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法曲献仙音·秋晚红白莲

唐代 / 陈彦敏

"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
秋云轻比絮, ——梁璟
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
贪将到处士,放醉乌家亭。"


法曲献仙音·秋晚红白莲拼音解释:

.gong zhong xi cao xiang hong shi .gong nei xian yao bi chuang qi .
yu nian jin gen qu bu hui .xiang chuan qiu wan chu xian ai .
xin shi wu xu ri .yu yun ji ying gong .yi nian yi ri yu .di shi tai duo qing .
shui dao ju pin shou du yi .you gui ji mo wu ren shi .hai yan chao gui qin zhen han .
gu wang zhu xian zi .gen yuan zhan jia geng .shui zhong wen hu xiao .huo li jian long xing .
shen ning wu e meng .shi dan lao zhen feng .wen dao zhi yin zai .guan gao xin mo tong ..
qiu yun qing bi xu . ..liang jing
.suo ju xing jie lin .xiang jian bu xiang qin .yi si yun jian yue .he shu jing li ren .
wu xing dian dao kan xiao xi .fan ben huan yuan zai ji xun .
han gao jiang jiang .tai zong bing bing .wu huang ze zhi .ri xin de sheng .xiu suo liu ma .
.hu sui nan zhao qu heng yang .shui zhu jiang bian shu xia fang .chen meng shi fei du jue liao .
zhi mi bu wu xiu zhen li .yan zhi qian he zao hua gong .you bu jian jiu jiang zhang shang shu .
xi yang xing yuan dao .fan shu zai gu zhou .mo xiang ba jiang guo .yuan ti cu lei liu ..
qin dan bi yu diao .lu lian bai zhu sha .bao ding cun jin hu .yuan tian yang bai ya .
xu qu fan hua cuo rui fen .chen bu chu .han bu gai .duo ru lun hui sheng si hai .
ren sheng shi huo guang .tong shi shao yu sai .si ji shu wang lai .han shu bian wei zei .
meng jue huai xian dao .yin xing rao qi tai .fu sheng yi wu liao .shi jie ren xiang cui ..
tan jiang dao chu shi .fang zui wu jia ting ..

译文及注释

译文
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生(sheng)花妙笔去揽胜,三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
门外子(zi)规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说(shuo)话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定(ding)喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短(duan)衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏(shi)时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧(li)水湾救助困穷的伍子胥。
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
阴风从西北吹来,惨淡地随着回纥。
信陵君为侯嬴驾车过市访友,执辔愈恭颜色愈和。
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。
绿叶繁茂一片浓阴,池塘中布满水阁,这里最凉快。石榴花刚开,妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕,叽叽地说着话,高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来,像珍珠一般乱洒,打遍池塘里一片片新荷。
函谷关西战鼓号角正响,一颗将星坠落渭水之滨。

注释
95.棘(jí):急。宾:朝见。商:“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》:“开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。”
25.设:陈列。菰(ɡū孤)粱:雕胡米,做饭香美。
(84)保氏——《周礼》中的一个官名。
十年来:从康熙五年(1666年)作者中举,到1676年写这首词,正好十年。
⑻“太白”句:谓这次战争,胡兵可被打败。太白,星名,一名启明星。太白入月,按星象家的说法,太白星主杀戮,入月入昴为灭胡之象。诗文中常指战事。摧,挫败。
(20)发:出。硎(xíng):磨刀石。
22.可:能够。

