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念奴娇·凤凰山下

清代 / 曾王孙

夺得春光来在手,青娥休笑白髭须。"
帘幕尽垂无事,郁金香。"
"相见稀,喜相见,相见还相远。檀画荔支红,金蔓蜻蜓软¤
丘山岌岌连天峻,沔水澄澄彻底清。
含羞眉乍敛,微语笑相和。不会频偷眼,意如何?
有人自南方来。鲋入而(左鱼右见)居。
延绵不可穷,寒光彻云际。落石早雷鸣,溅空春雨细。
风引宝衣疑欲舞,鸾回凤翥堪惊。也知心许恐无成。
骨软张郎瘦,腰轻楚女饥。故园归未得,多少断肠思。"
"春色,春色,依旧青门紫陌。日斜柳暗花嫣,
"我皇盛文物,道化天地先。鞭挞走神鬼,玉帛礼山川。
"心则不竞。何惮于病。


念奴娇·凤凰山下拼音解释:

duo de chun guang lai zai shou .qing e xiu xiao bai zi xu ..
lian mu jin chui wu shi .yu jin xiang ..
.xiang jian xi .xi xiang jian .xiang jian huan xiang yuan .tan hua li zhi hong .jin man qing ting ruan .
qiu shan ji ji lian tian jun .mian shui cheng cheng che di qing .
han xiu mei zha lian .wei yu xiao xiang he .bu hui pin tou yan .yi ru he .
you ren zi nan fang lai .fu ru er .zuo yu you jian .ju .
yan mian bu ke qiong .han guang che yun ji .luo shi zao lei ming .jian kong chun yu xi .
feng yin bao yi yi yu wu .luan hui feng zhu kan jing .ye zhi xin xu kong wu cheng .
gu ruan zhang lang shou .yao qing chu nv ji .gu yuan gui wei de .duo shao duan chang si ..
.chun se .chun se .yi jiu qing men zi mo .ri xie liu an hua yan .
.wo huang sheng wen wu .dao hua tian di xian .bian ta zou shen gui .yu bo li shan chuan .
.xin ze bu jing .he dan yu bing .

译文及注释

译文
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而(er)提高认识。
唉呀,我(wo)那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地(di)皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。
  分手之日容易,岂料相(xiang)见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹(tan)啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于(yu)中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞,希望愉快地度过如此良宵,邀月赏心,用酒浇愁,但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景,此时此刻,唯有月亮才是我的知音,渴望乘风归去,在明净的月宫里,把横笛吹得响彻云霄,唤起人们对美好境界的追求和向往。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
  阳(yang)山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江(jiang)流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。

注释
⑸宁:一说乃,曾;一说岂,竟然,难道。我顾:顾我。顾,念。
伏而喜:都很高兴地趴在地上(一般是动物感到满足时的动作)。
(65)引:举起。
⑺扬雄,西汉末年大赋家。其宅在成都少城西南角,一名“草玄堂”。扬雄尝闭门草《太玄经》,有人嘲笑他,他便写了一篇《解嘲》文。扬雄蜀人,自可终老于蜀,杜甫不过暂居(他曾有诗:“此生那老蜀?不死会归秦!”),所以说“错比”。但也不想像扬雄一样专门写篇文章来表明自己的心意。
(14)间:间或,偶尔。御:进用。
季布:楚霸王项羽的大将,曾多次打击刘邦。项羽败死,刘邦出重金缉捕季布。季布改名换姓,受髡刑和钳刑,卖身给鲁人朱家为奴。
(48)度(duó):用尺量。
1.贺新郎:后人创调,又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。传作以《东坡乐府》所收为最早,惟句豆平仄,与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。一百十六字,前后片各六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮,用上、去声部韵者较凄郁,贵能各适物宜耳。
⑻潺湲(音婵媛):水流貌。
(10)敏:聪慧。

