒越巡行。
言自瑶华浦,将朝碧帝宫。因游李城北,偶向宋家东。
荡风波眼急,翻雪浪心寒。忆得瞿唐事,重吟行路难。"
"南雨来多滞,东风动即狂。月行离毕急,龙走召云忙。


国风·郑风·遵大路 / 陈克毅

物以多为贱,双钱易一束。置之炊甑中,与饭同时熟。
万竿高庙竹,三月徐亭树。我昔忆君时,君今怀我处。
炎凉递时节,钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰,报恩愁力小。
"共惜连城宝,翻成无当卮。讵惭君子贵,深讶巧工隳。
携将贮作丘中费,犹免饥寒得数年。"
秋风惆怅须吹散,鸡在中庭鹤在云。"
"自知气发每因情,情在何由气得平。
郊庙登歌赞君美,乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言,


羔羊 / 王金英

寂历闲吟动,冥濛暗思生。荷塘翻露气,稻垄泻泉声。
调笑风流剧,论文属对全。赏花珠并缀,看雪璧常连。
谕鹿车虽设,如蚕绪正棼。且将平等义,还奉圣明君。"
念彼益自愧,不敢忘斯须。平生荣利心,破灭无遗馀。
来时见我江南岸,今日送君江上头。
"衰容禁得无多酒,秋鬓新添几许霜。纵有风情应淡薄,
此外即闲放,时寻山水幽。春游慧远寺,秋上庾公楼。
此时闲坐寂无语,药树影中唯两人。"


风赋 / 吴翌凤

岁晚头又白,自问何欣欣。新酒始开瓮,旧谷犹满囷。
水暗波翻覆,山藏路险巇.未为明主识,已被倖臣疑。
"朝咏游仙诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。
同岁崔舍人,容光方灼灼。始知年与貌,衰盛随忧乐。
与君相遇知何处,两叶浮萍大海中。"
有木名凌霄,擢秀非孤标。偶依一株树,遂抽百尺条。
晓雉风传角,寒丛雪压枝。繁星收玉版,残月耀冰池。
入雾长期闰,持朱本望研。轮辕呈曲直,凿枘取方圆。


采葛 / 毕大节

不可使长饱,不可使长饥。饥则力不足,饱则背人飞。
盗心憎主人,主人不知情。反责镞太利,矢人获罪名。
母约看宁辨,余慵疗不精。欲寻方次第,俄值疾充盈。
歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。
南国方谴谪,中原正兵戈。眼前故人少,头上白发多。
波沉西日红奫沦。往年因旱池枯竭,龟尾曳涂鱼喣沫。
百体如藁木,兀然无所知。方寸如死灰,寂然无所思。
二十方长成,三十向衰老。镜中桃李色,不得十年好。