赏析

  文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知,料事真如神,秦军后来果然在崤山大败而归,兵未发而先哭之,实在是事前就为失败而哭,并非事后诸葛亮。
  我心底还是关爱着你的,希望你离开我之后依然可以衣食无忧,不要有怀念的意思。只是“闻君有两意,故来相决绝。”你若要分手,我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传(chuan)》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  生当乱世,他不能(bu neng)不厌乱忧时,然而到京城去看看,从“王侯第宅”直到“两宫”,都一味寻欢作乐,醉生梦死,全无忧国忧民之意。自己无权无势,又能有什么作为,还是“斗酒娱乐”,“游戏”人间吧!“戚戚何所迫”,即何所迫而戚戚。用现代汉语说,便是:有什么迫使我戚戚不乐呢?(改成肯定语气,即“没有什么使我戚戚不乐”)全诗内涵,本来相当深广;用这样一个反诘句作结,更其馀味无穷。
  诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事,实际上是以汉喻唐,借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇,一、二两句切题,点名时令和地点;后两句对新宠者进行直接描述,明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨,却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。全诗虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实乃弦外有音的手法,所谓“令人测之无端,玩之不尽”,这正体现了王昌龄七绝的特点。
  这首送别诗写得新颖别致,不落俗套。诗中青山,流水,红日,白云(bai yun),相互映衬,色彩璀璨。班马长鸣,形象新鲜活泼,组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起,写得有声有色,气韵生动,画面中流荡着无限温馨的情意,感人肺腑。
  全诗三章九句,皆从新娘眼中所见来写,新进门的妻子在憧憬与期待中慌乱而羞涩地抬起美丽的双眸,却只看见丈夫的一个背影,他在迎接她,引导着她一步步走近他们的洞房。吴闿生《诗义会通》引旧评称其“句法奇蛸”。奇峭就在于九句诗中全不用主语,而且突如其来。这一独特的句法,恰切而传神地表现了新娘此时的心理活动。当她紧随着迎亲车辆踏进婆家大门的那一刻,其热闹的场面是可想而知的,在场的左邻右舍,亲朋好友,谁不想一睹新娘的风采,然而新娘对着这稠密涌动的人丛,似乎漠不关心,视而不见,映进她眼帘的唯有恭候在屏风前的夫婿——“俟我于《著》佚名 古诗”,少女的靦覥,使她羞于说出“他”字,但从“俟我”二字却能品味出她对他的绵绵情意和感受到的幸福。下两句更妙在见物不见人。从新娘的心理揣测,她的注意力本来全集中在新郎身上,非常想把新郎端详一番,然而在这众目睽睽之下,她不敢抬头仔细瞧。实际上,她只是低头用眼角瞟了一下,全没看清他的脸庞,所见到的只是他帽沿垂下的彩色的“充耳”和发光的玉瑱。这两句极普通的叙述语,放在这一特定的人物身上,在这特殊的时刻和环境中,便觉得妙趣横生、余味无穷了,给人以丰富联想和审美的愉悦。“乎而”二字甚妙,就好像后世民歌中“呼而嗨呦”类的衬词。
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
  诗首章写诗人行役至宗周,过访故宗庙宫室时,所见一片葱绿,当年(dang nian)的繁盛不见了,昔日的奢华也不见了,就连刚刚经历的战火也难觅印痕了,看哪,那绿油油的一片是黍在盛长,还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),黍稷之苗本无情意,但在诗人眼中,却是勾起无限愁思的引子,于是他缓步行走在荒凉的小路上,不禁心旌摇摇,充满怅惘。怅惘尚能承受,令人不堪者是这种忧思不能被理解,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬,这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的,只能质之于天:“悠悠苍天,此何人哉?”苍天自然也无回应,此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
结构美  《《与朱元思书》吴均 古诗》篇幅虽短,但很讲究章法。  文章首段以“奇山异水, 天下独绝”八字总领全篇,二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面,环绕“独绝”二字展开生发和描摹,结构上纲举目张,脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”,由近及远,逐层展开,符合“从流飘荡”的观景习惯,条理清楚。  写景重点上, 全文详写“山”略写“水”;写“水”的部分,详写静态略写动态;写“山”的部分,详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征,又显得详略适宜,轻重有度。  读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如读一首好诗,因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言,更洋溢着清新淡雅的诗情;读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如赏一幅山水写意,因为它有特色鲜明的景物,更有明朗洒脱的画意。总之,该文情景兼美,辞章俱佳,能给人以美的享受、心灵的愉悦。
  (二)制器方面:要求做到“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制规格,这与礼乐制度的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  前两章写主人公还乡途中的悲喜交集,喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节,写战士复员,解甲归田之喜,反映了人民对战争的厌倦,对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露,夜住晓行的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕,颇有意味:令读者感到他辛苦是辛苦,但也有摆脱羁勒,得其所哉的喜悦。(一说这几句是写回忆军中生活,虽也可通,总不如解为直叙归途中事顺理成章)二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝,倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象,与汉乐府“十五从军征”,及曹操《蒿里行》所写类似,可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱,难怪在家乡越来越近时,诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”,另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象,一面又说着“不可畏也,伊可怀也”那样自相矛盾的话。
  全诗共六章,一、四、五章每章六句,二、六章每章七句,三章五句。前五章写殷高宗武丁中兴之事,最后一章写高宗寝庙落成的情景。
  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象,渲染环境气氛。随着景致的流动,时间在暗中转换,环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中,很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物,一经作者妙笔点染,便构成一幅清丽幽美的图画。

创作背景

  唐玄宗天宝十四载(755年)爆发的“安史之乱”,不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤,更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年,长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样,不幸被战争的狂潮所吞噬,开始了辗转流离的生活,亲身体验了战祸的危害。

  

陈彦敏( 唐代 )

收录诗词 (6274)
简 介

陈彦敏 陈彦敏,曾知广西永福县(清干隆《广西通志》卷五一)。

杀驼破瓮 / 冯熔

自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
翛然不异沧洲叟。"
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。


清明日狸渡道中 / 释惠崇

桃花园,宛转属旌幡。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。


小雅·巷伯 / 徐士怡

马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。


初晴游沧浪亭 / 李恰

"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
几拟以黄金,铸作钟子期。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。


王孙满对楚子 / 张诗

至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。


应科目时与人书 / 陈琦

长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
有人学得这般术,便是长生不死人。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。


酬刘和州戏赠 / 范文程

"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。


秋兴八首·其一 / 熊本

见《吟窗杂录》)"
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"


秋风辞 / 王老志

霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"


读山海经十三首·其十二 / 曾澈

"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。