赏析

  五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会,世态炎凉,“贫”与“贵”,“陋巷”与“豪家”,一边是啼饥号寒,一边是灯红酒绿,相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层,沾不到春风雨露;尸位素餐者偏是高踞豪门,吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。
  他只有让幻想委于空虚,把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时,他也只有让长期生活无限延续下去,让还乡梦日日向枕边萦绕,让客中新岁月,一天天向自己逼来。
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然(zi ran)流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  第四节语气接得突兀,有急转直下的味道,而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受,半嗔半诧,似寤不迷。意思说好梦不长,良人归来既没有停留多久(“不须臾”者,犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”),更未在深闺中(所谓“重闱”)同自己亲昵一番,一刹那便失其所在。这时才憬然惊察,原是一梦,于是以无可奈何的语气慨叹道:“只恨自己没有晨风一样的双翼,因此不能凌风飞去,追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞,殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之,不能奋飞”语意化出,妙在近于说梦话,实为神来之笔,而不得以通常之比兴语视之也。
  首先,形象的比喻,高度的概括,使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果,诗人并未明白道出,而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮,并非根本的疗毒之策,它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急,是再形象不过了,也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻,一方面使诗歌的形象具备了可感性,另一方面也深刻地揭示了问题的本质,使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
  首联想象鸿雁遭射四散的情景(qing jing)。金河,在今内蒙古自治区呼和浩特市南,这里泛指北方边地。“虏弦开”,是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景:仲秋塞外,广漠无边,正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射,立时惊飞四散,发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字,从情态、动作到声音,写出一时间连续发生的情景,层次分明而又贯串一气,是非常真切凝炼的动态描写。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  “水长山远路多花”写了行军队伍周围的自然景色。悠长的流水、绵亘的远山、点缀于路旁的野花,这三者所构成的意境,是一种大自然在清晨时分的静谧。大自然的宁静与行军队伍的肃静互相映衬。“水长山远”既是说的自然景色,又暗示了行军路线之长。而宗泽既有闲情雅致欣赏周围的山水花草,则表明他对即将来临的军事行动早已成竹在胸,为下面一句的正面描写作了很好的铺垫。
  《《首秋轮台》岑参 古诗》这首五律于公元756年(天宝十五年)诗人居轮台时所作。诗人于公元754年赴北庭,至今已历三年,诗中描绘初秋边塞景物.抒写久居边塞的惆怅心情。
  尾联即写接近山村时的喜悦感受:“萧条桑柘外,烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野,终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟,内心不禁感到无比的温暖与亲切,先前的惊惧心情渐渐平静下来,转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”,写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐,体验深刻,又着意炼句,因此,诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  此诗分五章,,每章四句,除每章的第二句为六言外,其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲:将一个结构完整的主题进行一系列的变奏,而保持主题的旋律。就诗而言,此歌主题旋律便是:野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食,公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦,人们答谢公尸,献给公尸的酒清醇甘甜,献给公尸的食香酥鲜美,希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵,并祈求神灵赐福。
  《《梅花岭记》全祖望 古诗》一文章法严谨,全文紧扣史可法的英勇就义(jiu yi),并按就义前、就义时、就义后的顺序写,最后对就义加以议论,总结全文。文章处处照应梅花岭这个地点,注意选取史可法事迹中典型性的细节表现史可法的精神。文章议论显得比较含蓄,言近旨远,令人回味。
  其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗,所记游程较窄,虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱,而总是借一地之景抒积郁之情,探玄冥之理,但毕竟边幅较狭,大气不足。此诗则以二十句之数,总揽入湖三百余里诸景,以少总多,边幅广远为前所未有,也因此显得比前此作品疏朗高远。
  这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说:“《《日月》佚名 古诗》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说:“庄姜不见答于庄公,故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣,今乃有如是之人,而不以古道相处,是其心志回惑,亦何能有定哉?”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后,以此诗作者为卫庄姜,所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋,寿为救伋,亦死,后人伤之,为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。

创作背景

  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。

  

曾王孙( 清代 )

收录诗词 (1345)
简 介

曾王孙 (1624—1699)浙江秀水人,字道扶。本姓孙,赘于曾氏,为其嗣。顺治十五年进士,授汉中府司理,后官部曹。有《清风堂集》。

拂舞词 / 公无渡河 / 范师孔

飘飘且在三峰下,秋风往往堪沾洒。肠断忆仙宫,
三军之士不与谋。
任之天下身休息。得后稷。
奏舞鸾裀.风驭云輧不散,碧桃紫奈长新。愿逢一粒,
掌中珠,心上气,爱惜岂将容易。花下月,枕前人,
"碧阑干外小中庭,雨初晴,晓莺声。飞絮落花,
"悲夫黄鹄之早寡兮。七年不双。
想到宜阳更无事,并将欢庆奉庭闱。"


临江仙·登凌歊台感怀 / 赵汝驭

和煦。雁齿桥红,裙腰草绿,云际寺、林下路。酒熟梨花宾客醉,但觉满山箫鼓。尽朋游。同民乐,芳菲有主。自此归从泥诏,去指沙堤,南屏水石,西湖风月,好作千骑行春,画图写取。"
小打登钩怕重,尽缠绣带由长。娇春莺舌巧如簧。飞在四条弦上。"
"如霜雪之将将。如日月之光明。
小槛日斜风悄悄,隔帘零落杏花阴,断香轻碧锁愁深。
徙倚高枝凌短鬓,摘来杯里注春愁。也知一别扬州去,他日相思洛水头。
"月华边。万年芳村起祥烟。帝居壮丽,皇家熙盛,宝运当千。端门清昼,觚棱照日,双阙中天。太平时、朝野多欢。遍锦街香陌,钧天歌吹,阆苑神仙。
少微夜夜当仙掌,更有何人在此居。花月旧应看浴鹤,松萝本自伴删书。素琴醉去经宵枕,衰发寒来向日梳。故国多年归未遂,因逢此地忆吾庐。
殊乡春色不曾浓,才力新兼病思慵。一枕清风闻格磔,半瓶香雪浸苁蓉。


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 朱朴

愁心翻覆梦难成,病仆呻吟唿不起。泗水三千招义军,
萋萋结绿枝,晔晔垂朱英。常恐零露降,不得全其生。
"晓云开。睨仙馆陵虚,步入蓬莱。玉宇琼甃,对青林近,归鸟徘徊。风月顿消清暑,野色对、江山助诗才。箫鼓宴,璇题宝字,浮动持杯。
"庭空客散人归后,画堂半掩朱帘。林风淅淅夜厌厌,
弱者不能自守。仁不轻绝。
人死留名,豹死留皮。
衮衣章甫。实获我所。
树色随关迥,河声入塞遥。劳歌此分首,风急马萧萧。"


崇义里滞雨 / 阎询

一能胜予。怨岂在明。
春梦未成愁寂寂,佳期难会信茫茫,万般心,千点泪,
夜来冒霜雪,晨去履风波。虽得叙微情,奈侬身苦何!
"秦始皇。何彊梁。
泪流玉箸千条¤
惟以永叹。涕霣潺湲。"
玉堂香暖珠帘卷,双燕来归。君约佳期,肯信韶华得几时。
"倚风无力减香时,涵露如啼卧翠池。


赠白马王彪·并序 / 章美中

赤霜袍烂飘香雾。喜色成春煦。九仪三事仰天颜,八彩旋生眉宇。椿龄无尽,萝图有庆,常作干坤主。"
其翼若干。其声若箫。
"绵境经耳目,未尝旷跻登。一窥石门险,再涤心神懵。
宿醉离愁慢髻鬟,六铢衣薄惹轻寒,慵红闷翠掩青鸾¤
天涯离恨江声咽,啼猿切,此意向谁说?倚兰桡,
皇人威仪。黄之泽。
何与斯人。追欲丧躯。"
蜀地恩留马嵬哭,烟雨濛濛春草绿。满眼由来是旧人,那堪更奏梁州曲。


昭君怨·园池夜泛 / 范崇阶

"年年三月里,随处自悠扬。雨过浑疑尽,风来特地狂。
承天之神。兴甘风雨。
初离蜀道心将碎,离恨绵绵。春日如年,马上时时闻杜鹃。
"明月明月明月。争奈作圆还缺。恰如年少洞房人,暂欢会、依前离别。
杨柳杏花时节,几多情。
君王何日归还¤
紫檀别殿锁春光,铃索声闲白日长。不似开元教坊曲,太真微醉拨龙香。
枕清风、停画扇。逗蛮簟、碧妙零乱。怎生得伊来,今夜里、银蟾满。"


沈园二首 / 王壶

"佳卉挺芳辰,夭容乃绝伦。望开从隔岁,愁过即无春。
眷方深,怜恰好,唯恐相逢少。似这一般情,肯信春光老。
"荷此长耜。耕彼南亩。
向野聊中饮,乘凉探暮程。离怀不可说,已近峡猿声。"
损人情思断人肠。"
天际云鸟引情远,春已晚。烟霭渡南苑。雪梅香,
对秋深,离恨苦,数夜满庭风雨。凝想坐,敛愁眉,
令月吉日。昭告尔字。


醉落魄·丙寅中秋 / 赵与

天命早寡兮独宿何伤。寡妇念此兮泣下数行。
辩治上下。贵贱有等明君臣。
车中猴,门东草。禾中走,一日夫。
宝装游骑出,香绕看车回。独有归闲意,春庭伴落梅。"
品流巫峡外,名籍紫微中。真侣墉城会,梦魂通。
咫尺不相见,便同天一涯。何必隔关山,乃言伤别离。君心与我心,脉脉无由知。谁堪近别苦,远别犹有期。
象天象地象人身。不用问东邻。
则以往知来。君子不镜于水而镜于人。


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 于式枚

寒夜长,更漏永,愁见透帘月影。王孙何处不归来,
离魂何处飘泊。
惭愧二年青翠色,惹窗粘枕伴吟诗。"
"深秋更漏长,滴尽银台烛。独步出幽闺,月晃波澄绿¤
士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子,生于深山丛薄之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也,是所谓“遯世无闷,不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁,平居萧艾不殊,清风过之,其香霭然,在室满室,在堂满堂,是所谓含章以时发者也,然兰蕙之才德不同,世罕能别之。予放浪江湖之日,乃久尽知其族性,盖兰似君子,蕙似士,大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。”以是知不独今,楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生,初不殊也,至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙,蕙之虽不若兰,起视椒榝则远矣。世论以为国香矣,乃曰“当门不得不除”,山林之士,所以往而不返者耶?
乌帽斜欹倒佩鱼,静街偷步访仙居,隔墙应认打门初¤
陶潜千载友,相望老东皋。
相思魂梦愁。"


巫山一段云·六六真游洞 / 喻凫

扶疏半映晚天青,凝澹全和曙云黑。烟笼月照安可道,
对芳颜。
花红柳绿间晴空,蝶舞双双影。羞看绣罗衣,为有金鸾并。"
女箩自微薄,寄托长松表。何惜负霜死,贵得相缠绕。
诈之见诈。果丧其赂。
身死而家灭。贪吏安可为也。
似遥千里。望水晶帘外、竹枝寒,守羊车未至。"
允协昌基。功崇下武,德茂重熙。睿哲英断,雄略神智。